短句子网1.求有关桥的诗句和故事
成语 修桥补路 诗句 枫桥夜泊（张继） 月落乌啼霜满天， 江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺， 夜半钟声到客船。 桥的对联 对联：杭州半山桥：欲泛仙槎向何处；偶传红叶到人间。
有关桥的歇后语 半夜过独木桥——步步小心 白娘子突断桥——想起旧情来 神话： 西湖的断桥，许仙和白蛇相遇的地方. 苏堤，情人手拉手从上面走过，就能百年好合，长长久久. 莲花桥的传说 进香河南段与北门桥和相接处，又一座桥叫莲花桥，以桥旁的莲花庵得名。相传这里原来只有几户人家，既没有桥，也没有庵。
有户姓成的人家，只有母子二人，母亲双目失明，卧病在床，儿子成孝以背人涉渡为生。成孝与邻家女何莲青梅竹马，相爱多年，正准备成婚。
不料住在附近的恶霸赵高对何莲窥视已久，强抢了何莲，并把成孝打得卧床不起。 一天傍晚，成孝听见外面有人在呼渡，出门一看，以老妇形如枯槁立于对岸，乞求他帮忙背渡。
成孝虽然伤病在身，但看到老妇可怜的样子，顿生恻隐之心，挣扎着将老妇背到对岸。老妇过河后突然口吐白沫，倒地不醒，成孝二话不说，又将老妇背回家照顾。
并跑去请郎中。但当他带着郎中匆匆赶回时，却发现老妇不见了，他母亲奇迹般的复明了，并且伤痛全无。
母亲对成孝说：“儿子啊，我们遇到活菩萨了，刚才那个老妇用手摸了我的眼睛，我就什么都看见了，浑身的病也没有了。”正在这时，何莲也回来了，原来成孝背的老妇是观世音所扮，他被成孝的善良所感动，治好了他母亲的病，救出了何莲。
使成孝一家团聚，幸福生活。 人们为了报答观世音菩萨的救苦救难之心，在河边盖了座莲花庵，又在庵旁修了座莲花桥。
此地因此而得名。 扎杀桥的传说。
2.有关桥的诗句与故事（小）
1、二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫；2、你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你，明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦；3、驿外断桥边， 寞寂开无主。
已是黄昏独自愁， 更著风和雨；4、枯滕老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马， 夕阳西下， 断肠人在天涯。5、朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
6、鸡声茅店月，人迹板桥霜。7、二十四桥仍在，波心荡冷月无声8、一桥飞架南北， 天堑变通途；故事（转）：奈何桥2006-11-12 16:03"相传"有一条路叫黄泉路.有一条河叫忘川河上有一座桥叫奈何桥.走过奈何桥有一个土台叫望乡台.望乡台边有个老妇人在卖孟婆汤.忘川边有一块石头叫三生石.孟婆汤让你忘了一切.三生石记载着你的前世今生.我们走过奈何桥.在望乡台上看最后一眼人间.喝杯忘川水煮."今生有缘无份"又何必强求？ "孟婆汤"是一个中国的古老传说，这在澜子家一本古书上记载着。
在那个传说中人是生生世世轮回反复的。这一世的终结不过是下一世的起点。
生生世世循环的人无法拥有往世的记忆，只因为每个人在转世投胎之前都会在奈何桥上喝下忘记前程往事的孟婆汤。所以，走在奈何桥上时，是一个人最后拥有今世记忆的时候。
这一刻，很多人还执着于前世未了的意愿，却又深深明白这些意愿终将无法实现，就会发出一声长长的叹息。这也是这座连接各世轮回的桥命名为奈何桥的原因。
