短句子网1.诸子百家经典名句
墨子名言选粹 ★志不强者智不达，言不信者行不果。
★名不可简而成也，誉不可巧（伪诈）而立也。君子以身戴（载）行者也。
★仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。 ★天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。
★染于苍则苍，染于黄则黄。 ★节俭则昌，淫佚则亡。
★有能则举之，无能则下之。 ★力，形之所以奋也。
圆，一中同长也。 孟子 闻过则喜，闻善则拜①。
出自《孟子·公孙丑上》。《孟子》由孟子及其弟子所作，现存七篇。
孟子（前372—前289），名轲，字子舆，战国时邹国（现在山东省邹县）人。是孔子之后的儒学大师。
①这句话原文为：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。”
得道多助，失道寡助。 出自《孟子·公孙丑下》。
不以规矩，不能成方圆。 出自《孟子·离娄上》。
大人①者，不失其赤子之心②者也。 出自《孟子·离娄下》。
①[大人]有德行的人。 ②[赤子之心]婴儿天真纯洁善良的心地。
爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。 出自《孟子·离娄下》。
学问之道无他，求其放心①而已矣。 出自《孟子·告子上》。
①[放心]指丧失了的“善心”。“求其放心”的意思是把丧失的善良之心找回来。
穷则独善其身，达则兼善天下。 出自《孟子·尽心上》。
老子 天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有、无之相生也，难、易之相成也，长、短之相形也，高、下之相盈也，音、声之相和也，先、后之相随，恒也。
是以圣人居无为之事，行不言之教。万物作而弗始也，为而弗恃也，成功而弗居也。
夫唯弗居，是以弗去。 不尚贤，使民不争。
不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民不乱。
是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。恒使民无知无欲也，使夫知不敢弗为而已，则无不治也。
天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地之间，其犹橐龠欤？虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。
天长，地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。
是以圣人芮（退）其身而身先，外其身而身存。不以其无私舆？故能成其私。
五色使人目盲，驰骋田猎使人心发狂，难得之货使人之行妨，五味使人之口爽，五音使人之耳聋。是以圣人之治也，为腹而不为目，故去彼而取此。
曲则全，枉则正；洼则盈，敝则新；少则得，多则惑。是以圣人执一以为天下牧。
不自视，故章；不自见，故明；不自伐，故有功；弗矜，故能长。夫唯不争，故莫能与之争。
古之所谓曲全者，几语哉？诚全归之。 善行者无辙迹，善言者无瑕谪，善数者不用筹策，善闭者无关龠而不可启也，善结者无纆约而不可解也。
是以圣人恒善救人，而无弃人，物无弃财，是谓袭明。故善人，善人之师；不善人，善人之资也。
不贵其师，不爱其资，虽知乎，大迷。是谓妙要。
知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，恒德不离。
恒德不离，复归于婴儿。知其白，守其辱，为天下谷。
为天下谷，恒德乃足。恒德乃足，复归于朴。
知其白，守其黑，为天下式。为天下式，恒德不忒。
恒德不忒，复归于无极。朴散则为器，圣人用则为官长。
夫大制无割。 将欲取天下而为之，吾见其弗得已。
夫天下，神器也，非可为者也。为之者败之，执之者失之。
故物或行或随，或热或吹，或强或挫，或培或堕。是以圣人去甚，去大，去奢。
——以上《道经》 不出于户，以知天下。不窥于牖，以知天道。
其出弥远者，其知弥尠。是以圣人不行而知，不见而名，弗为而成。
圣人恒无心，以百姓之心为心。善者善之，不善者亦善之，得善也。
信者信之，不信者亦信之，得信也。圣人之在天下也，歙歙焉，为天下浑心，百姓皆注其耳目焉，圣人皆咳之。
以正治邦，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然也哉？夫天下多忌讳，而民弥贫。
民多利器，而邦家滋昏。人多智能，而奇物滋起。
法物滋章，而盗贼多有。是以圣人之言曰：我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我欲不欲而民自朴。
其政闷闷，其民淳淳。其政察察，其邦缺缺。
祸，福之所倚：福，祸之所伏。孰知其极？其无正也？正复为奇，善复为妖。
人之迷也，其日固久矣。是以圣人方而不割，兼（廉）而不刿，直而不绁，光而不眺（耀）。
治大国若烹小鲜。以道立天下，其鬼不神。
非其鬼不神也，其神不伤人也。非其神不伤人也，圣人亦弗伤也。
夫两不相伤，故德交归焉。 为无为，事无事，味无味。
大小多少，报怨以德。图难乎其易也，为大乎其细也。
天下之难作于易，天下之大作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
夫轻诺者必寡信，多易必多难，是以圣人犹难之，故终于无难。 其安也易持，其未兆也易谋，其脆也易判，其微也易散。
为之于其未有也，治之于其未乱也。合抱之木，生于毫末；九成之台，作于蔂土；百仞之高，始于足下。
为之者败之，执之者失之。是以圣人无为也。
故无败也；无执也，故无失也。民之从事也，恒于其成而败之。
故曰：慎终若始，则无败事矣。是以圣人欲不欲，而不贵难得之货；学不学，而复众人之所过。
能辅万物之自然，而弗敢为。 江海之所以能为百谷王者，以其善下之。
2.诸子百家中的名句
爱 国 1.以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。
