短句子网1.东方佛都是什么
《阿弥陀经》上说：东方亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛。
据佛经讲，我佛如来世尊应舍利弗之问，提到东方有八佛。其名号和居所如下：
1.善说称功德如来，居于东方难降伏世界；
2.因陀罗幢星如来，居于东方无障碍世界；
3.普光明公德庄严如来，居于东方爱乐世界；
4.善斗战难降伏超越如来，居于东方普入世界；
5.普功德庄严如来，居于东方净聚世界；
6.无碍药树公德称如来，居于东方无毒主世界；
7.步宝莲花如来，居于东方侧塞香满世界；
8.宝莲花善住沙罗树如来，居于东方妙音明世界；
2.东方佛都的主要景点
于1994年5月18佛诞日（农历四月初八）开放迎宾，正以其独特的艺术魅力吸引着一批又一批海内外旅游观光者、新闻界、艺术界人士和佛教信徒。
东方佛都座在乐山市1公里外的凌云山后，与乐山大佛、乌龙寺、麻浩崖墓等名胜连成一片。区内绿树成荫，石阶曲径，亭榭幽雅，景色宜人。这里集宗教艺术，荟萃了国内各地、以及印度、日本等东南严国家和地区的佛像艺术珍品，仿制雕造了大小佛像三千多尊。这些佛的布局，充分利用自然山体的延伸，凹凸和藏露，或隐或现，错落有致，曲折蜿蜒地构成了壮观宏伟的佛教长卷。在形式上，既有摩崖造像，又有圆雕、浮雕、壁画等。在选用材质方面，有石刻、铜铸、彩塑、墨玉等。不同的方法、不同的材质，赋予了这些佛像以不同的艺术表现力，体现了不同的艺术风格。
这里，有一尊体长170米的巨型卧佛，长度超过目前世界上最大卧佛，佛像头南足北，侧身安卧，中段以自然植被象征袈裟披盖佛身，显现释迦牟尼涅升化之态。其他而美，构思之巧，均堪称奇绝精品。这里的佛像，即不同于微缩景观，也有别于古人造像之大而粗糙，力求大小均美，仿中有创，重在神似。能同古往今来的众多造像争辉千古。万佛洞内还被帝国主义列强掠走、至今散落异国他乡的数尊佛像重新雕刻并陈列展示，以求再现民族艺术精华，激励国人勿忘国耻。
这里还有气势恢弘的连心山，沿173级梯而上是云岗大佛，游人还能在这里求得象征吉祥的连心锁、长寿锁、富贵锁。 东方佛都拟建于凤凰山文化旅游产业
荒甸子，是具有中国佛教特色的“两佛舍利安放供奉道场、佛教朝拜圣地和佛教文化传承、研究与传播中心。佛、法、僧三宝俱足，戒、定、慧三学圆满，两佛舍利遥相呼应，天龙八部环绕护持，大小衍那互补兼弘，汉藏显密圆融无碍，圆满和谐佛国净土，流放万代朝拜圣地。 充分挖掘周围山体双龙拱卫、群山如绽放莲花的空间特征，结合朝阳龙文化和佛教净土文化形成“玉龙涵莲花”的文化象征。勾勒出双龙环绕绽放莲花的立面造型的空间轮廓。布局结构可归纳为“一轴、三瓣、两区”，即整个东方佛都以两佛舍利供奉道场中轴线为主轴，从整体上划分为菩提慧灯区、真如三昧区和戒行三定区（三瓣）和净土法门区、信众服务区（两区）。“三瓣”整体将以一朵绽放莲花的立面造型展示给世人一个圆满、和谐的佛国净土，分别包含了佛、法、僧的文化内涵，象征三宝俱足。