奈何桥的来历： 桥可通神、通仙、通天国，也可以通鬼、通冥府、通地狱。从民间文化的层面看来，桥梁及其象征性甚至更多地被人们用来在人与鬼、生与死之间建立联系或形成过渡与中介。
与“神话”与“仙话”相映成趣的是，中国民间口碑文学中，另有一类独特的“鬼话”。虽然我们常用“鬼话连篇”，来形容某人所言荒诞不经或不足为信，可是在民间“鬼话”里反复出现的“桥”，却不是偶然的，在我们看来，它并不荒诞。
在中国民间信仰里，“鬼”是由于死亡而产生的一类消极的超自然存在。中国各地流传的许多鬼话中，桥梁往往是鬼，尤其是溺死者的鬼魂出没之所。
那些水死或从桥上跌落水中而死者的鬼魂，总是在桥梁上下或左右桥头，为自己寻找替身者，以便使自己能够托生而转世。在这个意义上，桥梁既是死者的鬼魂脱离阴间，转生到阳世的所在，又是新的死者不断续出，由阳间去冥途的所在，生命与死亡的交替和转化，是以桥为中介而实现的。
在日本，也有冤死者的鬼魂或者怨灵，徘徊于桥上，常在“桥普请”时，弄歪桥板使人落水的说法。 一些心地善良，不忍拖人落水做替身的水鬼，在鬼话中虽然不能马上托身转世为人，却往往能够在冥府升官，或最终总能感动冥府阎王，甚至得到阎王的特许转生为人。
有一则题为“陆阿唐”的鬼话，说宝山境内练祁河上原本有座陆家桥，桥南为陆家宅，桥北为唐家宅，两姓人共利此桥，故双方协议于每年的三月份要轮流维修此桥。有一年，陆家修桥时，不幸有一人落水成了水鬼。
第二年三月，这个水鬼拖唐家修桥者落水为替身，使自己转世回到了阳间。从此，每年三月修桥时，总要有人落水死亡，人们害怕，遂不敢再修，致使该桥沦于荒废。
后来，有一个从唐家入赘陆家，名叫陆阿唐的人，自愿成为替死鬼，让大家放心去修桥。陆阿唐成了水鬼后，不仅不忍心拖他人落水，还在桥下保佑修桥者。
于是，他备受陆、唐两姓的奠祭与供性。后来，凡路过此桥者，均要先在桥头拱手，表示对陆阿唐的尊敬，然后才过桥。
每年一度到三月修桥时，人们供奉给陆阿唐的香火便更加兴盛，最后终于惊动了陆、唐两家的“土地”。 土地公上天廷告玉帝后，玉帝封陆阿唐为陆桥的桥神，并赐给他一根打鬼棒。
从此以后，陆家桥就更加安全了，即使有落水者也不会被淹死，因为陆阿唐受封为桥神以后，一心为民除害。有时候，有人被鬼驱赶，但只要跑到桥上，就会受到桥神陆阿唐的保护。
从这则鬼话中，我们不仅可以看到生与死之间的联系，还可以看到玉帝与阎王之间的联系、“人柱”与桥神之间的联系，以及桥在两姓人之间形成的联系等等。 有趣的是，有一些关于桥的鬼话里，还常有女鬼在阴间生子，又为婴孩求食于桥上或桥头的情节。
其中有一个故事说，婴孩被命名为桥，后来还中了头名状元。此外，甚至还有阎王命令他的心腹助手阴才，治理水鬼之患，命他为人们搭架浮桥，从而将功赎罪的鬼话。
奈何桥的民间信仰在中国由来甚久。唐人张读所撰《宣室志》上曾提到，奈河出自地府。
中国古代向来就有地府与阳间有河流相隔，亡魂须过渡以桥的观念。唐人段成式撰《酉阳杂徂》上提到冥途，便说“……有水东西流，……一桥饰以金碧，过桥北，入一城，……疑即冥司。”
传统中国的地府观念，后来与佛教的地狱阎王、来世轮回等观念发生了契合，于是便逐渐形成了现在民间十分普及的奈何及奈何桥的俗信。约到南宋时，民间的地府传说，逐渐将冥府鬼都确定在四川省的丰都县。
此后，历代在丰都鬼府均有营建，其中包括人们常说的阴阳界与奈何桥。丰都鬼府的奈何桥，大概算得上是中国最有名的一座了。
根据人类学家卫惠林先生于1935年刊行的《丰都宗教习俗调查》的记载，在丰都鬼府，。
3.关于桥的诗句和故事
诗句：1、野郊怆新别，河桥非旧饯。——董思恭《感怀》
2、妾年初二八，家住洛桥头。——崔颢《相和歌辞·相逢行》
3、桥形通汉上，峰势接云危。——李世民《帝京篇》
4、待入天台路，看余度石桥。——宋之问《灵隐寺》
