关于端午的散文诗句

1.关于端午节的散文或诗句 (必须是名家散文)

端午 【唐 文秀】 节分端午自谁言,万古传闻为屈原。

堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。 五月五日 【北宋 梅尧臣】 屈氏已沉死,楚人哀不容。

何尝奈谗谤,徒欲却蛟龙。 未泯生前恨,而追没后踪。

沅湘碧潭水,应自照千峰。 和端午 【北宋 张耒】 竞渡深悲千载冤,忠魂一去讵能还。

国亡身殒今何有,只留离骚在世间。 已酉端午 【明 贝琼】 风雨端阳生晦冥, 汨罗无处吊英灵。

海榴花发应相笑, 无酒渊明亦独醒。 午日观竞渡 明 边贡 共骇群龙水上游,不知原是木兰舟。

云旗猎猎翻青汉,雷鼓嘈嘈殷碧流。 屈子冤魂终古在,楚乡遗俗至今留。

江亭暇日堪高会,醉讽离骚不解愁。 同样是竞渡,在不同人的眼里,却有着不同的热闹与郁愤。

竞渡诗 唐代 卢肇 石溪久住思端午,馆驿楼前看发机。 鼙鼓动时雷隐隐,兽头凌处雪微微。

冲波突出人齐喊,跃浪争先鸟退飞。 向道是龙刚不信,果然夺得锦标归。

竞渡曲 刘禹锡 沅江五月平堤流,邑人相将浮彩舟。灵均何年歌已矣,哀谣振楫从此起。

杨桴击节雷阗阗,乱流齐进声轰然。蛟龙得雨鬐鬣动,螮蝀饮河形影联。

刺史临流褰翠帏,揭竿命爵分雄雌。先鸣馀勇争鼓舞,未至衔枚颜色沮。

百胜本自有前期,一飞由来无定所。风俗如狂重此时,纵观云委江之湄。

彩旗夹岸照蛟室,罗袜凌波呈水嬉。曲终人散空愁暮,招屈亭前水东注。

端午感兴 宋文天祥 流棹西来恨未销,鱼龙寂寞暗风潮。 楚人犹自贪儿戏,江上年年夺锦标。

对于陆游来说,这个端午真是难得的闲适愉快啊! 这首五律具体描写了南宋在端午节这天的生活习惯。作者吃了两角的粽子,高冠上插着艾枝。

依旧俗,又忙着储药、配药方,为的是这一年能平安无病。到了晚上,他身心愉快地喝起酒来。

乙卯重五诗 宋 陆游 重五山村好,榴花忽已繁。 粽包分两髻,艾束著危冠。

旧俗方储药,羸躯亦点丹。 日斜吾事毕,一笑向杯盘。

谢张仲谋端午送巧作 宋 黄庭坚 君家玉女从小见,闻道如今画不成。 翦裁似借天女手,萱草石榴偏眼明。

在这个特别的日子,送别友人,或是还乡,或是感慨于时光的流逝,总是别样的日子别样的情啊。 岳州端午日送人游郴连 唐 徐夤 五月巴陵值积阴,送君千里客于郴。

北风吹雨黄梅落,西日过湖青草深。 竞渡岸傍人挂锦,采芳城上女遗簪。

九嶷云阔苍梧暗,与说重华旧德音。 同州端午 唐 殷尧藩 鹤发垂肩尺许长,离家三十五端阳。

儿童见说深惊讶,却问何方是故乡。 端午日 唐 殷尧藩 少年佳节倍多情,老去谁知感慨生。

不效艾符趋习俗,但祈蒲酒话升平。 鬓丝日日添头白,榴锦年年照眼明。

千载贤愚同瞬息,几人湮没几垂名。 惜别行,送向卿进奉端午御衣之上都 唐 杜甫 肃宗昔在灵武城,指挥猛将收咸京。