——《管子•牧民》 2.临患不忘国，忠也。——《左传•昭公元年》 3.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
——屈原《离骚》 4.苟利国家，不求富贵。——《礼记•儒行》 5.捐躯赴国难，视死忽如归。
——曹植《白马篇》 6.烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子•外篇•广譬》烈士：有抱负.有作为的人。
7.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》 8.位卑未敢忘忧国。
——-陆游《病起书怀》 9.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》 10.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥《过零丁洋》 11.精忠报国。——《宋史•岳飞列传》 12.天下兴亡，匹夫有责。
——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》 明 志 13.朝闻道，夕死可矣。——《论语•里仁》 14.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
——《论语•里仁》 15.士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语•秦伯》 16.志不强者智不达。
——《墨子•修身》 17.燕雀安知鸿鹄之志哉！——《史记•陈涉世家》 18.志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》 19.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——诸葛亮《诫子书》 20.有志者事竟成。——《后汉书•耿弇列传》 21.志小则易足，易足则无由进。
——张载《经学理窟•学大原下》 22.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》 23.有志不在年高，无志空长百岁。
——石成金《传家宝•俗谚牧民》 持 节 24.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语•子罕》 25.岁寒，然后知松柏之后凋也。
——《论语•子罕》 26.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 ——《论语•卫灵公》 27.不降其志，不辱其身。
——《论语•微子》 28.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子•滕文公下》 29.穷则独善其身，达则兼善天下。
——《孟子•尽心上》 30.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》 31.不为穷变节，不为贱易志。
——桓宽《盐铁论•地广》 32.宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书•元景安列传》 33.疾风知劲草，板荡识诚臣。
——李世民《赐萧瑀》 34.出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》 35.时穷节乃见，一一垂丹青。
——文天祥《正气歌》 36.名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》 37.粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。
——于谦《石灰吟》 38.咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。
——郑燮（xiè）《题画•竹石》 自 强 39.天行健，君子以自强不息。——《周易•乾•象》 40.胜人者有力，自胜者强。
——《老子》第三十三章 41.不怨天，不尤人。——《论语•宪问》 42.天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
——《孟子•告子下》 43.生于忧患而死于安乐。——《孟子•告子下》 44.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
——屈原《离骚》 45.以修身自强，则名配尧禹。——《荀子•修身》 46.能胜强敌者，先自胜者也。
——《商君书•画策》 47.老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》 48.莫道桑榆晚，为霞尚满天。
——刘禹锡《酬乐天咏老见示》 49.眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》 50.生当作人杰，死亦为鬼雄。
——李清照《乌江》 51.百尺竿头，更进一步。——朱熹《答巩仲至》 诚 信 52.修辞立其诚。
——《周易•乾•文言》言语应该建立在诚信的基础上。 53.不精不诚，不能动人。
——《庄子•鱼父》 54.失信不立。——《左传•襄公二十二年》 55.轻诺必寡信。
——《老子》第63章 轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。 56.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语•学而》 57.与朋友交，言而有信。
——《论语•学而》 58.人而无信，不知其可也。 ——《论语•为政》可：可以立身处世。
59.民无信不立。——《论语•颜渊》 60.言必信，行必果。
——《论语•子路》果：果断 61.一诺千金。——《史记•季布栾布列传》 知 耻 62.记己有耻。