5、汉家伊洛九重城，御路浮桥万里平。——杨师道《阙题》
6、朝进东门营，暮上河阳桥。——杜甫《横吹曲辞·后出塞其二》
7、洛桥瞻太室，期子在云烟。——宋之问
8、径转危峰逼，桥回缺岸妨。——杜审言《和韦承庆过义阳公主山池其二》
9、星桥他日创，仙榜此时开。——宗楚客《安乐公主移入新宅侍宴应制》
10、鹤舞千年树，虹飞百尺桥。——陈子昂《春日登金华观》
11、题桥贵欲露先诚，此日人皆笑率情。应讶临邛沽酒客，逢时还作汉公卿。——汪遵《升仙桥》
12、宜城酒熟花覆桥，沙晴绿鸭鸣咬咬。——温庭筠《相和歌辞·常林欢》
13、乘星开鹤禁，带月下虹桥。——虞世南《和銮舆顿戏下》
14、洛桥将举烛，醉舞拂归鞍。——张说《东都酺宴四首》
15、虹桥分水态，镜石引菱光。——李百药《安德山池宴集》
16、隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。——张旭《桃花溪》
17、若耶北与镜湖通，缥缈飞桥跨半空。陵谷双迁谁复识？我来徙倚暮烟中。——陆游《五云桥》
18、夜夜愁君辽海外，年年弃妾渭桥西。——刘元淑《杂曲歌辞·妾薄命》
19、横截春流架断虹，凭栏犹思五噫风。今来未必非梁孟，却是无人断伯通。——陆龟蒙《和袭美咏皋桥》
20、明日长桥上，倾城看斩蛟。——刘禹锡《杂曲歌辞·壮士行》
故事：1.乾隆皇帝看高桥——奉城高桥镇有座石拱桥，建于明永乐六年。相传当地有个乡绅外出，有人问他出生何处？他说高桥。那人又问高桥有多高？他夸耀说：“初一跌下去，月半咚声响。”此事传到乾隆皇帝那里，引起游兴，欲下江南看高桥。船从淀山湖进黄浦江直驶奉贤，途径得胜港。乾隆问：“此处何地？”侍从答道：“此乃得胜港。”乾隆一听“得胜”两字，大悦，即令回朝。乾隆中途回朝可乐煞高桥乡绅，庆幸免却一场欺君杀身大祸。
2.碎盘桥——解放初，庄行有个小桥村，不知何年代起，被风水先生相中为“三元不败”的风水宝地。一天，有两个风水先生带了罗盘来到小桥村，都想定块“来龙秀地”。看见村头歌声嘹亮，红旗招展，翻身农民们正在大搞春耕。这两个风水先生见状，摇头叹息：“风水本无灵，不可再骗人。”说罢，将手中罗盘往桥上狠狠一摔，碎片横飞。从此，该小桥便呼为“碎盘桥”。
4.关于桥的古诗与故事
马致远《天净沙·秋思》
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
《洛桥晚望》 孟郊
天津桥下冰初结， 洛阳陌上人行绝；
榆柳萧疏楼阁闲， 月明直见嵩山雪。
杜牧《寄扬州韩绰判官》
二十四桥明月夜，玉人何处教吹萧
姜夔《扬州慢》
二十四桥仍在，波心荡冷月无声。
《春游湖》
春雨断桥人不渡，小舟撑出绿阴来。
《乌衣巷》刘禹锡
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
温庭筠《商山早行》
鸡声茅店月，人迹板桥霜。
锦江近西烟水绿，新雨山头荔枝熟。
万里桥边多酒家，游人爱向谁家宿？
神仙万里乘风去，更度槎丫个样桥。
虹桥一断无消息，万壑千岩锁翠烟。
啼莺舞燕，小桥流水飞红。
古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。
5.关于桥的诗句,故事,种类,命名··
按材质分： 木质桥 石桥 砖桥 混凝土桥 钢筋混凝土桥 按外观分： 梁桥 拱桥 斜拉桥 悬索桥 高架桥 组合体系桥 按用途分： 铁路桥、公路桥、管道桥、多用桥 （立交桥属于公路桥） 按跨越对象分： 跨越河流的跨河桥 跨越山谷的跨谷桥 跨越铁路或公路的跨线桥（又称立交桥） 跨越城区、工业区或农作物区的高架桥（又称栈桥） 按桥身能否活动分： 固定桥 开启桥 浮桥 按桥梁总长度或跨度可分： 大桥 大桥 中桥 小桥 国的桥梁，大致经历了四个发展阶段。