向公泣血洒行殿,佐佑卿相乾坤平。 逆胡冥寞随烟烬,卿家兄弟功名震。

麒麟图画鸿雁行,紫极出入黄金印。 尚书勋业超千古,雄镇荆州继吾祖。

裁缝云雾成御衣,拜跪题封向端午。 向卿将命寸心赤,青山落日江潮白。

卿到朝廷说老翁,漂零已是沧浪客。 端午感兴 宋文天祥 千金铸镜百神愁,功与当年禹服侔。

荆棘故宫魑魅走,空馀扬子水东流。 端午感兴 宋文天祥 当年忠血堕谗波,千古荆人祭汨罗。

风雨天涯芳草梦,江山如此故都何。 和中甫端午韵不依次 宋文天祥 黄茅古道外,羸马发南州。

有客嗤齐鲁,何人念楚囚。 岁年付流水,风雨满沧洲。

手把菖莆看,黑头非所求。 浣溪沙 宋代 苏轼 轻汗微微透碧纨。

明朝端午浴芳兰。 流香涨腻满晴川。

彩线轻缠红玉臂, 小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

端午遍游诸寺得禅字 宋苏轼 肩舆任所适,遇胜辄留连。 焚香引幽步,酌茗开静筵。

微雨止还作,小窗幽更妍。 盆山不见日,草木自苍然。

忽登最高塔,眼界穷大千。 卞峰照城郭,震泽浮云天。

深沉既可喜,旷荡亦所便。 幽寻未云毕,墟落生晚烟。

归来记所历,耿耿清不眠。 道人亦未寝,孤灯同夜禅。

端午游真如迟适远従子由在酒局 宋苏轼 一与子由别,却数七端午。身随彩丝系,心与昌歜苦。

今年匹马来,佳节日夜数。儿童喜我至,典衣具鸡黍。

水饼既怀乡,饭筒仍愍楚。谓言必一醉,快作西川语。

宁知是官身,糟曲困熏者。独携三子出,古刹访禅祖。

高谈付梁罗,诗律到阿虎。归来一调笑,慰此长龃龉。

少年游 端午赠黄守徐君猷 宋 苏轼 银塘朱槛曲尘波。圆绿卷新荷。

兰条荐浴,菖花酿酒,天气尚清和。好将沈醉酬佳节,十分酒、一分歌。

狱草烟深,讼庭人悄,无吝宴游过。 到官病倦未尝会客毛正仲惠茶乃以端午小集石 宋苏轼 我生亦何须,一饱万想灭。

胡为设方丈,养此肤寸舌。 尔来又衰病,过午食辄噎。

缪为淮海帅,每愧厨传缺。 爨无欲清人,奉使免内热。

空烦赤泥印,远致紫玉玦。 为君伐羔豚,歌舞菰黍节。

禅窗丽午景,蜀井出冰雪。 坐客皆可人,鼎器手自洁。

金钗候汤眼,鱼蟹亦应诀。 遂令色香味,一日备三绝。

报君不虚授,知我非轻啜。

2.有关端午节的散文诗

端午的诗歌:

端午散文诗:

粽子淡淡的清香,在艾草的苦味中飘浮。

笛声悠远,麦子饱满,汩罗江边,先生那愁苦悲愤的面容,记忆犹新。

兴楚无望,为保高洁,你愤然跳入汩罗江。刹那间,滔滔江水化作奔涌的激流。

你大笔一挥,《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽的诗篇,依然震撼着世人的心灵。

暮色苍远,心绪蜿蜒,有谁在时刻注视着你?

麦子金黄,艾草幽香,有谁在时刻聆听着你的呼吸?

