短句子网1.趣味诗词
元稹《离思（其四）》曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 元稹《离思（其四）》赏析 元稹是唐代著名的诗人，他的诗歌数量很多，他把自己的诗分为古讽、乐讽、古体、新题乐府、律诗、艳诗等十类。
这首《离思》（五首之一）属于艳诗。所谓“艳诗”，即写男女之间爱情的诗。
在作者十类诗中，这类写得比较好。而这首《离思》诗，尤其写得一往情深，炽热动人，具有独到的艺术特色。
在描写爱情题材的古典诗词中，亦堪称名篇佳作. 这首诗最突出的特色，就是采用巧比曲喻的手法，淋漓尽致地表达了主人公对已经失去的心上人的深深恋情。它接连用水、用云、用花比人，写得曲折委婉，含而不露，意境深远，耐人寻味。
全诗仅四句，即有三句采用比喻手法。一、二两句，破空而来，暗喻手法绝高，几乎令人捉摸不到作者笔意所在。
“曾经沧海难为水”。是从孟子“观于海者难为水”《孟子·尽心篇》）脱化而来。
诗句表面上是说，曾经观看过茫茫的大海，对那小小的细流，是不会看在眼里的。它是用大海与河水相比。
海面广阔，沧茫无际，雄浑无比，可谓壮观。河水，只不过是举目即可望穿的细流，不足为观。
写得意境雄浑深远。然而，这只是表面的意思，其中还蕴含着深刻的思想。
第二句，是使用宋玉《高唐赋》里“巫山云雨”的典故。《高唐赋》序说：战国时代，楚襄王的“先王”（指楚怀王），曾游云梦高唐之台，“怠而昼寝，梦见一妇人……愿荐枕席，王因幸之”。
此女即“巫山之女”。她别离楚王时说：“妾在巫山之阳，高丘之阻。
旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”楚王旦朝视之，果如其言，因此就为她立庙号曰“朝云”。
显而易见，宋玉所谓“巫山之云”，——“朝云”，不过是神女的化身。元稹所谓“除却巫山不是云”，表面是说：除了巫山上的彩云，其他所有的云彩，都不足观。
其实，他是巧妙地使用“朝云”的典故，把它比作心爱的女子，充分地表达了对那个女子的真挚感情。诗人表明，除此女子，纵有倾城国色、绝代佳人，也不能打动他的心，取得他的欢心和爱慕。
只有那个女子，才能使他倾心相爱。写得感情炽热，又含蓄蕴藉。
第三句“取次花丛懒回顾”，是用花比人。是说我即使走到盛开的花丛里，也毫不留心地过去，懒得回头观看。
为什么他无心去观赏迎入眼帘的盛开花朵呢？第四句“半缘修道半缘君”便作了回答。含意是说他对世事，看破红尘，去修道的原故，这是其一。
其二，是因为他失去心爱的她，再也不想看别的“花”了。统观全诗，不难看出，“取次花丛懒回顾”的原因，还是因为失去了“君”。
“半缘修道”之说，只不过是遁辞罢了。 古代诗评家，曾经说这首诗是作者为其曾经相爱的韦丛的悼亡诗，或臆断为诗人“与莺莺在闺中狎昵之游戏”（卞孝萱《元稹年谱》）的自我写照。
此等说法，皆缺乏史料根据。 作者在这首诗里采用种种比喻手法，曲折地表达对曾经相爱的女伴的深情，前三句紧扣主题，层层递进，最后一句才用画龙点睛之笔，揭示主题。
这种写法构思集中，意脉贯通，清晰可见，感情跳动性不大。并不象古典诗词中有些作品那样，感情跳动幅度太大，象电影的蒙太奇镜头那样，令人几乎看不到端倪。
譬如。辛弃疾《念奴娇》（野棠花落），描写对歌女的留恋和思慕的复杂心情，感情跳跃幅度特别大。