第一阶段以西周、春秋为主，包括此前的历史时代，这是古桥的创始时期。此时的桥梁除原始的独木桥和汀步桥外，主要有梁桥和浮桥两种形式。
当时由于生产力水平落后，多数只能建在地势平坦，河身不宽、水流平缓的地段，桥梁也只能是写木梁式小桥，技术问题较易解决。而在水面较宽、水流较急的河道上，则多采用浮桥。
第二阶段以秦、汉为主，包括战国和三国，是古代桥梁的创建发展时期。秦汉是我国建筑史上一个璀灿夺目的发展阶段，这时不仅发明了人造建筑材料的砖，而且还创造了以砖石结构体系为主题的拱券结构，从而为后来拱桥的出现创造了先决条件。
战国时铁器的出现，也促进了建筑方面对石料的多方面利用，从而使桥梁在原木构梁桥的基础上，增添了石柱、石梁、石桥面等新构件。不仅如此，它的重大意义，还在于由此而使石拱桥应运而生。
石拱桥的创建，在中国古代建桥史上无论是实用方面，还是经济、美观方面都起到了划时代的作用。石梁石拱桥的大发展，不仅减少了维修费用、延长了桥的使用时间，还提高了结构理论和施工技术的科学水平。
因此，秦汉建筑石料的使用和拱券技术的出现，实际上是桥梁建筑史上的一次重大革命。故从一些文献和考古资料来看，约莫在东汉时，梁桥、浮桥、索桥和拱桥这四大基本桥型已全部形成。
第三阶段是以唐宋为主的，包括两晋、南北朝和隋、五代时期，这是古代桥梁发展的鼎盛时期。隋唐国力较之秦汉更为强盛，唐宋两代又取得了较长时间的安定统一，工商业、运输交通业以及科学技术水平等十分发达，是当时世界上最先进的国家。
东晋以后，由于大量汉人贵族官宦南迁，经济中心自黄河流域移往长江流域，使东南水网地区的经济得到大发展，经济和技术的大发展，又反过来刺激桥梁的大发展。因此，这时创造出许多举世瞩目的桥梁，如隋代石匠李春首创的敞肩式石拱桥--赵州桥，北宋废卒发明的叠梁式木拱桥--虹桥，背诵创建的用筏形基础、植蛎固墩的泉州万安桥，南宋的石梁桥与开合式浮桥相结合的广东潮州的湘子桥等。
这些桥在世界桥梁史上都享有盛誉，尤其是赵州桥，类似的桥在世界别的国家中，晚了七个世纪方才出现。纵观中国桥梁史，几乎所有的重大发明和成就，以及能争世界第一的桥梁，都是此时创建的。
第四阶段为元、明、清三朝，这是桥梁发展的饱和期，几乎没有什么大的创造和技术突破。这时的主要成就是对一些古桥进行了修缮和改造，并留下了许多修建桥梁的施工说明文献，为后人提供了大量文字资料。
此外，也建造完成了一些像明代江西南城的万年桥、贵州的盘江桥等艰巨工程。同时，在川滇地区兴建了不少索桥，索桥建造技术也有所提高。
到清末，即1881年，随着我国第一条铁路的通车，迎来了我国桥梁史上的又一次技术大革命。 桥的类型，若以建桥的主要材料分，便有木、石、砖、竹、藤、铁、盐、冰桥等之别。
木桥是最早的桥梁形式，我国秦汉以前的桥几乎都是木桥。如最早出现的独木桥、木柱梁桥。
约商周时便出现浮桥，战国前后又出现排柱式木梁桥和伸臂式木梁桥。但因木材本身的特性，如质松易腐以及受材料强度和长度支配等，不仅不易在河面较宽的河流上架设桥梁，而且也难以造出牢固耐久的桥梁来，因此，南北朝始遂为木石混合或石构桥梁所取代。
石桥和砖桥。一般是指桥面结构也是用石或砖料来做的桥，但纯砖构造的桥极少见，一般是砖木或砖石混合构建，而石桥则较多见。
到春秋战国之际便出现了石墩木梁跨空式桥，西汉进一步发展为石柱式石梁桥，东汉则又出现了单跨石拱桥，隋代创造出世界上第一座敞肩式单孔弧形石拱桥，唐代李昭得造出了船形墩多孔石梁桥。宋代是大型石桥蓬勃发展的时期，创造出像泉州洛阳桥和平安桥那样的长达数里横跨江海交汇处的石梁桥，以及像北京芦沟桥和苏州宝带桥那样的大型石拱桥。