冷艳的孤寂、凄切清冷的时光,在炙烤着你滴血的心。

迷失的渔火,重新点燃你对未来的期盼。

端午是竹叶的色彩,端午是艾草的青涩,端午是麦收的季节,端午是屈原的祭日,端午是人们永远的牵挂。

3.关于端午节的诗词或者散文赏析

和端午

张耒

竞渡深悲千载冤,忠魂一去讵能还。

国亡身殒今何有,只留离骚在世间。

七律·端午

殷尧藩(唐)

少年佳节倍多情,老去谁知感慨生;

不效艾符趋习俗,但祈蒲酒话升平。

鬓丝日日添白头,榴锦年年照眼明;

千载贤愚同瞬息,几人湮没几垂名。

五月五日

梅尧臣

屈氏已沉死,楚人哀不容。

何尝奈谗谤,徒欲却蛟龙。

未泯生前恨,而追没后踪。

沅湘碧潭水,应自照千峰。

七律·端午

老 舍

端午偏逢风雨狂,村童仍着旧衣裳;

相邀情重携蓑笠,敢为泥深恋草堂;

有客同心当骨肉,无钱买酒卖文章;

当年此会鱼三尺,不似今朝豆味香。

端午

李隆基(唐)

端午临中夏,时清日复长。盐梅已佐鼎,曲糵且传觞。

事古人留迹,年深缕积长。当轩知槿茂,向水觉芦香。

亿兆同归寿,群公共保昌。忠贞如不替,贻厥后昆芳。

端午日赐衣

杜甫(唐)

宫衣亦有名,端午被恩荣。细葛含风软,香罗叠雪轻。

自天题处湿,当暑著来清。意内称长短,终身荷圣情。

菩萨蛮

陈义(宋)

包中香黍分边角。彩丝剪就交绒索。樽俎泛菖蒲。年年五月初。主人恩义重。对景承欢宠。何日玩山家。葵蒿三四花。

渔家傲

欧阳修(宋)

五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄。犹松。等闲惊破纱窗梦。

浣溪沙

苏轼(宋)

轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂,小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年

花心动

史浩(宋)

槐夏阴浓,笋成竿、红榴正堪攀折。菖歜碎琼,角黍堆金,又赏一年佳节。宝觥交劝殷勤愿,把玉腕、彩丝双结。最好是,龙舟竞夺,锦标方彻。此意凭谁向说。纷两岸,游人强生区别。胜负既分,些个悲欢,过眼尽归休歇。到头都是强阳气,初不悟、本无生灭。见破底,何须更求指诀。

4.关于端午节的散文诗.

五月,又是端午节!2008年的端午节承载着汶川大地震的国殇,这个端午节蕴涵着沉重的哀思,这个端午节有太多潮湿的、火热的情感在龙舟上爆发,在中华民族的版图上肆意的挥洒!榴花红,红出华夏儿女火热的爱国激情,红出炎黄子孙的坚强和团结!杨柳绿,绿出大江南北的勃勃生机,绿出长城内外的不屈力量!戴艾叶,悬菖蒲,把所有的哀思染上绿色的希翼,化悲痛为力量,来建设我们共同的家园!薰苍术,燃白芷,让袅袅烟云笼罩毒恶的灾难,围剿这疼痛的梦魇!吃粽子,喝雄黄酒,擦干心中的血和泪痕,让汹涌澎湃的民族精神在长江黄河里绽放雄壮瑰丽的花朵!赛龙舟,鼓乐激越,声声呐喊退蛟龙!

五月,又是端午节!哀思的绿芽在五月的土壤里疯狂的生长,谁也抵挡不住着13亿强大的民族力量!谁也掩盖不了一个崛起的国度悲痛的超越!多灾多难的祖国,我们在疼痛中成长,我们在灾难中坚强,我们在地球上屹立!长眠在废墟的亲人,你们安息吧!天堂里也有龙舟,我们的血液在同一条河流里流淌!天堂里也有粽子,我们的骨骼里蕴涵着远古的馨香!天堂里也有雄黄酒,喝一杯龙潭虎穴也要闯!老师们,你们的名字刻在13亿人民的心坎上,你们的形象在阳光下巍然屹立,铜墙铁壁的坚硬无坚可摧!孩子们,你们的凋零疼痛在共和国的心脏上!英勇的烈士们,你们的牺牲换来生命的绵长,你们的壮烈千古流芳!

