短句子网1.农历腊月二十三,四小年 关于小年的诗词有哪
1. 《雨夜南堂独坐》
年代：宋 作者： 陆游
老夫眼暗牙齿疏，七十未满六十余。 故人欲尽谁与娱？独坐默诵小年书。
北风日夜吹雨急，空村泥深屋茆湿。 凤皇览德乃下集，可怜飞萤常熠熠！
2.《鹊桥仙 自寿二首》
年代：宋 作者： 刘辰翁
轻风澹月，年年去路。谁识小年初度。桥边曾弄碧莲花，悄不记、人间今古。吹箫江上，沾衣微露。依约凌波曾步。寒机何意待人归，但寂历、小窗斜雨。
3.《旅舍偶题》
年代：宋 作者： 陆游
野店山桥策蹇驴，浩然聊喜遂吾初。 童颜几岁已辞镜，胎发今朝还入梳。
小瓮漫营秋社酒，断编闲理小年书。 白云可笑犹多事，常向人间耐卷舒。
4.《冬夜读书》
年代：宋 作者： 陆游
茂陵病后非平昔，瘦骨竛竮短发疏。 红烛悔从长夜饮，青灯喜对小年书。
圣贤亲见生非晚，忿欲俱空死有余。 破屋颓垣君勿笑，更阑弦诵满吾庐。
5.《古寺老松》
年代：唐 作者： 齐己
百岁禅师说，先师指此松。小年行道绕，早见偃枝重。
月槛移孤影，秋亭卓一峰。终当因夜电，拏攫从云龙。
6.《观项信水墨》
年代：唐 作者： 方干
险峭虽从笔下成，精能皆自意中生。倚云孤桧知无朽，
挂壁高泉似有声。转扇惊波连岸动，回灯落日向山明。
小年师祖过今祖，异域应传项信名。
7.《使东川·汉江上笛》
年代：唐 作者： 元稹
小年为写游梁赋，最说汉江闻笛愁。 今夜听时在何处，月明西县驿南楼。
8.《遣行十首》
年代：唐 作者： 元稹
惨切风雨夕，沉吟离别情。燕辞前日社，蝉是每年声。
暗泪深相感，危心亦自惊。不如元不识，俱作路人行。
十五年前事，恓惶无限情。病僮更借出，羸马共驰声。
射叶杨才破，闻弓雁已惊。小年辛苦学，求得苦辛行。
徙倚檐宇下，思量去住情。暗萤穿竹见，斜雨隔窗声。
就枕回转数，闻鸡撩乱惊。一家同草草，排比送君行。
已怆朋交别，复怀儿女情。相兄亦相旧，同病又同声。
白发年年剩，秋蓬处处惊。不堪身渐老，频送异乡行。
塞上风雨思，城中兄弟情。北随鹓立位，南送雁来声。
遇适尤兼恨，闻书喜复惊。唯应遥料得，知我伴君行。
暮欲歌吹乐，暗冲泥水情。稻花秋雨气，江石夜滩声。
犬吠穿篱出，鸥眠起水惊。愁君明月夜，独自入山行。
七过褒城驿，回回各为情。八年身世梦，一种水风声。
寻觅诗章在，思量岁月惊。更悲西塞别，终夜绕池行。
褒县驿前境，曲江池上情。南堤衰柳意，西寺晚钟声。
云水兴方远，风波心已惊。可怜皆老大，不得自由行。
见说巴风俗，都无汉性情。猿声芦管调，羌笛竹鸡声。
迎候人应少，平安火莫惊。每逢危栈处，须作贯鱼行。
闻道阴平郡，翛然古戍情。桥兼麋鹿蹋，山应鼓鼙声。
羌妇梳头紧，蕃牛护尾惊。怜君闲闷极，只傍白江行。
2.腊月二十三的诗句
关于腊月二十三的诗句有：《庚子送灶即事》鲁迅只鸡胶牙糖，典衣供瓣香。
家中无长物，岂独少黄羊。《小年》文天祥燕朔逢穷腊，江南拜小年。
岁时生处乐，身世死为缘。鸦噪千山雪，鸿飞万里天。
出门意寥廓，四顾但茫然。《祭灶词》（节选）范成大古傅腊月二十四，灶君朝天欲言事。
