短句子网1.关于登山的诗句
1、有关“登山”
唐代诗人李颀有
“白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河”
山行--- 唐朝杜牧
远上寒山石径斜， 白云深处有人家. 停车坐爱枫林晚， 霜叶红于二月花。
古风----李白
西上莲花山，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清。
《望岳》---杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
晋•陶渊明： 采菊东篱下，悠然见南山。
宋•郭熙： 春山淡冶而如笑，夏山苍翠而欲滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡
唐•司空图： 逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山
宋•苏轼： 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
唐•王维： 江流天地外，山色有无中。
唐•韩愈： 江作青罗带，山如碧玉簪。
唐•李白： 庐山东南五老峰，青山削出金芙蓉。九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。
唐•张锡： 山之妙在峰回路转，水之妙在风起波生。
唐•李白： 泰山嵯峨夏云在，疑是白波涨东海。
元•张养浩： 云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下
2、有关”观海“的诗句
登鹳雀楼——王之涣
白日依山尽，黄河入海流。 欲穷千里目，更上一层楼。
望月怀古——张九龄
海上生明月，天涯共此时。 情人怨遥夜，竟夕起相思。 灭烛怜光满，披衣觉露滋。 不堪盈手赠，还寝梦佳期。
秋夜将晓出篱门迎凉有感——陆游
三万里河东入海，五千仞岳上摩天。 遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
次北固山下——王湾
客路青山外，行舟绿水前。 潮平两岸失，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。 乡书何处达，归雁洛阳边。
长歌行——汉乐府
2.10首关于登山的古诗 要全程
《登山》许棠
信步上鸟道，不知身忽高。
近空无世界，当楚见波涛。
顶峭松多瘦，崖悬石尽牢。
猕猴呼独散，隔水向人号。
《登飞来峰》王安石
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
《登山》李涉
终日昔昏醉梦间，忽闻春尽强登山。
因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。
《登山》袁枚
焚香扫地待诗成，一笑登山依杖行.
爱替青天管闲事，今朝几多白云生.
《望岳》杜甫
南岳配朱鸟，秩礼自百王。欻吸领地灵，鸿洞半炎方。
邦家用祀典，在德非馨香。巡守何寂寥，有虞今则亡。
洎吾隘世网，行迈越潇湘。渴日绝壁出，漾舟清光旁。
祝融五峰尊，峰峰次低昂。紫盖独不朝，争长嶪相望。
恭闻魏夫人，群仙夹翱翔。有时五峰气，散风如飞霜。
《山行》杜牧
远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
《题西林壁》 苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
《送桂州严大夫同用南字》 韩愈
苍苍森八桂，兹地在湘南。江作青罗带，山如碧玉篸。
户多输翠羽，家自种黄甘。远胜登仙去，飞鸾不假骖。
《早秋单父南楼酬窦公衡》李白
白露见日灭，红颜随霜凋。
别君若俯仰，春芳辞秋条。
泰山嵯峨夏云在，疑是白波涨东海。
散为飞雨川上来，遥帷却卷清浮埃。
知君独坐青轩下，此时结念同所怀。