五月,又是端午节!我们不屈的民族在灾难中挺直了脊梁,我们坚强团结的人民在地震中谱写了华夏之光!泱泱华夏,上下五千年,所有的灾难都压不垮英雄的人民!风在吼,吼出中华民族的尊严!雨在叫,叫出炎黄子孙的情操!山在崩,崩出不屈不挠的同胞!水在啸,啸出激流勇进的人民!心在裂,裂出的花朵可以拼写出大爱无疆的壮美!大地闹,华夏儿女挺直了腰!风雨会过去,阳光会普照,彩虹会横援茫茫九霄!漫天的白鸽飞舞生命的骄傲,遍地的绿色打造民族的生机!看,大江南北红旗飘飘!听,长城内外爱心如潮!抗震救灾,众志成城的士气排山倒海,我们的祖国在泪眼中昂天长啸!

五月,哀思如潮!五月,在悲痛中抹把眼泪朝天笑!

5.有哪些关于端午节的诗歌或散文

端 午

(唐)文 秀

节分端午自谁言,万古传闻为屈原;

堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。

七律.端午

(唐)殷尧藩

少年佳节倍多情,老去谁知感慨生;

不效艾符趋习俗,但祈蒲酒话升平。

鬓丝日日添白头,榴锦年年照眼明;

千载贤愚同瞬息,几人湮没几垂名。

竞 渡 歌(节录)

(唐)张建封

五月五日天晴明,杨花绕江啼晓鹰;

使君未出郡斋外,江上早闻齐和声;

使君出时皆有准,马前已被红旗引;

两岸罗衣扑鼻香,银钗照日如霜刃;

鼓声三下红旗开,两龙跃出浮水来;

棹影斡波飞万剑,鼓声劈浪鸣千雷;

鼓声渐急标将近,两龙望标目如瞬;

坡上人呼霹雳惊,竿头彩挂虹霓晕;

前船抢水已得标,后船失势空挥挠。

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6.关于端午节的文章、诗词

端午 [唐] 文秀 节分端午自谁言,万古传闻为屈原;堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。

竞渡歌[唐] 张建封 五月五日天晴明,杨花绕江啼晓鹰;使君未出郡斋外,江上早闻齐和声;使君出时皆有准,马前已被红旗引;两岸罗衣扑鼻香,银钗照日如霜刃;鼓声三下红旗开,两龙跃出浮水来;棹影斡波飞万剑,鼓声劈浪鸣千雷;鼓声渐急标将近,两龙望标目如瞬;坡上人呼霹雳惊,竿头彩挂虹霓晕;前船抢水已得标,后船失势空挥挠。七律 端午 [唐] 殷尧藩 少年佳节倍多情,老去谁知感慨生;不效艾符趋习俗,但祈蒲酒话升平。

鬓丝日日添白头,榴锦年年照眼明;千载贤愚同瞬息,几人湮没几垂名。五丝 唐 褚朝阳 越人传楚俗,截竹竞萦丝。

水底深休也,日中还贺之。章施文胜质,列匹美于姬。

锦绣侔新段,羔羊寝旧诗。但夸端午节,谁荐屈原祠。

把酒时伸奠,汨罗空远而。端午日赐衣唐 杜甫 宫衣亦有名,端午被恩荣。

细葛含风软,香罗叠雪轻。自天题处湿,当暑著来清。

意内称长短,终身荷圣情。端午唐 李隆基 端午临中夏,时清日复长。

盐梅已佐鼎,曲糵且传觞。事古人留迹,年深缕积长。

当轩知槿茂,向水觉芦香。亿兆同归寿,群公共保昌。

忠贞如不替,贻厥后昆芳。端午三殿宴群臣探得神字 唐 李隆基 五月符天数,五音调夏钧。

旧来传五日,无事不称神。穴枕通灵气,长丝续命人。

四时花竞巧,九子粽争新。方殿临华节,圆宫宴雅臣。

进对一言重,遒文六义陈。股肱良足咏,凤化可还淳。

竞 渡 诗唐 卢肇 石溪久住思端午,馆驿楼前看发机。鼙鼓动时雷隐隐,兽头凌处雪微微。

冲波突出人齐譀,跃浪争先鸟退飞。向道是龙刚不信,果然夺得锦标归。

五月五日 [宋] 梅尧臣 屈氏已沉死,楚人哀不容。何尝奈谗谤,徒欲却蛟龙。

未泯生前恨,而追没后踪。沅湘碧潭水,应自照千峰。

和端午 [宋] 张耒 竞渡深悲千载冤,忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有,只留离骚在世间。