——《论语•子路》用羞耻之心来约束自己的行为。 63.无羞恶之心，非人也。
——《孟子•公孙丑上》 64.人必自侮，然后人侮之。——《孟子•离娄上》人一定是先有自取其辱的行为，别人才会侮辱他。
65.人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子•尽心上》：不知羞耻的那种羞耻，才真的是不知羞耻啊！ 66.知耻近乎勇。
——《礼记•中庸》 67.人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。——杨雄《法言•君子》 68.人有耻，则能有所不为。
——朱熹《朱子语类》倦十三 69.五刑不如一耻。——吕坤《呻吟语•治道》 70.士皆知有耻，则国家永无耻矣。
——龚自珍《明良论二》 改 过 71.见善则迁（学习），有过则改。——《周易•益•象》 72.改过不吝。
——《尚书•仲虺（huǐ）之诰》 73.与人不求备，检身若不及。——《尚书•伊训》 74.人孰无过？过而能改，善莫大焉。
——《左传•宣公二年》 75.过而不改，是谓过矣。——《论语•卫灵公》：有了。
3.关于“诸子百家”的连续两句诗句,急
1.君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。 ——《论语》 （译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。
或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。）
2.当仁，不让于师。 ——《论语》 （译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。
后发展为成语“当仁不让”。） 3.见善如不及，见不善如探汤。
——《论语》 （译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。）
4.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——《论语》 （译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。）
5.君子欲讷于言而敏于行。 ——《论语》 （译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。）
6.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语》 （译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。）
7.己所不欲，勿施于人。 ——《论语》 （译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。）
8.学而不思罔，思而不学则殆。 ——《论语》 （译：只学习却不思考就不会感到迷茫，只空想却不学习就会疲倦而没有收获。）
9.学而时习之，不亦悦乎？ ——《论语》 （译：学过的知识，在适当的时候去复习它，使自己对知识又有了新的认识，这不是令人感到快乐的事吗？） 10.人不知而不愠，不亦君子乎？ ——《论语》 （译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？） 11.言必信，行必果。
——《论语》 （译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。） 12.天行健，君子以自强不息。
——《周易》 （译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。） 13.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
——《周易》 （译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一 致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。） 14.君子藏器于身，待时而动。
——《周易》 （译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。）
15.毋意，毋必，毋固，毋我。 ——《论语》 （译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。）
16.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 ——《论语》 （译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。
我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。） 17.君子求诸己，小人求诸人。
——《论语》 （译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。）
18.君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——《论语》 （译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。
小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。） 19.不怨天，不尤人。
——《论语》 （译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。） 20.不迁怒，不贰过。
——《论语》 （译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。） 21.小不忍，则乱大谋。
——《论语》 （译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。）