它忽而写往昔的“轻别”；忽而写今日“故地重游”，楼空人去。物是人非，忽而又写幻想明朝“尊前重见，镜里花难折”。
其中省略许多衔接，思绪奔腾飞跃，令人颇费寻觅。当然，这并不是说，可以用感情跳跃幅度的大小，来作为评价作品优劣的标准。
辛弃疾这首词也是脍炙人口的名篇，审美价值极高。 在描写爱情的古典诗词中.有不少名篇佳作，都一直为人们喜闻乐见，引起人们的共鸣。
譬如，王维的《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝，劝君多采撷，此物最相思。”它是用形象鲜明的红豆，象征美好而坚贞的爱情。
李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”（《无题》）的诗句，是用一种执着到底的精神，表达对爱情坚贞不渝、海枯石烂、永不变心的衷情。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”两句，则与王、李写爱情的诗不同，它是用一种绝对肯定与否定的生动比喻。
来表达对爱情的至诚和专一。正由于它与众不同，所以能引起因为种种原因而失去爱人的人们的强烈共鸣。
有人把这两句诗写在文学作品里。也有人写在书信中，用来表达对对方的痴情。
这就充分说明元稹这首诗具有巨大的影响和艺术感染力。 这首诗的具体写作年代不详。
它可能是作者自己生活的自我写照。据说，作者先是爱过“崔莺莺”，后来又有新欢。
因此，有人便认为元稹在爱情生活上是非常轻薄的，从而也就否定了这首《离思》诗的应有价值。我认为，今天我们评论古典文学的价值，并不能依据作者私人的生活如何来作为评价其文学作品的标准。
文学作品往往会突破作者的思想局限，产生巨大的 社会效果。我们评价元稹这首诗，也应从它产生的积极社会效果着眼，给其艺术价值以充分的肯定。
而不应联系作者私人生活问题，去贬低它客观存在的审美意。
2.关于自主的名言
任何人都应该有自尊心、自信心、独立性，不然就是奴才。但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是弧立。
—— 徐特立
自尊自爱，作为一种力求完善的动力，是一切伟大事业的渊源
——屠格涅夫
无论是别人在跟前或者自己单独的时候，都不要做一点卑劣的事情：最要紧的是自尊。
——毕达哥拉斯
自尊心是一个人品德的基础。若失去了自尊心，一个人的品德就会瓦解。
——斯特那夫人
人应尊敬他自己，并应自视能配得上最高尚的东西。
——黑格尔
谁自重，谁就会得到尊重。
——巴尔扎克
走自己的路，让别人说去吧！
3.关于兴趣的诗句有哪些
关于兴趣的诗句有： 1﹑持我兴来趣，采菊行相寻。
—《酬忠公林亭》唐 包融 2﹑兴在趣方逸，欢馀情未终。—《秋夜宿龙门香山寺奉寄王方城十七丈奉国莹上》唐 李白 3、载酒适我情，兴来趣渐微。
—《冬日与群公泛舟焦山》 唐 王瓒 4、寓兴中园为远趣，托名华榜有新诗。—《筹思亭》 宋 王安石 5﹑机忘鸥鸟情相狎，兴适琴书趣独穷。
—《书怀》 宋 刘学箕 6、惊趣起少年治兴，插花沽酒醉清明。—《清明湖上》 宋 周端臣 7、征书昨夜趣归兴，叶舟径下湘江滩。
—《赠丹厓隐者》 明 童冀 8﹑从来支许游，兴趣江湖迥。—《 西枝村寻置草堂地，夜宿赞公土室二首》唐 杜甫。
4.求有关兴趣的古诗急