浣溪沙 宋 苏轼 轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。

流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂,小符斜挂绿云鬟。

佳人相见一千年。齐天乐 宋 杨无咎 疏疏数点黄梅雨。

殊方又逢重五。角黍包金,草蒲泛玉,风物依然荆楚。

衫裁艾虎。更钗凫朱符,臂缠红缕。

扑粉香绵,唤风绫扇小窗午。沈湘人去已远,劝君休对酒,感时怀古。

慢啭莺喉,轻敲象板,胜读离骚章句。荷香暗度。

渐引入陶陶,醉乡深处。卧听江头,画船喧叠鼓。

菩萨蛮 宋 陈义 包中香黍分边角。彩丝剪就交绒索。

樽俎泛菖蒲。年年五月初。

主人恩义重。对景承欢宠。

何日玩山家。葵蒿三四花。

7.800字端午节散文诗歌

一年一度的端午节又到了,作为中国四大节日:春节、清明、端午、中秋之一,端午节毫无疑问是其中最有“热”感的节日。

作为进入盛夏前的一个节气,端午节显然是每年真正感受夏天的日子,在城市,端午节的三天假日,可能会让很多人考虑出去找个阴凉的地方散一下心,而在农村,端午节确是一个忙碌的节日,因为在中国蕴含丰富的农耕文化之中,端午节代表着夏收秋种。 在过去的北方,每年过端午正是新麦下来的时候,很多人都很期待这个日子的到来,因为可以吃到新麦做的各种食品。

而在过去的南方,端午节却是另外一种粮食水稻收获的季节,新打下来的水稻碾成了大米,过节的前一天正好可以包成粽子,然后美美吃上一顿。 现在,南北差异已经没有那么大,端午节吃粽子,这是全中国人民的一大传统习俗。

中国人端午节吃粽子的历史由来已久,传说是为祭投江的屈原而开始流传的,那一天人们互相送粽子作为对屈原的纪念。 粽子还是中国历史上迄今为止文化积淀最深厚的传统食品。

据说,早在晋代,粽子被正式定为端午节食品。不过在当时,包粽子的原料除糯米外,还添加中药益智仁,煮熟的粽子称“益智粽”。

晋朝人周处《岳阳风土记》之中就记载道:“俗以菰叶裹黍米……煮之,合烂熟,于五月五日至夏至啖之,一名粽,一名黍。” 到了南北朝时期,中国出现杂粽。

米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等,品种增多。粽子还用作交往的礼品。

到了唐代,粽子的用米,已“白莹如玉”,其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。

宋朝时,已有“蜜饯粽”,即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。

这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告,说明宋代吃粽子已很时尚。在元、明时期,粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶,后来又出现用芦苇叶包的粽子,附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等,品种更加丰富多彩。

一直到今天,每年五月初,中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子,其花色品种更为繁多。从馅料看,中国的南北差异也还是存在的。

北方多包小枣的北京枣棕;南方则有豆沙、鲜肉、八宝、火腿、蛋黄等多种馅料,其中以浙江嘉兴粽子为代表。 今年,你准备吃啥粽子呢? 【端午节简介】 中国民间的传统节日,在夏历五月初五,也叫“端阳”、“蒲节”、“天中节”、“大长节”、“沐兰节”、“女儿节”、“小儿节”。

它是汉族的传统节日之一此外,端午节还有许多别称,如:午日节、重五节,五月节、浴兰节、女儿节,天中节、地腊、诗人节、龙日、艾节、端五、夏节、重午、午日等等。虽然名称不同,但总体上说,各地人民过节的习俗还是同多于异的。