22.小人之过也必文。 ——《论语》 （译：小人对自己的过错必定加以掩饰。）
23.过而不改，是谓过矣。 ——《论语》 （译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。）
24.君子务本，本立而道生。 ——《论语》 （译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。）
25.君子耻其言而过其行。 ——《论语》 （译：君子认为说得多做得少是可耻的。）
26.三思而后行。 ——《论语》 （译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。）
27.学而不厌，诲人不倦。 ——《论语》 （译：努力学习却不感到满足，教导别人不感到厌倦。）
28.知之为知之，不知为不知，是知也。 ——《论语》 （译：知道就是知道，不知道应当说不知道，不弄虚作假，这才是明智的行为。）
29.温故而知新，可以为师矣。 ——《论语》 （译：学了新的知识又常常温习已学过的知识，不断地学习，温习，学问和修养一定会很快得到提高，这样的人就可以成为老师了。）
30。.。
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l 重 义 多行不义必自毙。
——《左传•隐公元年》 义以生利，利以丰民。——《国语•晋语》 见利思义。
——《论语•宪问》 见得思义。——《论语•季氏》 义，志以天下为芬。
——《墨子•经说上》：义，就是立志把天下的事作为自己分内的事。 非其有而取之，非义也。
——《孟子•尽心上》 生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子•告子上》 先义而后利者荣，先利而后义者辱。
——《荀子•荣辱》l 敦 亲 家必自毁，而后人毁之。——《孟子•离娄上》 事父母，能竭其力。
——《论语•学而》l 贵 和 礼之用，和为贵。——《论语•学而》 君子和而不同，小人同而不和。
——《论语•子路》 君子与人和谐相 处，却有自己的主见；小人容易苟同别人，却不能与人和平共处。 乐民之乐者，民亦乐其乐； 忧民之忧者，民亦忧其忧。
——《孟子• 梁惠王下》 天时不如地利，地利不如人和。——《孟子•公孙丑下 有朋自远方来，不亦乐乎？——《论语•学而》 君子成人之美，不成人之恶。
——《论语•颜渊》 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
（纯洁的友谊不带任何功利色彩，就像水一样清澈透明。） ——《庄 子•山木》l 厚 仁 惟仁者能好人，能恶人。
——《论语•里仁》只有仁者才知道怎么爱人，怎么恨人。 人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？——《论语•八佾（yì）》 仁者寿。
——《论语•雍也》 仁者无敌。——《孟子•梁惠王上》 己所不欲，勿施于人。
——《论语•颜渊》 宽则得众。 ——《论语•阳货》 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
——《孟子•梁惠王上》 君子莫大乎与人为善。——《孟子•公孙丑上》君子最高得德行就是同别人一道行善。
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子•离娄下》 与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。
——《荀子•荣辱》l 知 耻 记己有耻。——《论语•子路》用羞耻之心来约束自己的行为。
无羞恶之心，非人也。——《孟子•公孙丑上》 人必自侮，然后人侮之。
——《孟子•离娄上》人一定是先有自取其辱的行为，别人才会侮辱他。 人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
——《孟子•尽心上》：l 诚 信 不精不诚，不能动人。——《庄子•鱼父》 轻诺必寡信。
——《老子》第63章 轻易向别人承诺的人一定很少讲信 用。 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？— —《论语•学而》 与朋友交，言而有信。
——《论语•学而》 人而无信，不知其可也。 ——《论语•为政》可：可以立身处世。
民无信不立。——《论语•颜渊》 言必信，行必果。
——《论语•子路》果：果断 l 自 强 天行健，君子以自强不息。——《周易•乾•象》 胜人者有力，自胜者强。
——《老子》第三十三章 不怨天，不尤人。——《论语•宪问》 天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
——《孟子•告子下》 生于忧患而死于安乐。——《孟子•告子下》以修身自强，则名配尧禹。
——《荀子•修身》l 持 节 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语•子罕》 岁寒，然后知松柏之后凋也。
——《论语•子罕》 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 ——《论语•卫灵公》 不降其志，不辱其身。
——《论语•微子》 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子•滕文公下》 穷则独善其身，达则兼善天下。
——《孟子•尽心上》l 明 志 朝闻道，夕死可矣。——《论语•里仁》 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
——《论语•里仁》 士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语•秦伯》 志不强者智不达。
——《墨子•修身》 燕雀安知鸿鹄之志哉！——《史记•陈涉世家》l 爱 国 以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 ——《管子•牧民》 临患不忘国，忠也。