云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。猪头烂热双鱼鲜，豆沙甘松粉饵团。
男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。拓展资料：祭灶的风俗，由来甚久。
灶君，在夏朝就已经成了传统民间尊崇的一位大神。记述春秋时孔子言行的《论语》中，就有“与其媚舆奥，宁媚与灶”的话。
先秦时期，祭灶位列“五祀”之一（五祀为祀灶、门、行、户、中雷五神。中雷即土神。
另一说为门、井、户、灶、中雷；或说是行、井、户、灶、中雷）。祭灶时要设立神主，用丰盛的酒食作为祭品。
要陈列鼎俎，设置笾豆，迎尸等等。带有很明显的原始拜物教的痕迹参考资料来源：百度百科。
3.腊月二十三的诗句
1、祭灶诗
又逢腊月二十三，敬送灶王回皇天，
备妥豆秸供马用，融化灶糖把唇粘，
嘱告上天言好事，祈求下界保平安，
三十夜里众神会，莫忘准时返灶前。
2、过年谣
小孩小孩你别馋，过了腊八过小年，
腊八粥，喝几天，一晃到了二十三，
二十三，祭灶官，饺子灶糖装满盘，
二十四，扫房子，干干净净迎大年，
二十五，炸豆腐，放在嘴里软绵绵，
二十六，炖大肉，撑的肚子溜溜圆，
二十七，宰公鸡，吓得母鸡泪水涟，
二十八，把面发，香馍馒头大如盘，
二十九，去灌酒，老头乐的脸朝天，
年三十，事最多，贴完门神贴对联，
大锅小锅蒸包子，萝萝饺子数不完，
三十晚上最热闹，半夜放炮接神仙，
一盆猪头灶前贡，迎接灶君回人间，
接完神仙围桌坐，阖家共食午夜餐，
吃完夜餐伸出手，大人都给压。1、祭灶诗
又逢腊月二十三，敬送灶王回皇天，
备妥豆秸供马用，融化灶糖把唇粘，
嘱告上天言好事，祈求下界保平安，
三十夜里众神会，莫忘准时返灶前。
2、过年谣
小孩小孩你别馋，过了腊八过小年，
腊八粥，喝几天，一晃到了二十三，
二十三，祭灶官，饺子灶糖装满盘，
二十四，扫房子，干干净净迎大年，
二十五，炸豆腐，放在嘴里软绵绵，
二十六，炖大肉，撑的肚子溜溜圆，
二十七，宰公鸡，吓得母鸡泪水涟，
二十八，把面发，香馍馒头大如盘，
二十九，去灌酒，老头乐的脸朝天，
年三十，事最多，贴完门神贴对联，
大锅小锅蒸包子，萝萝饺子数不完，
三十晚上最热闹，半夜放炮接神仙，
一盆猪头灶前贡，迎接灶君回人间，
接完神仙围桌坐，阖家共食午夜餐，
吃完夜餐伸出手，大人都给压岁钱，
除夕一夜不睡觉，除夕过后是新年，
大年初一扭一扭，姑娘媳妇街上欢，
初二开始把年拜，一拜拜到大初三，
初三回家拜生母，大盘大碗往上端，
拜年拜到大初四，剩饭一天要吃完，
拜年拜到初五六，吃完包子吃肉丸，
初七初八接连拜，锁上大门不回还，
拜年拜到大初九，鸡鸭鹅犬叫的欢，
初十拜年算完了，老婆孩子跟我玩，
十一十四慢慢过，一天抓俩大贪官，
元宵佳节在十五，高脚观灯品汤圆，
大个元宵甜又热，到此大年算过完，
过完大年做美梦，美梦复兴梦梦圆，
百姓怀念毛主席，光辉思想耀皓天。
4.腊月二十三和二十四俗称“小年”