竹桥和藤桥。主要见于南方，尤其是西南地区。
一般只用于河面较狭的河流上，或作为临时性架渡之用。早期的主要是一种索桥，南北朝时称竹质的溜索桥为“笮桥”。
后来出现了竹索桥、竹浮桥和竹板桥等。铁桥，在古代包括铁索桥和铁柱桥两种。
前者属于索桥类，较多见，约在唐代便出现；后者属于梁桥类，实为木铁混合桥，极少见，在江西见一例。 盐桥和冰桥。
主要见于特殊的自然环境中。前者主要见于青海盐湖地区，后者主要见于北方寒冷地区。
若以桥梁的结构及外观形式分，则主要有梁桥、浮桥、索桥和拱桥这四种基本类型。 梁桥。
又称平桥、跨空梁桥，是以桥墩做水平距离承托，然后架梁并。
6.关于桥的诗句故事
年代：唐
作者：白居易
作品：板桥路
内容：
梁苑城西二十里，一渠春水柳千条。
若为此路今重过，十五年前旧板桥。
曾共玉颜桥上别，不知消息到今朝
年代：唐
作者：杜甫
作品：弊庐遣兴，奉寄严公
内容：
野水平桥路，春沙映竹村。风轻粉蝶喜，花暖蜜蜂喧。
把酒宜深酌，题诗好细论。府中瞻暇日，江上忆词源。
迹忝朝廷旧，情依节制尊。还思长者辙，恐避席为门。
年代：唐
作者：白居易
作品：别杨同州后却寄
内容：
潘驿桥南醉中别，下邽村北醒时归。
春风怪我君知否，榆叶杨花扑面飞。
年代：宋
作者：陆游
作品：卜算子
内容：
驿外断桥边，寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。
零落成泥辗作尘，只有香如故
年代：清
作者：纳兰性德
作品：采桑子
内容：
冷香萦遍红桥梦，
梦觉城笳。
月上桃花，
雨歇春寒燕子家。
箜篌别后谁能鼓，
肠断天涯。
暗损韶华，
一缕茶烟透碧纱。
年代：唐
作者：王建
作品：长安县后亭看画
内容：
水冻横桥雪满地，新排石笋绕巴篱。
县门斜掩无人吏，看画双飞白鹭鸶。
年代：宋
作者：陆游
作品：长相思
内容：
桥如虹。水如空。一叶飘然烟雨中。天教称放翁。侧船篷。使江风。蟹舍参差渔市东。到时闻暮锺
年代：唐
作者：杜牧
作品：倡楼戏赠
内容：
细柳桥边深半春，缬衣帘里动香尘。
无端有寄闲消息，背插金钗笑向人
年代：唐
作者：白居易
作品：春尽日天津桥醉吟偶呈李尹侍郎
内容：
宿雨洗天津，无泥未有尘。
初晴迎早夏，落照送残春。
兴发诗随口，狂来酒寄身。
水边行嵬峨，桥上立逡巡。
疏傅心情老，吴公政化新。
三川徒有主，风景属闲人。
年代：唐
作者：温庭筠
作品：春日访李十四处士
内容：
花深桥转水潺潺，角里先生自闭关。看竹已知行处好，
望云空得暂时闲。谁言有策堪经世，自是无钱可买山。
一局残棋千点雨，绿萍池上暮方
年代：唐
作者：李商隐
作品：春游
内容：
桥峻斑骓疾，川长白鸟高。烟轻惟润柳，风滥欲吹桃。
徙倚三层阁，摩挲七宝刀。庾郎年最少，青草妒春袍。
7.有关桥的故事和诗句
成语 修桥补路
诗句 枫桥夜泊（张继）
月落乌啼霜满天，
江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，
夜半钟声到客船。
桥的对联
对联：杭州半山桥：欲泛仙槎向何处；偶传红叶到人间。
有关桥的歇后语
半夜过独木桥——步步小心
白娘子突断桥——想起旧情来
神话：
西湖的断桥，许仙和白蛇相遇的地方.
苏堤，情人手拉手从上面走过，就能百年好合，长长久久.
莲花桥的传说
进香河南段与北门桥和相接处，又一座桥叫莲花桥，以桥旁的莲花庵得名。相传这里原来只有几户人家，既没有桥，也没有庵。有户姓成的人家，只有母子二人，母亲双目失明，卧病在床，儿子成孝以背人涉渡为生。成孝与邻家女何莲青梅竹马，相爱多年，正准备成婚。不料住在附近的恶霸赵高对何莲窥视已久，强抢了何莲，并把成孝打得卧床不起。