——《左传•昭公元年》 苟利国家，不求富贵。——《礼记•儒行。
5.诸子百家名句 要20句
1.朝闻道，夕死可矣。——《论语•里仁>
2.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语•子罕》
3.岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语•子罕》
4.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 ——《论语•卫灵公》
5.不降其志，不辱其身。——《论语•微子》
6.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子•滕文公下》
7.穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子•尽心上》
天行健，君子以自强不息。——《周易•乾•象》
8.胜人者有力，自胜者强。——《老子》第三十三章
9.不怨天，不尤人。——《论语•宪问》
10.天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。 ——《孟子•告子下》
11.生于忧患而死于安乐。——《孟子•告子下》
12.无羞恶之心，非人也。——《孟子•公孙丑上》
13.知耻近乎勇。——《礼记•中庸》
14.人孰无过？过而能改，善莫大焉。——《左传•宣公二年》
15.己所不欲，勿施于人。——《论语•颜渊》
16.宽则得众。 ——《论语•阳货》
17.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子•梁惠王上》
18.君子莫大乎与人为善。——《孟子•公孙丑上》君子最高得德行就是同别人一道行善。
19.爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子•离娄下》
20.多行不义必自毙。——《左传•隐公元年》
6.诸子百家名言10句
爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。------孟子
祸兮，福之所bai倚；福兮，祸之所伏——老子
穷则独善其身，达则兼善天下。du-------------孟子
）青，取之于蓝，而青于蓝. 冰，水为zhi之，而寒于水--------荀子dao
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海------------荀子
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂---------荀子
志不强者版智不达，言不信者行不果。---------墨子
节俭则权昌，淫佚则亡。-----------墨子
己所不欲，勿施于人——孔子
唯仁者能好人，能恶人——孔子
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7.诸子百家的名言 要全面 如孔子 孟子 荀子 墨子 韩非子
自强 1.天行健，君子以自强不息。
——《周易•乾•象》 2.胜人者有力，自胜者强。——《老子》 3.不怨天，不尤人。
——《论语•宪问》 4.天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨， 饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。 ——《孟子•告子下》 5.生于忧患而死于安乐。
——《孟子•告子下》 6.以修身自强，则名配尧禹。——《荀子•修身》 明志 1.朝闻道，夕死可矣。
——《论语•里仁》 2.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 ——《论语•里仁》 3.士不可以不弘毅，任重而道远。
——《论语•秦伯》 4.志不强者智不达。——《墨子•修身》 5.燕雀安知鸿鹄之志哉！——《史记•陈涉世家》 诚信 1.不精不诚，不能动人。
——《庄子•鱼父》 2.轻诺必寡信。——《老子》 3.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？ 与朋友交而不信乎？传不习乎？— —《论语•学而》 4.人而无信，不知其可也。
——《论语•为政》。 5.民无信不立。
——《论语•颜渊》 6.言必信，行必果。——《论语•子路》果：果断 持节 1.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
——《论语•子罕》 2.岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语•子罕》 3.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
——《论语•卫灵公》 4.不降其志，不辱其身。——《论语•微子》 5.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
——《孟子•滕文公下》 6.穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子•尽心上》 重义 1.义以生利，利以丰民。
——《国语•晋语》 2.见利思义。——《论语•宪问》 3.义，志以天下为芬。
——《墨子•经说上》 4.非其有而取之，非义也。——《孟子•尽心上》 5.生亦我所欲也，义亦我所欲也； 二者不可得兼，舍生而取义者也。
——《孟子•告子上》 6.先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子•荣辱》 贵和 1.礼之用，和为贵。
——《论语•学而》 2.君子和而不同，小人同而不和。——《论语•子路》 3.乐民之乐者，民亦乐其乐； 忧民之忧者，民亦忧其忧。