不等同于一般的佛教文化旅游区，是名副其实的“佛教”文化的“都城”。是集中展示佛教文化内涵和发展轨迹的圣城；是宗教派别、佛教流派之间的交流对话中心；是研究佛教思想、传播佛教文化、汇集高僧信众的枢纽；是国家举行特大型宗教文化活动的重要场所；是民众学习和感悟佛教文化智慧，寻求解决人生困惑的殊胜之地；是享誉海内外的佛教文化旅游目的地。 是中轴景观序列上的高潮。是两佛舍利供奉与朝拜、宗教活动、佛教文化交流、圣城参与体验的地方。主体建筑有释迦牟尼佛舍利塔——净土七宝塔、燃灯佛舍利塔——净土莲花塔、15万人朝拜广场——和合广场、净土坛城、慧灯佛寺、世界佛教交流中心、“东方佛都”大型山水实景观演区、东方佛都景观雕像群等。真如三昧区是开展佛教学术研究、佛教博物收藏与文化展示功能及佛法参与体验的区域。清净戒行区是僧侣参禅研修和信众礼佛体验之所。净土法门区是接引众生进入吉祥清净的佛都净土世界。净土法门与朝圣步道是从世俗世界到圣地灵境朝拜佛祖舍利的必经之路。信众服务区具有为朝山信众提供餐饮、住宿、购物等功能，是东方佛都内的经营性服务区。
口碑良好
东方佛都在创造之初就得到了各方人士的赞许和大力支持，著名雕刻大师刘开渠先生在辞世前不久亲题“东方佛都”四字以示激励。东方佛都的成功也受到了各方肯定，著名雕刻家王克庆教授考察后，认为“是全国乃至世界罕见的，是中国雕刻史上承前启后的作品”。画家邓琳女士也为题“千古文明”。四川省佛教协会副会长、高僧遍能认为“佛像刻得无可挑剔，有些还超过了原作”。原中国佛教协会会长赵朴初还专门为刘开渠先生创作的唯一佛像题介绍。
3.东方佛都自费介绍导游词
你们好！欢迎大家来到东方佛都观光旅游。下面我自我介绍一下，我姓X，大家叫我小X就可以了，今天由我为大家作沿途讲解，希望我的讲解能为大家带来一个愉快而温馨的旅程。
东方佛都，国家4A级景区，与乐山大佛同在乐山市凌云九峰，世界“双遗产”核心范围内。辖林地面积千余亩。
乐山大佛所在的凌云九峰，唐代时“峰各有寺”《大象阁记》，后毁于元明。东方佛都寻古人遗迹，以恢复唐代风貌为宗旨，始建于1989年，落成于94年，荟萃了世间石刻佛像精品，为四川美院老教授们雕塑，中国雕塑大师刘开渠先生是顾问。
东方佛都，大小佛像万余尊，其中包括世界最大睡佛170米，以摩崖石刻雕像为主。依山取势，林隐千佛，洞中百窟，既展示了佛文化千年的神韵，又留下了现代人传承古人石刻雕塑艺术的足迹。
东方佛都，森林覆盖，野趣横生，有原始自然的古朴。
凌云九峰是乐山百姓心目中世世代代的福祉之地，它始终与传说相伴，被故事缠绕，早在修造乐山大佛的盛唐时代，这里的民众、官员和僧众似乎就对凌云山的九座山峰有一个整体打造佛像的计划。人们为了实现古人未尽的事业，在与乐山大佛近邻的山峰之上，依山取势，精心雕琢打造出了与乐山大佛互相呼应的佛像群体—东方佛都。
东方佛都，再现了唐代时的凌云九峰，是当今乐山大佛佛文化的延伸。
作为乐山大佛远古呼唤一声应答的长170米的巨型东方卧佛和它身边簇拥着的万余尊用圆雕、浮雕、摩崖造像等不同形式雕刻的佛像在凌云山九座山峰的四峰之中，凹凸藏露，形成四峰连绵、佛光普照、佛像庄严的凌云山佛像群体，用它们的神圣和神秘恢复了一个远去的时代。
4.能帮我写一篇关于东方佛都的作文吗补充：我会顶你的
乐山大佛是我们到四川游览的第一个景点。
说真的，前几年修复乐山大佛时的电视我至今还记忆犹新。也就从那时起，我便对乐山大佛产生一种向往。
没办法，我就是遗传了老妈的一点“迷信思想”，对佛非常虔诚与喜爱。因此对这次游览，感到非常期待。
我一直以为乐山只有一个大佛，没有其它景点，因此很纳闷为什么入口建在与大佛相隔半坐山的地方。 为了赶紧看到大佛，我全速往前冲。