一天傍晚，成孝听见外面有人在呼渡，出门一看，以老妇形如枯槁立于对岸，乞求他帮忙背渡。成孝虽然伤病在身，但看到老妇可怜的样子，顿生恻隐之心，挣扎着将老妇背到对岸。老妇过河后突然口吐白沫，倒地不醒，成孝二话不说，又将老妇背回家照顾。并跑去请郎中。但当他带着郎中匆匆赶回时，却发现老妇不见了，他母亲奇迹般的复明了，并且伤痛全无。母亲对成孝说：“儿子啊，我们遇到活菩萨了，刚才那个老妇用手摸了我的眼睛，我就什么都看见了，浑身的病也没有了。”正在这时，何莲也回来了，原来成孝背的老妇是观世音所扮，他被成孝的善良所感动，治好了他母亲的病，救出了何莲。使成孝一家团聚，幸福生活。
人们为了报答观世音菩萨的救苦救难之心，在河边盖了座莲花庵，又在庵旁修了座莲花桥。此地因此而得名。
8.关于"桥"的诗句,俗语和故事
杜牧 <寄扬州韩绰判官> 青山隐隐水迢迢， 秋尽江南草未凋. 二十四桥明月夜， 玉人何处教吹箫？ 李白 送王屋山人魏万还王屋 仙人东方生，浩荡弄云海。
沛然乘天游，独往失所在。 魏侯继大名，本家聊摄城。
卷舒入元化，迹与古贤并。 十三弄文史，挥笔如振绮。
辩折田巴生，心齐鲁连子。 西涉清洛源，颇惊人世喧。
采秀卧王屋，因窥洞天门。 朅来游嵩峰，羽客何双双。
朝携月光子，暮宿玉女窗。 鬼谷上窈窕，龙潭下奔潈。
东浮汴河水，访我三千里。 逸兴满吴云，飘摇浙江汜。
挥手杭越间，樟亭望潮还。 涛卷海门石，云横天际山。
白马走素车，雷奔骇心颜。 遥闻会稽美，且度耶溪水。
万壑与千岩，峥嵘镜湖里。 秀色不可名，清辉满江城。
人游月边去，舟在空中行。 此中久延伫，入剡寻王许。
笑读曹娥碑，沉吟黄绢语。 天台连四明，日入向国清。
五峰转月色，百里行松声。 灵溪咨沿越，华顶殊超忽。
石梁横青天，侧足履半月。 忽然思永嘉，不惮海路赊。
挂席历海峤，回瞻赤城霞。 赤城渐微没，孤屿前峣兀。
水续万古流，亭空千霜月。 缙云川谷难，石门最可观。
瀑布挂北斗，莫穷此水端。 喷壁洒素雪，空蒙生昼寒。
却思恶溪去，宁惧恶溪恶。 咆哮七十滩，水石相喷薄。
路创李北海，岩开谢康乐。 松风和猿声，搜索连洞壑。
径出梅花桥，双溪纳归潮。 落帆金华岸，赤松若可招。
沈约八咏楼，城西孤岧峣。 岧峣四荒外，旷望群川会。
云卷天地开，波连浙西大。 乱流新安口，北指严光濑。
钓台碧云中，邈与苍岭对。 稍稍来吴都，裴回上姑苏。
烟绵横九疑，漭荡见五湖。 目极心更远，悲歌但长吁。
回桡楚江滨，挥策扬子津。 身著日本裘，昂藏出风尘。
五月造我语，知非儓拟人。 相逢乐无限，水石日在眼。
徒干五诸侯，不致百金产。 吾友扬子云，弦歌播清芬。
虽为江宁宰，好与山公群。 乘兴但一行，且知我爱君。
君来几何时，仙台应有期。 东窗绿玉树，定长三五枝。
至今天坛人，当笑尔归迟。 我苦惜远别，茫然使心悲。
黄河若不断，白首长相思。 马致远 <<天净沙`秋思>> 枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马， 夕阳西下， 断肠人在天涯 . 元稹 《寄乐天》 天下风光数会稽， 灵汜桥前百里镜， 安得故人生羽翼， 飞来相伴醉如泥。
李绅 《灵汜桥>> 灵汜桥边多感伤，分明湖派绕回塘。 岸花前后闻幽鸟，湖月高低怨绿杨。
能促岁阴惟白发，巧乘风马是春光。 何须化鹤归华表，却数凋零忆越乡。
华镇 《还珠桥》 溪上还珠太守家， 小桥斜跨碧流沙。 清风不共门墙改， 长与寒泉起浪花。
陆游 《五云桥》 若耶北与镜湖通， 缥缈飞桥跨半空。 陵谷双迁谁复识？ 我来徙倚暮烟中。