——《孟子•梁惠王下》 4.天时不如地利，地利不如人和。——《孟子•公孙丑》 5.有朋自远方来，不亦乐乎？——《论语•学而》 6.君子成人之美，不成人之恶。
——《论语•颜渊》 7.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。 君子淡以亲，小人甘以绝。
——《庄子•_'莀P'莀？山木》 厚仁 1.惟仁者能好人，能恶人。——《论语•里仁》 2.人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？——《论语•八佾》 3.己所不欲，勿施于人。
——《论语•颜渊》 4.宽则得众。 ——《论语•阳货》 5.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
——《孟子•梁惠王》 6.君子莫大乎与人为善。——《孟子•公孙丑》 7.爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
——《孟子•离娄下》 8.与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。 ——《荀子•荣辱》 l 务 实 知之为知之，不知为不知，是知也。
——《论语•为政》 君子耻其言而过其行。——《论语•宪问》 君子以说的多.做得少为耻。
士虽有学，而行为本焉。——《墨子•修身》：读书人虽然有学问，但是亲身实践才是根本。
道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——《荀子•修身》：路程虽近，不走就达不到目的地；事情虽小，不做就成功不了。
善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。——《荀子•性恶》 l 奉 公 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
——《论语•子路》 上有好者，下必有甚焉者矣。——《孟子•滕文公上》 刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。
——《韩非子•有度》：惩罚有罪过的 人，即使大臣也不能放过；赏赐做好事的人，即使平民百姓也不能 漏掉。 公生明，偏生暗。
——《荀子•不苟》：公正就政治清 明，偏私则 政治黑暗。 l 勤 俭 君子以俭德辟难。
——《周易•否》 克勤于邦，克俭于家。——《尚书•大禹谟》 俭，德之共也；侈，恶之大也。
——《左传•庄公二十四年》 民生在勤，勤则不匮。——《左传•宣公十二年》 俭节则昌，淫佚则亡。
——《墨子•辞过》 l 求 新 终日乾乾，与时偕行。——《周易•乾•文言》：一天到晚谨慎做事，自强不息，和日月一起运转，永不停止。
日新之谓盛德。——《周易•系辞上》：每天都有新的变化才是大德。
穷则变，变则通，通则久。——《周易•系辞下》 苟日新，日日新，又日新。
——《礼记•大学》： 青，取之于蓝而青于蓝。——《荀子•劝学》 l 审 势 知人者智，自知者明。
——《老子》的33章 知足不辱，知止不殆。——《老子》第44章：知道满足就不会受到屈辱，知道适可而止就不会有危险。
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——《老子》第58章 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
——《老子》第64章 圣人择可言而后言，择可行而后行。——《管子•形势解》 三思而后行。
——《论语•公冶长》 欲速则不达，见小利则大事不成。——《论语•子路》 如果贪求小利，就不能成就大事。
（后句） 人无远虑，必有近忧。——《论语•卫灵公》 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
——《荀子•劝学》 l 好 学 学而时习之，不亦说。
8.秦时明月之诸子百家的诗句
写的很差啊，还是看看这个吧！
高渐离【易水叹】
风萧萧兮谁叹？水漫漫兮世乱，
人道是离别悲欢，掩不住易水寒，
剑翩跹，寒影阑，一曲歌愁诉阳关。
曲终人散转瞬间，舞剑回袖湘水断，
燕歌碧楚箫声和，低吟拨弦荡廊轩。
手握水寒心未寒，红尘未阑梦已阑，
淡看飞花明月满，千里悲歌累长衫。
雪女【香雪惋】
冷落天宫傲千秋，
白雪魂飞香影游。
楚箫燕歌凝筑台，
甘为阳春一生留。
袖翩翩，泪悠悠，
回首韶华醉梦休。
当年追月舞倾城，
幻化飞仙动王侯。
而今红尘诸影乱，
难为锦瑟红颜瘦。
盼能安身易水边，
共谱情殇诉恩仇。
这个比央视写的好多了。
9.描述“百家争鸣”的诗词有哪些
《诗献四季.百家争鸣》
诗献四季
描写春天的诗：
《咏柳》
唐 贺知章
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
描写夏天的诗：
《小池》
宋 杨万里
泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
描写秋天的诗：
《秋词》
唐 刘禹锡
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
描写冬天的诗：
《绝句》
唐 杜甫
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
百家争鸣
思念家乡时，我们吟——春风又绿江南岸，明月何时照我还？
感谢母爱时，我们吟——慈母手中线，游子身上衣。
依依惜别时，我们吟——劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
赞美柳树时，我们吟——碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
喜迎春节时，我们吟——爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
观赏瀑布时，我们吟——飞流直下三千尺，疑是银河落九天。