谁牵着我的手，这新年的兽
在原野的狂风中游走
塬上浑厚的钟声一点点地把我敲进大地的苍茫
我的脚步尽量轻轻
怕惊醒那些深虑的伤痛
我的远眺不胜岁寒
在风车硕大的叶片上
裁出沉寂良久的弧线
一次次地站起来，在料峭的春寒里
竖直忧郁的目光
此刻，我纯粹如一首世俗挤压下的小诗
三三两两的文字
在一月的阳光里千里辗转奔袭
我的目的浩如明月，并最终把自己的旗旌
插上沸腾的鼓楼
阳光一米的距离，用心呵护冬夜无眠
红红的炉火点燃欲望的火苗
这新年的兽，大把大把地吞噬掉我的青春
只剩下睡梦中的一呼一吸
梦魇再次缚紧现实的窘迫
谁能挽住我的手
和这新年的兽竞走
大红大红“福”纸裹着的我
鲜艳的祝福包围着的我
使新年的兽望而怯步
我是这新春最初的炮仗
谁能拉响我伸长的引线
如果一方干涸的田园
需要用鲜血来浸染
欲放含苞的春天就做了十字架的底盘
我将第一个走上新春的祭台
一点点，一点点地
融入初夕腾空而起的
轻烟
5.腊月二十三小年的别称
小年是我国汉族传统节日，也被称为谢灶、祭灶节、灶王节、祭灶。
小年并非专指一个节日，由于各地风俗，被称为小年的节日也不尽相同。北方地区是腊月二十三，部分南方地区是腊月二十四，江浙沪地区把"腊月廿四"和"除夕前一夜"都称为小年，南京地区称正月十五的元宵节为小年，云南部分地区是正月十六，西南和北方部分少数民族地区是除夕。
小年期间主要的民俗活动有贴春联，扫尘，祭灶等。小年也意味着人们开始准备年货，准备干干净净过个好年，表示新年要有新气象，表达了中国劳动人民一种辞旧迎新、迎祥纳福的美好愿望。
6.小年的由来（农历腊月二十三）
小年是说热闹仅次于过年，来历如下
农历十二月二十三日，民间称为过小年，是祭祀灶君的节日。
祭灶的风俗，由来甚久。灶君，在夏朝就已经成了民间尊崇的一位大神。记述春秋时孔丘言行的《论语》中，就有“与其媚舆奥，宁媚与灶”的话。先秦时期，祭灶位列“五祀”之一（五祀为祀灶、门、行、户、中雷五神。中雷即土神。另一说为门、井、户、灶、中雷；或说是行、井、户、灶、中雷）。祭灶时要设立神主，用丰盛的酒食作为祭品。要陈列鼎俎，设置笾豆，迎尸等等。带有很明显的原始拜物教的痕迹。
灶君本人，早期有炎帝、祝融之说。后来又衍生出许多说法。中国道教兴盛之后，曾借《经说》之论，将灶神说成是一位女性老母。“管人住宅。十二时辰，善知人间之事。每月朔旦，记人造诸善恶及其功德，录其轻重，夜半奏上天曹，定其簿书”。后来就发展成了既有灶君爷爷，又有灶君奶奶之说。在不同的地区里，灶君夫妇又由不同的人选来充当，同时伴随着当地流行的民间传说故事。
古人祭灶的日期，历来说法不一，有正月、四月、五月、八月、十二月等等。在我国封建社会里，诸教并存，神灵之数高达万千之多，民间习惯一概敬之。可能是为了简化统一，易记易行的缘故，把灶君每月上天禀报一次的说法，演化成了每年上天一次。并且把时间固定在腊月二十三日。这一天，也就成了传统的祭灶节日
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