短句子网1.这首占卜的诗句请翻译一下
此签分明大吉昌：这明明白白地是一支大吉大利的签。
行人不久转回乡：如果是问外出的亲人消息，那他不久后就会回来了。
若问求财须当至：如果是问财运的问，你肯定会赚得盆满钵满
婚姻和合喜千祥：如果是问婚姻方面，桃花运已交，自然是心想事成，家庭和谐美满。
解曰：
求济须当济：想要什么就是什么，心想事成。
惟优不用优：“优”通“忧”，根本用不着担忧什么
阴空相扶力：冥冥之中自有神灵扶持帮助你
万事好相量：万事大吉，心想事成，马到成功
2.形容“算命先生”的诗句有哪些
第一卦：乾为天（困龙得水） 上上卦
诗 曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉稍。一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。
第二卦：坤为地（饿虎得食）上上卦
诗 曰：饿虎 得食喜气欢，谋求应试主高迁。出门吉利行人到，是非口舌不相干。
第三卦：水雷屯（乱丝无头） 下下
诗曰：乱丝 无头实难择，拉拉扯扯一大堆。交易出行无好处，谋望求财心不逐。
第四卦：山水蒙（小鬼偷钱）中平
诗曰：卦中气象犯小耗，谋望求财空过桥。婚姻合伙有人破，交易出行枉徒劳。
第五卦：水天需（明珠出土）上上
诗曰：明珠出离尘埃来，口舌官事消散开。走失行人常见面，交易有成永无灾。
第六卦：天水讼（二人争路）平平
诗曰：二人争路未肯让，占者逢之弗主张。交易出行有阻隔，生意合伙也平常。
第七卦： 地水师（马到成功）上平
诗曰：马到成功喜气杨，求名取利大吉昌，婚姻合 伙无妨碍，交易出行也顺当。
第八卦：水地比（船得顺风）上吉
诗曰：船得顺风任飘蓬，投向有准宜出门。交易求财得大利，一切谋望事有成。
参考资料
百度知道：?fr=iks&word=%D0%CE%C8%DD%22%CB%E3%C3%FC%CF%C8%C9%FA%22%B5%C4%CA%AB%BE%E4%D3%D0%C4%C4%D0%A9%3F&ie=gbk
3.关于算卦时一首诗和几句术语
离思
年代：【唐】
作者：【元稹】
体裁：【七绝】
曾经沧海难为水，
除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，
半缘修道半缘君。
原意
经历过大海的广阔，就不会再被别除的水所吸引，经历过巫山的云山雾海，别处的云山就不能被称道了，花丛信步，我全无心思看那百花争艳，心里一半装着的是大道，一半是你的容颜
注释
【注释】：
《云溪友议》云：“元稹初娶京兆韦氏，字蕙丛，官未达而若贫……韦蕙丛逝，不胜其悲，为诗悼之曰……‘曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”
诗句由《孟子·尽心》“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”蜕变而成。句意为：曾经到过大海见过海水，觉得其它的水就难说是水了；除去巫山上的神女之云，再也没有如此奇美的云了。海水深广而汹涌，自然使江湖河泊里的水相形见绌。宋玉《高唐赋》云，巫山之云为神女所化，“上属于天，下见于渊，珍怪奇纬，不可称论”；陆游《入蜀记》云，“神女峰上有白云数片，如鸾鹤翔舞徘徊，久之不散，亦可异也。”如此之云，别处的云与之相比，自然黯然失色。“难为”“不是”，显然是夸张说法，但“沧海”、“巫山”的形象为水中之最，云中之尤，各为世间之唯一，至大至美，凡经历过、观赏过的人，对其他的水与云，确实很难看上眼了。诗人“索物以托情”，语近思远，风情宛然，强调了抒情对象的无与伦比，表达了对亡妻韦惠丛的无限仰慕及忠贞不二的爱情，从而既表明心迹，又告慰亡妻。孟子两句，一为“难为水”，一为“难为言”，元一为“难为水”，一为“不是云”，不仅出新，用词也善变化。
今人用此两句，常喻人的阅历广，眼界就开阔，追求的目标就更高。
此为悼念亡妻韦丛之作。诗人运用“索物以托情”的比兴手法，以精警的词句，赞美了夫妻之间的恩爱，表达了对韦丛的忠贞与怀念之情。
首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，是从《孟子·尽心》篇“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”变化而来的。两处用比相近，但《孟子》是明喻，以“观于海”比喻“游于圣人之门”，喻意显明；而这两句则是暗喻，喻意并不明显。沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说，其云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松榯，美若娇姬。因而，相形之下，别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”，是世间至大至美的形象，诗人引以为喻，从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了。
“难为水”、“不是云”，情语也。这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但象他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自己信步经过“花丛”，懒于顾视，表示他对女色绝无眷恋之心了。
第四句即承上说明“懒回顾”的原因。既然对亡妻如此情深，这里为什么却说“半缘修道半缘君”呢？元稹生平“身委《逍遥篇》，心付《头陀经》”（白居易《和答诗十首》赞元稹语），是尊佛奉道的。另外，这里的“修道”，也可以理解为专心于品德学问的修养。然而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的，而且，说“半缘修道”更觉含意深沉。清代秦朝釪《消寒诗话》以为，悼亡而曰“半缘君”，是薄情的表现，未免太不了解诗人的苦衷了。
元稹这首绝句，不但取譬极高，抒情强烈，而且用笔极妙。前两句以极至的比喻写怀旧悼亡之情，“沧海”、“巫山”，词意豪壮，有悲歌传响、江河奔腾之势。后面，“懒回顾”、“半缘君”，顿使语势舒缓下来，转为曲婉深沉的抒情。张弛自如，变化有致，形成一种跌宕起伏的旋律。而就全诗情调而言，它言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉，创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。“曾经沧海”二句尤其为人称诵。
剥，即《山地剥》，《易经》第二十三卦。卦词：不利有攸往。意思是：不宜有所往。
艮为山，为止，坤为地。艮上坤下，根据卦象来解释，就是大地上耸立着一座高山，高山屹立不动。
综合分析：前面一手诗是作者表达对亡妻的怀念之情，说明男子很重情谊。在结合卦象来看，你们两个人不宜出外，也就是不要分隔两地，山是固定不移的。只要遵循这个规则，你们的爱情就会像山一样坚定。
4.解称骨算命的诗句
（四两二钱〕
得宽怀处且宽怀，何用双眉皱不开。
若使中年命运济，那时名利一起来。
作者：非常懒猫 回复日期：2007-11-5 12:13:59
4.2
我脾气不好？？！！无言了
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四两二 并不是说脾气不好啊. 是说比较心高， 老是愁眉不展， 到中年运气来时 才能得到名利
（四两三钱〕 为人心性最聪明，作事轩昂近贵人。