我闭南楼看道书，幽帘清寂在仙居。
曾无好事来相访，赖尔高文一起予
《登庐山五老峰》李白
庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。
九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。
3.关于户外活动的名言
每向上攀登一步，我就呼出一份心胸中的污浊，吸入一份自然中的纯净。
登到顶峰，我觉得又得到了一次新生。 一欧美登山家 人生必须有一段与大自然契合的阅历，在那天然的契合之中，人才能剥离庸俗世事的骚扰，从生物世界中观照自己，咀嚼出生命本真的意味。
筱 敏（广东散文家） 登山的魅力并不是仅仅在于攀登，那种远离都市的宁静，那种人与人之间不设防的真诚，那蕴含在天地间最原始最质朴的美，那隐藏在人性深处未经尘世沾污的天真与善良，更是人们所追求的。 登山原本是人类渴望回归的行为，许多人去登山正是为了寻求现代社会里人类所错失的东西：诸如与人之间的信任和沟通，诸如人的思维的简单平和，诸如名利欲望的淡泊。
谢弥青（中国网球协会新闻发言人） 城市中的楼总是太高，遮住了行星也遮住了月亮。阳光？从来照不到有地铁的地方。
白天再也看不到除了麻雀之外的鸟儿，晚上虽没有了狼的嗥叫，水泥堆积的阴影却让人彷徨。除了塑料与石块之外，城市还剩下些什么？不仅仅是汽车的废气让我们呼吸不畅。
啊，让我们到自然妈妈那儿去撒点儿野，就象重生于天地玄黄。 罗比（某户外杂志编者） 每到春暖花开时，蛰伏已久的城市人都在期待投入大自然的怀抱，时刻准备冲到野外释放聚积已久的激情。
户外运动是一种积极健康的生活方式，通过户外运动，我们能够休养身心，开阔胸襟，通过户外运动，我们能够更好地认识自身的潜能，增强自信，直面挑战。 小肖（某户外杂志社编辑） 社会进步了，物质丰富用不完的热量成了我们挥之不去的负担。
于是要人为地在机器上跋涉，在充满氯气的池子里浮沉，在人造的雪花和冰面上打滚，在造作的水泥峭壁上攀爬。这真是愚蠢的奢侈啊！可我们没有办法，只有不间断地投入金钱，操练贫瘠肌肉和骨骼，以保持最起码的力量和最基本的敏捷。
有没有省钱的方法呢？其实也是有的。把人生当作课堂，向一切人学习，就省了上学的钱。
徒步到远方去，就省了旅游的钱。 毕淑敏（某健康小报编辑） 天籁，城市人遗忘的声波，原来在大自然除人为的各种杂音外，还有鸟的歌唱，虫的低鸣，风的悠扬等，根本不必在扩音机前听着新世纪风。
野地里处处都是，用眼搜寻，站着观察的世界叫宏观，匍匐下来看见的沙、草、泥尘则是微观，小生物在其中悠游活动，宛如小千世界。 游乾桂（台湾散文家） 自然界的美色就因为人们的忙碌而被遗忘了，当我们闲下来，也都拾了回来， 开始有了人的知觉，听觉回来了，我们听见海的涛声；嗅觉回来了，我们闻到野花草的清香；味觉回来了，我们尝到野浆果的酸甜；视觉回来了，我们看见云雾缈缈的山岚；心也回来了，我们开始懂得什么叫做感动。
某散文家 现今，人们不断地走出繁华的都市，去到杳无人迹的山野，没有世人的注目也不为金钱的诱惑，他们只想面对永恒的大自然，与山的世界融合成一体。 山是大自然的宠儿，山是地球母亲的骄子，人类和高山有着不解的恋情。
高山冰川是地球江河之源，山中宝藏是人类生存物质的财富，山豁达的胸怀，高峻的雄伟的气魄启迪着人类，催人奋进。 史占春（登山家） 以平静的心态，饱满的热情和真诚的爱心投身大自然，返璞归真，对人的身心及品格都是一种陶冶，使人生亦有更深刻的体验。
人之所以能轰动一时实在于其品行而不在于其地位！携手登山更是对登山者进行人格和共事精神考验的难能可贵的试金石。 梁大章（梁启超侄后人） 环顾身边，我们真的需要那么多的商品，那么多的讯息，那么多的噪音？无孔不入的声光色、欲望、诱惑。
已经填满了人的意识，再也空不出空间让人聆听清晨的风声，去关心一粒种子如何发芽，或者一只蜜蜂如何酿出蜜糖。 莫尔.爱德（英.作家） 登上一览众山小的高度，感觉特好。
——是骤然间伟大了，还是更觉渺少了？小人，爬上高峰，便以为自己就是高峰，于是呼风唤雨，目空一切。伟人，登临高峰，知道自己是站在大山托举的手掌上，于是目光更加远大，心怀更加广阔。