哎，好奇怪的岩石，怎么这么像人，头身分明，后面有一个光圈，双手（尽管一点也不明显）合十，像是祷告些什么。我不由地将手伸去想要摸一摸，导游制止了我，并告诉我这些是佛像，守护着乐山大佛。
只是长年的风化作用，使它们变成了这副模样。 果然，再往前走，一路都是这种佛像。
可有些佛像被侵蚀地很厉害，有些已经不成样子了。为什么呢？我也不知道。
很快，经过了青龙潭和白虎潭，我们来到了乐山大佛的有关资料所在地。它告诉我们一些乐山大佛显灵的事情。
其中佛光是可以用科学角度来讲解的。 可是佛像在人类的灾苦之年闭眼睛一事却没有正确的答复。
虽说是可能被风化的，可是为什么其它更容易风化的地方没有风化，偏偏只风化了眼睛呢？这仍然是个迷。 过了博物馆，往前走去，呀！好大一颗脑袋啊！我终于看到大佛了。
耳朵垂到了下巴，头上发冀数不清，鼻子挺直，嘴巴微笑着，只是这凿开的眼睛，呈八字型，好象带着一种悲伤。 再往下走佛像就多了，大佛周围嘛！拉着扶手走过了陡峭的山路，啊！完整的大佛终于出现在我的眼前。
它两手放在膝盖上，坐在山中，眼睛向外看去，守望着居民。它可大了，就拿我面前那双脚吧，仅一片小拇指，就可以放上一张正规的方桌，旁边再做四个人也很宽阔。
前面的那个鼎太高了，香我插不上去，只得在大佛的前边插香，祷告全家平平安安。 它四周的山上步满了大大小小的佛像，可真谓是“佛是一座山，山是一尊佛”。
5.关于神佛的诗词
《谒》身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃. 《谒》菩提本无树 明镜亦非台 本来无一物 何处惹尘埃
一日，五祖唤诸门人总来：“吾向汝说，世人生死事大，汝 等终日只求福田，不求出离生死苦海，自性若迷，福何可救？汝 等各去自看智慧，取自本心般若之性，各作一偈，来呈吾看.若 悟大意，付汝衣法，为第六代祖.”
众人只等神秀作偈，神秀偷偷在墙上书一偈曰：
“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃.”
五祖令门人炷香礼敬，尽诵此偈.但亲告神秀曰：“汝作此 偈，未见本性，只到门外，未入门内.如此见解，觅无上菩提， 了不可得.”
惠能虽不识字，一闻此偈，便知未见本性.托人亦书一偈曰：
“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃.”
一众皆惊.五祖将鞋擦了偈，曰：“亦未见性.”
次日祖潜至碓坊，以杖击碓三下而去.惠能遂三鼓入室，五 祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》.至“应无所住而生 其心”，惠能言下大悟，一切万法，不离自性.
遂启祖言：“何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭； 何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万 法.”
三更受法，人尽不知，便传顿教及衣钵.
神秀的这首诗代表了小乘佛教的思想意境.
身是菩提树，意思是我们的身体要象菩提树一样，保持端正的体态，不断修持精进.
心如明镜台，是把我们的心比喻为明镜台，如果灰尘粘染则不明澈.
时时勤拂拭，勿使惹尘埃.字面意思为明镜台要不停地擦拭，才不会沾染上灰尘.意思是说我们要不断地勤修，保持心境的平和，才能恢复本心得悟正果.