《秋思》 山步溪桥又早秋， 飘然无处不堪游， 僧廊偶为题诗入， 鱼市常因施药留. 白居易 六幺水调家家唱，白雪梅花处处吹。 古歌旧曲君休听，听取新翻杨柳枝。
陶令门前四五树，亚夫营里百千条。 何似东都正二月，黄金枝映洛阳桥。
依依袅袅复青青，勾引清风无限情。 白雪花繁空扑地，绿丝条弱不胜莺。
红板江桥青酒旗，馆娃宫暖日斜时。 可怜雨歇东风定，万树千条各自垂。
苏州杨柳任君夸，更有钱塘胜馆娃。 若解多情寻小小，绿杨深处是苏家。
苏家小女旧知名，杨柳风前别有情。 剥条盘作银环样，卷叶吹为玉笛声。
叶含浓露如啼眼，枝袅轻风似舞腰。 小树不禁攀折苦，乞君留取两三条。
人言柳叶似愁眉，更有愁肠似柳丝。 柳丝挽断肠牵断，彼此应无续得期。
《柳桥秋夕》 柳疏桥尽见，水落路全通。衣杵家家月，渔舟浦浦风。
眼明无俗物，步蹇有枯筇。野逸谁能那，悠然西复东？ 《秋日杂咏》 久雨初睛喜欲迷，青鞋踏遍舍东西。
忽然来到柳桥下，露湿蓼花红一溪。 《柳桥秋夜》 青帝万里月轮孤，扫尽浮云一点无。
正是吾庐秋好夜，上桥浑不要人扶 . 《即事》 小山榴花照眼明，青梅自堕时有声。柳桥东岸倚筇立，聊借水风吹宿醒。
《柳桥> 村路初晴雪作泥，经旬不到小桥西。出门顿觉春来早，柳染轻黄已蘸溪。
《独行，过柳桥而归》 忽觉 意稍佳，呼童扶下堂。寒云覆江干，惨惨雪欲作。
篱根犬迎吠，碓下鸡俯啄。徐行过傍舍，醉笑盛酬酢。”
题跨湖桥下酒家）：“湖水绿于染，野花红欲 燃。春当三月半，狂胜十年前。
小店开新酒，平桥上画船。翩翩幸强健，不必愧华颠。
《泊舟湖桥酒楼下》 缥缈云边罨画楼，空蒙雨外木兰舟。谁知老子清狂甚，独占城南十里秋？ 《柳 春来无处不春风，偏在湖桥柳色中。
看得浅黄成嫩绿，始知造物有全功。 《晚归》 梅市桥边弄夕霏，菱歌声里棹船归。
白鸥去尽还堪恨，不为幽人暖钓矶。 《梅市舟中作 漕渠北向小桥通， 渐入苍茫大泽中。
造物将无知我醉，故吹急雨打船篷。 《暮春》 市桥岸下泛湖舟，雕槛疏帘半上钩。
春事几何君惜醉，明朝赤帜插谯楼。 《江上》 禹会桥头江渺然，隔江村店起孤烟。
冷云垂野雪方作，断雁叫群人未眠。万里漂流归故国，一生蹭蹬付苍天。
暮年尚欲师周孔，未遽长斋绣佛前。 《闲游》其三 祓除情景烟波上，放荡胸怀诗酒中。
禹会桥边潮落处，夕阳几度系孤篷。” 《过杜浦桥》二首 其一：桥外波如鸭头绿，杯中酒作鹅儿黄。
山茶花下醉初醒，却过西村看夕阳。 其二：桥北雨余春水。
9.关于桥的俗语,故事,诗句
过河拆桥 过桥抽板 桥归桥，路归路 修桥补路对联缩千里为咫尺联两地成一家水光遥接汉虹气上凌虚上下影摇波底月往来人渡镜中梯诗歌“一桥飞架南北，天堑变通途。”
（毛泽东）造舟为梁，不显其光。（《诗经.大雅.大明》）“溪上还珠太守家，小桥斜跨碧流沙。”
（华镇）桥西暮雨黑，篱外春江碧。桥通小市家林近，山带平湖野寺连。
轮势随天度，桥形跨海通。水底远山云似雪，桥边平岸草如烟。
桥的谚语：桥头上跑马------走投无路桥是桥，路是路------一清二楚桥孔里插扁担-------担当不起“盘旋上下，通连左右，交叉东西南北；横贯长江，纵接黄河，瞩目红旗宜宾。”（开津长江道立交桥）“中化堪称首，铁索斜拉，坦途凌波，淞南沙北横大道；世界亦数二，众智辉灿，科技结晶，浦东沪西并东流。”
（上海南浦大桥）桥梦中的那一座儿童时代就已经残破不堪的桥你曾经试图走进去听暗流从桥下涌动的声音是一种享受，让你感动沿着那一座温暖的桥你可以重新前往一坐山岗并采撷一大把一大把四月的鲜花蝴蝶在那里愉快地飞舞在那里生儿育女演绎着幸福的全部细节桥，记忆中水墨画般的那一坐好看的桥如今只能在旧照片里一睹芳容的古物在你的心里越来越朦胧也越来越清晰陆游（1125-1210），山阴人。古代爱国诗人，他一生所存9300 多首诗至少写到30多座桥，有百余首桥诗。