邹岳汉（散文诗作家） 被自然环绕，远离生活的压力，没有什么比这更惬意、更令人向往了。抛弃都市生活的单调乏味正虾户外运动所追求的。
山区远足会将你带入高地世界，向你呈现出一片极具身体挑战而又绚烂宜人的风景。 克里斯.拜格肖（英.户外运动家） 在旅行中，不知道为什么，人很容易卸下伪装，没有太多的防备心，变得坦诚，善感。
因此旅行就是上一条Gap，让我们还可以偶尔抽身，不至于生于欲望，死于欲望。 李殿才（旅游杂志社长） 对许多人来说，登山是儿时梦想实现；对有些人而言，登山是让自己在面对困难时成长的机会，让我们见到现实生活规范外的自己。
史蒂芬.考斯（美.电影家） 今天，当我们陷入机械化文明的磨难和无酬工作的单调乏味中的时候，我们比以往任何时候都更需要有益于身心健康的丘陵和森林，需要草木鸟兽的陪伴。 福格特（德.哲学家） 登山去！去聆听山的声响，自然里的平和会流入你的身，你的心，如同阳光洒落林间，微风令人神清气爽，暴风带给你穷的能量，忧愁则如秋叶落地般悄然离去。
约翰.缪尔（美.自然学者） 平时，我们都躺在屋子里，躺在床上，。
4.形容“户外”的诗句有哪些
《蓦山溪·春风野外》年代： 宋 作者： 葛胜仲春风野外。卵色天如水。鱼戏舞绡纹，似出听、新声北里。追风骏足，千骑卷高冈，一箭过，万人呼，雁落寒空里。天穿过了，此日名穿地。横石俯清波。竞追随、新年乐事。谁怜老子，使得暂遨游，争捧手，乍凭肩，夹道游人醉。
《春日野外》年代： 宋 作者： 释文珦春波荡漾满方塘，春草无名各自长。沙际渔翁偏自在，醉抛蓑笠卧斜阳。
《野外新秋》年代： 宋 作者： 邓深平野宽无际，层云拨不开。晓容收雨后，凉意送秋来。
《野外即事》年代： 宋 作者： 吴济横木渡前溪，藤深路欲迷。瘦筇谙乱石，老屐带新泥。尽日绿阴合，有时黄鸟啼。多情双蛱蝶，飞傍帽檐低。
《野外》年代： 明 作者： 景翩翩晓雨泉争向，春山莺乱啼。流云两三片，移过石桥西。
户外休闲又健身，温情你我写长春。
雄心营帐恋新地，锦世赋诗依古神。
紫邑山前车越野，金光岭上鸟飞人。
乡村康道吉祥美，运动红阳万福频。
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（第二首）
旅友登山热情高，友情健康全都捞。
聚会佳肴饮美酒，好似神仙轻飘飘。
家乡山水均游遍，国新大哥苦功高。
团结互助形式好，口号归于田友茂。
亲如兄妹手牵手，苦累共度同步走。
健康身体均由在，和睦爱庭创未来。
户外联盟义深远，欲与各群试比高。
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（第三首）
连绵草甸连绵山，
雾气飘渺云海翻。
几度人间几度仙，
武功金顶非一般。
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（第四首）
越野登山沐紫光，春秋冬夏乐安康。
胸怀宽阔人民好，天地精深日月祥。
运动君行奇妙景，欣舒文发吉昌阳。
温情户外梦多彩，永富诗章书韵香。
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（第五首）
峰不高耸声明赫，盖有李白震九天.
涢水清幽滋安陆，碧山翠绿隐诗仙.
桃花岩上游人醉，洗笔池旁脆鸟闲.
千古诗情吟酒后，今朝揽胜话当年.
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（第六首）
吾与骑友走浙皖，已行浙西及皖南。
如仙云游千百里，期于万水和千山。
返老还童心不已，回春无需用仙丹。
横心可搭通天桥，峰峦岂能阻老汉！
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（第七首）
山前岭后漫榛榛，障目碍行深恼人.
共念千刀辟蹊径，谁怜一炬化灰尘.
忽临险绝感防护，方识优佳转觉亲.
万物生来无顽劣，得安其所各宜珍.