该诗前两句是讲的身心方面的修行，后两句是修行的结果，明心见性.小乘佛教注重的是自身的苦修实证，见性成佛.小乘的思想是本心即佛.这些在神秀的诗中都体现出来.
而“菩提本无树，明镜亦非台.本来无一物，何处惹尘埃.”突显了大乘佛教的思想意境.
菩提本来是指的菩提树，菩提本无树，就是否定了菩提树的有形实质.明镜亦非台，同样也是否定明镜台的有形实质.这两句是说，菩提就在你的心中，明镜也只是你的心.菩提树也好，明镜台也好，本来都是空.本来无一物，何处若尘埃？意思是说，既然本来一切事物都是空，那么沾染尘埃又从何说起呢？尘埃也是空啊！这首诗的意境就在于空得彻底，一切事物都是空，就连小乘的本心、本性也是空.
这两首诗已成为佛教历史的一段佳话.大家普遍都认为慧能的诗悟性更高，境界更深.从境界上讲感觉是这样，但是慧能的诗给人的感觉太空了，空得让人摸不着边际.而神秀的诗体现真修实悟，给人更脚踏实地的感觉.也许这正是小乘和大乘的区别之处.
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东方佛都东方佛都1994年落成开馆，占地面积近四百亩，内外佛教艺术珍品仿制大小佛像三千多尊，气势恢宏，巍为壮观。
现有各类大小佛像雕塑3000余尊，均为四川美院教授们的群雕，既传承了几千年来传统佛文化的神韵，又注重了现代雕塑造型的完美，留下了现代人摩崖造像的痕迹。 东方佛都大门用褚红条石砌建，广阔方正的门额上书“东方佛都”四字，为著名艺术大师刘开渠所题。
门洞间四尊高5米的敦煌菩萨浮雕，形象端丽丰美，门廊西侧古印度风格的佛教故事浅浮雕神韵飘然，墙后六座小乘教缅甸式佛塔与之烘托，别具一格，肃穆庄严。 举目望去，一尊共达170多米长的卧佛横亘山腰，头南足北，满山自然植被象征袈裟掩盖佛像。
在凌云河畔和大佛湾内，中外名佛汇聚，或露或隐，或坐或立，组成一个庞大佛雕塑像群。精品陈列馆内重塑我国散落异国他乡的佛像珍品36尊。
佛像选用汉白玉、铜铸、彩塑、石刻等不同材质复制，供列于一排排石座之上，精美绝伦。馆内四壁为浮雕画廊，菩萨、金刚、飞天、力士、游龙、飞凤、舞妓等图案，记载着佛的教义和传说。
7.描写乐山大佛的诗句有哪些
明万历进士李时华，巡按四川，到乐山后写下《凌云寺》诗： 莲身凭岸起，鹫岭倚云开。
月渡青衣水，烟沉尔雅台。bai 松树迎吹入，江浪载天回。
何处菩提树，移来胜地栽。 【乐山大佛】du 别称：凌云大佛 著名景点：凌云山、麻浩岩墓、乌尤山 简介：乐山大佛，又名凌云大佛，地处中国四川省的乐山市，岷江、青衣江和大渡河三江汇流处，与乐山城隔江相望。
乐山大佛雕凿在岷江、青衣江和大渡河汇流处岩壁上zhi，依岷江东岸凌云山栖霞峰临江峭壁凿造而成为弥勒佛坐像，是唐代摩岩造像的艺术精品之一，是世界上最大的石刻弥勒佛坐像，是国家5A级旅游景区。 建造历史：dao乐山大佛，地处四川省乐山市，岷江、青衣江和大渡河三江汇流处，与乐山城内隔江相望。
大佛依岷江东岸凌云山栖鸾峰临江峭壁凿造而成，时称嘉州凌云寺大弥勒石像，为古弥勒佛的坐像。乐山大佛是唐代摩崖造像中的艺术精品容之一，是世界上最大的石刻弥勒佛坐像。
大佛双手抚膝正襟危坐的姿势，造型庄严，排水设施隐而不见，设计巧妙。