西枝村寻置草堂地（杜甫）出郭眄细岑，披榛得微路.溪行一流水，曲折方屡渡.赞公汤休徒，好静心迹素.昨枉霞上作，盛论岩中趣.怡然共携手，恣意同远步.扪萝涩先登，陟巘眩反顾.要求阳冈暖，苦陟阴岭沍.惆怅老大藤，沈吟屈蟠树.卜居意未展，杖策回且暮.层巅馀落日，早蔓已多露.天寒鸟已归，月出人更静.土室延白光，松门耿疏影.跻攀倦日短，语乐寄夜永.明燃林中薪，暗汲石底井.大师京国旧，德业天机秉.从来支许游，兴趣江湖迥.数奇谪关塞，道广存箕颍.何知戎马间，复接尘事屏.幽寻岂一路，远色有诸岭.晨光稍曚曨，更越西南顶.风入松 咏俞绍庵秋蟾台（沈禧）层台高筑势崭岩.迢递隔闾阎.不将贮彼狂歌舞，深秋夜、登玩银蟾.为爱一轮光皎，又看孤影廉纤.桂花香里□吟髯.兴趣自能添.露华凉透罗衣薄，更深也、万籁声潜.弹罢瑶琴三叠，还将玉管重拈.风入松 咏俞绍庵秋蟾台（沈禧）层台高筑势崭岩.迢递隔闾阎.不将贮彼狂歌舞，深秋夜、登玩银蟾.为爱一轮光皎，又看孤影廉纤.桂花香里□吟髯.兴趣自能添.露华凉透罗衣薄，更深也、万籁声潜.弹罢瑶琴三叠，还将玉管重拈.贫士吟（唐寅）十朝风雨若昏迷，八口妻孥并告饥.信是老天真戏我，无人来买扇头诗. 青山白发老痴顽，笔砚生涯苦食艰.湖上水田人不要，谁来买我画中山. 荒村风雨杂鸡鸣，轑釜朝厨愧老妻.谋写一枝新竹卖，市中笋价贱如泥. 书画诗文总不工，偶然生计寓其中.肯嫌斗栗囊钱少，也济先生一日穷. 白板门扉红槿篱，比邻鹅鸭对妻儿.天然兴趣难摹写，三日无烟不觉饥.赠宝觉（王安石）大师京国旧，兴趣江湖迥.往与惠询辈，一宿金山顶.怀哉苦留恋，王事有朝请.别来能几时，浮念剧含梗.今朝忽相见，眸子清炯炯.夜阑接软语，令人发深省，化城出天半，远色有诸岭.白首对汀洲，犹思理烟艇.。
5.关于自主的句子
空外一鸷鸟，河间双白鸥。飘飖搏击便，容易往来游。
草露亦多湿，蛛丝仍未收。天机近人事，独立万端忧吃自己的饭 流自己的汉 自己的事情自己办 靠人，靠天，靠祖上 不算是好汉 ---------------------陶行知一个为情感所支配，行为便没有自主之权，而受命运的宰割。 ------笛卡尔（法国） 智力取消了命运，只要一个人在思考，他就是自主的。 ------爱默生 只有穷人才能独立自主。就是最有权有百万富翁也是没有独立自主的。一个享有一个卢布的人就是这个卢布的奴隶。 ------莱蒙特有勇气做真正的自己，单独屹立，不要想做别人——林语堂只有满怀自信的人，才能在任何地方都怀有自信沉浸在生活中，并实现自己的意志。——高尔基
6.关于兴趣的名言10条
古往今来人们开始探索，都应起源于对自然万物的惊异。
—亚里士多德
学问必须合乎自己的兴趣，方才可以得益。
——莎士比亚
我认为，对一切来说，只有热爱才是最好的教师，它远远超过责任感。
——爱因斯坦
好奇的目光常常可以看到比他所希望看到的东西更多。
——莱 辛
一个深广的心灵总是把兴趣的领域推广到无数事物上去。
——黑格尔
世界上只有一种英雄主义：看到世界的本来面目面热爱它。
——罗曼·罗兰
知识之岛越大，好奇的海洋线越长。
——Palph Sockman
思维世界的发展，在某种意义上说就是对惊奇的不断摆脱。
——爱因斯坦
哪里没有兴趣，哪里就没有记忆。
——歌 德
高兴学来的东西永不会忘。
——A.M.
兴趣是不会说谎的。
——英国谚语