5.赞美徒步的诗句
爬山最大的乐趣就是有上坡路和下坡路，没有永远的上坡路，也没有永远的下坡路，而且爬山并非只有一条路，人生也如此。
——巩sir《潜行狙击》
我还年轻，我渴望上路。
——杰克·凯鲁亚克《在路上》
喜欢徒步的人 不一定爱上的都是风景， 有时徒步是一种感情的释放和发泄，有人说，不爱徒步的人就是不解风情的人。其实，人爱上的不是单一的徒步，而是背起背包，将心事一点点丢失在路途中，许多关于爱与恨、生活压力等的片段在路上，消散，再消散……人走的不仅是路，是一点自由，一点梦想，一点解脱，一点释放，一点激情，一点无法对别人诉说的故事。
6.关于“徒步”的诗句有哪些
1、好峰随处改，幽径独行迷。
《鲁山山行》宋代：梅尧臣
适与野情惬，千山高复低。好峰随处改，幽径独行迷。
霜落熊升树，林空鹿饮溪。人家在何许？云外一声鸡。
释义：
绵延的鲁山重峦叠嶂，千峰竞秀，高低错落有致，蔚为壮观，正好迎合了我爱好自然景色的情趣。奇峻的山峰随观看的角度的变化而变化，沉醉于一人在蜿蜒幽深的小路上游览的野趣，不知走到了什么地方。
霜雪融落，笨熊正在缓慢地爬着大树，山林空荡寂静野鹿正在小溪旁饮水。在这重峦叠嶂之中会有人家居住吗？只听得远处云雾缭绕的山间传来一声鸡鸣。
2、随山将万转，趣途无百里。
《青溪 / 过青溪水作》唐代：王维
言入黄花川，每逐清溪水。随山将万转，趣途无百里。
声喧乱石中，色静深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。
我心素已闲，清川澹如此。请留磐石上，垂钓将已矣。
释义：
进入黄花川游览，每每都去追逐那条青溪。溪水随着山势，百转千回，经过的路途，却不足百里。水声在山间乱石中喧嚣，水色在深密的松林里幽静深沉。
水草在溪水中轻轻摇荡，芦苇清晰地倒映在碧水之中。我的心一向悠闲，如同清澈的溪水淡泊安宁。但愿我能留在溪边的盘石上，在垂钓中度过我的一生。
3、牵迫限修途，未暇杖崇冈。
《望岳三首·其三》唐代：杜甫
南岳配朱鸟，秩礼自百王。欻吸领地灵，鸿洞半炎方。
邦家用祀典，在德非馨香。巡守何寂寥，有虞今则亡。
洎吾隘世网，行迈越潇湘。渴日绝壁出，漾舟清光旁。
祝融五峰尊，峰峰次低昂。紫盖独不朝，争长嶪相望。
恭闻魏夫人，群仙夹翱翔。有时五峰气，散风如飞霜。
牵迫限修途，未暇杖崇冈。归来觊命驾，沐浴休玉堂。
三叹问府主，曷以赞我皇。牲璧忍衰俗，神其思降祥。
释义：
传说南岳有朱雀，从百代以前的帝王开始，就有为岳分上下之礼。在大半广阔的南方之地祀岳时，迅速吸取天地灵气。朝廷对衡山施以祭祀之典，但治理国家在于德政而不是烧香点蜡。巡视地方祭祀南岳，何等寂寥，当年的先人已早离去。
我身受世俗的法礼教德的阻碍，现在终于越潇湘，来到衡山了。我终日或游走于山崖峻岭中，或在泛起清光的河上泛舟。祝融山极为高耸，山顶似乎直触低处的昴星。但诸峰中唯有紫盖山与华山不相上下，似与华山争高。又听说以前的魏夫人成仙后与群仙翱翔于华山之空。
有时群峰顶上的气候，刮起的风像飞霜一样。走长途的时间很紧，没有时间拄着杖爬上高崇的山岭。登完山后，希望立即下山，到休玉堂去洗澡。多次和郡守对话，问他这怎会有这样雄伟的衡山？这不得不咏赞我皇了。祭祀用的玉忍耐世间之俗，而用于祭祀，但神会因此而降福人间的。
4、峭寒催换木棉裘，倚杖郊原作近游。
《野步》清代：赵翼
峭寒催换木棉裘，倚杖郊原作近游。
最是秋风管闲事，红他枫叶白人头。
释义：
料峭的寒风催着换上了厚衣服，到附近的郊区原野去游玩。秋风最爱多管闲事了，它一来，不但把枫叶变红，还把人的头发变白了。
5、江雨初晴思远步，日西独向愚溪渡。
《雨晴至江渡》唐代：柳宗元
江雨初晴思远步，日西独向愚溪渡。
渡头水落村径成，撩乱浮槎在高树。
释义：
雨后初晴想到远处的江边散步，日落西山独自走向愚溪渡口。只见洪水消退，村旁的小路重现，漂浮的木筏散乱，有的高挂在树的枝头。
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