陆游与云门寺结下深厚的感情，这里曾经是陆游早年读书之处，史称“ 云门草堂”。《五云桥》：“若耶北与镜湖通，缥缈飞桥跨半空。
陵谷双迁谁复识？我来徙倚暮烟中。”第二句是描绘石桥的千古佳句。
《秋思》：“山步溪桥又早秋，飘然无处不堪游，僧廊偶为题诗入，鱼市常因施药留”。陆游在《剑南诗稿》中有十几首写绍兴的柳桥，如：《戏作绝句， 以唐人句终之》“雨细穿梅坞，风和上柳桥。
山居无历日，今日是何朝？”《柳桥秋夕》：“柳疏桥尽见，水落路全通。衣杵家家月，渔舟浦浦风。
眼明无俗物，步蹇有枯筇。野逸谁能那，悠然西复东？”《秋日杂咏》：“久雨初睛喜欲迷，青鞋踏遍舍东西。
忽然来到柳桥下，露湿蓼花红一溪。”《柳桥秋夜》：“青帝万里月轮孤，扫尽浮云一点无。
正是吾庐秋好夜，上桥浑不要人扶。”《即事》：“小山榴花照眼明，青梅自堕时有声。
柳桥东岸倚筇立，聊借水风吹宿醒。”《柳桥》：“村路初晴雪作泥，经旬不到小桥西。
出门顿觉春来早，柳染轻黄已蘸溪。”《独行，过柳桥而归》：“忽觉意稍佳，呼童扶下堂。
寒云覆江干，惨惨雪欲作。篱根犬迎吠，碓下鸡俯啄。
徐行过傍舍，醉笑盛酬酢。”陆游还写了绍兴其他许多桥，如：《题跨湖桥下酒家》：“湖水绿于染，野花红欲燃。
春当三月半，狂胜十年前。小店开新酒，平桥上画船。
翩翩幸强健，不必愧华颠。”《泊舟湖桥酒楼下》：“缥缈云边罨画楼，空蒙雨外木兰舟。
谁知老子清狂甚，独占城南十里秋？”《柳》：“春来无处不春风，偏在湖桥柳色中。看得浅黄成嫩绿，始知造物有全功。”
《晚归》：“梅市桥边弄夕霏，菱歌声里棹船归。白鸥去尽还堪恨，不为幽人暖钓矶。”
《梅市舟中作》：“漕渠北向小桥通，渐入苍茫大泽中。造物将无知我醉，故吹急雨打船篷。”
《暮春》：“市桥岸下泛湖舟，雕槛疏帘半上钩。春事几何君惜醉，明朝赤帜插谯楼。”
《江上》：“禹会桥头江渺然，隔江村店起孤烟。冷云垂野雪方作，断雁叫群人未眠。
万里漂流归故国，一生蹭蹬付苍天。暮年尚欲师周孔，未遽长斋绣佛前。”
《闲游》其三：“祓除情景烟波上，放荡胸怀诗酒中。禹会桥边潮落处，夕阳几度系孤篷。”
《过杜浦桥》二首：其一：“桥外波如鸭头绿，杯中酒作鹅儿黄。山茶花下醉初醒，却过西村看夕阳。”
其二：“桥北雨余春水生，桥南日落暮山横。问君对酒胡不乐？听取菱歌烟外声。”
《舟中》：“捩柁柯桥北，维舟草市西，月添霜气峭，天带斗杓低。浦冻无鱼跃，林深有鹤栖。
不嫌村酒恶，也复醉如泥。”绍兴城里的桥，陆游也写了不少咏桥诗，如：《夏秋之交小舟早夜往来湖中绝句》：“城南天镜三百里，缭以重重翡翠屏。
最好长桥明月夜，寄船策蹇上兰亭。”《月下自三桥泛湖归三山》：“素璧初升禹庙东，天风为我送孤篷。
山横玉海苍茫外，人在水壶缥缈中。茅舍灯青闻吠犬，苹汀烟淡见惊鸿。
白头尚耐清寒在，安得终年伸钓翁。”《秋夕虹桥舟中偶赋》：“解缆初离小市门，放篙冲破一溪云。
露萤合散自成阵，水鸟飞鸣如觅群。枫落河疏秋渐老，河倾斗转夜将分。
书生老负功名志，醉里长歌强一欣。”桥头上跑马------走投无路桥是桥，路是路------一清二楚桥孔里插扁担-------担当不起俗语：走过的桥比你走过的路还多船到桥头自然直 俗语船到桥头自然直我走过的桥比你走过的路还长。
驿外断桥边，寂寞开无主。桥归桥，路归路你走你的阳关道，我过我的独木桥 谚语4在摇晃的独木之桥上，激烈的暗流让两面的力量趋于极致。
不能平衡的力量将呼唤破坏的暴风雨，悲伤的时代即将来临5船到桥头自然直6桥归桥，路归路双桥好走，独木难行 走的桥比你走的路多成语1。修桥补路成语发音：xiū qiáo bǔ lù成语释义：修建桥梁，补好道路。
旧喻热心公益，解。