时至今日,端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。 端午节是全年四大节之一。

五月是毒月,五日是毒日,五日的中午又是毒时,居三毒之端。端午节又叫“五月端”。

五月是整个热天的开端,五毒蛇开始活跃,鬼魅魍魉也会猖獗,这些都会给人特别是会给无所顾忌又无抵抗能力的孩子带来灾难,必须在五月端这天集中地为孩子消灾防毒,因此,人们又把五月端午节说成是“小孩节”或“娃娃节”。 过端午节,是中国人二千多年来的传统习惯,由于地域广大,民族众多,部分蒙古、回、藏、苗、彝、壮、布依、朝鲜、侗、瑶、白、土家、哈尼、畲、拉祜、水、纳西族、达斡尔、仫佬、羌、仡佬、锡伯族、普米、鄂温克、裕固、鄂伦春等少数民族也过此节,加上许多故事传说,于是不仅产生了众多相异的节名,而且各地也有着不尽相同的习俗。

其内容主要有:女儿回娘家,挂钟馗像,迎鬼船、躲午,帖午叶符,悬挂菖蒲、艾草,游百病,佩香囊,备牲醴,赛龙舟,比武,击球,荡秋千,给小孩涂雄黄,饮用雄黄酒、菖蒲酒,吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等,除了有迷信色彩的活动渐已消失外,其余至今流传中国各地及邻近诸国。有些活动,如赛龙舟等,已得到新的发展,突破了时间、地域界线,成为了国际性的体育赛事。

端午祭正式被韩国申请为非物质文化遗产,并已获得成功,这对我们中国人本国文化遗产的保护也是一次深刻的教训。 【端午节由来】 端午节是古老的传统节日,始于中国的春秋战国时期,至今已有2000多年历史。

端午节的由来与传说很多,这里仅介绍以下四种: 〖源于纪念屈原〗 据《史记》“屈原贾生列传”记载,屈原,是战国时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能,富国强兵,力主联齐抗秦,遭到贵族子兰等人的强烈反对,屈原遭馋去职,被赶出都城,流放到沅、湘流域。

他在流放中,写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇,独具风貌,影响深远(因而,端午节也称诗人节)。公元前278年,秦军攻破楚国京都。

屈原眼看自己的祖国被侵略,心如刀割,但是始终不忍舍弃自己的祖国,于五月五日,在写下了绝笔作《怀沙》之后,抱石投汨罗江身死,以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。 传说屈原死后,楚国百姓哀痛异常,纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。

渔夫们划起船只,在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物,“。

8.关于端午的诗句

端午节诗词】 五月五日 (梅尧臣) 屈氏已沉死,楚人哀不容。

何尝奈谗谤,徒欲却蛟龙。 未泯生前恨,而追没后踪。

沅湘碧潭水,应自照千峰。 和端午 (张耒) 竞渡深悲千载冤,忠魂一去讵能还。

国亡身殒今何有,只留离骚在世间。 已酉端午 (贝琼) 风雨端阳生晦冥,汨罗无处吊英灵。

海榴花发应相笑,无酒渊明亦独醒。 端午 (唐·李隆基) 端午临中夏,时清日复长。

盐梅已佐鼎,曲糵且传觞。 事古人留迹,年深缕积长。

当轩知槿茂,向水觉芦香。 亿兆同归寿,群公共保昌。

忠贞如不替,贻厥后昆芳。 竞渡诗 (唐·卢肇) 石溪久住思端午,馆驿楼前看发机。

鼙鼓动时雷隐隐,兽头凌处雪微微。 冲波突出人齐譀,跃浪争先鸟退飞。

向道是龙刚不信,果然夺得锦标归。 乙卯重五诗 【南宋】陆游 重五山村好,榴花忽已繁。

粽包分两髻,艾束著危冠。 旧俗方储药,羸躯亦点丹。

日斜吾事毕,一笑向杯盘。 七律 端午 老舍 端午偏逢风雨狂,村童仍着旧衣裳; 相邀情重携蓑笠,敢为泥深恋草堂; 有客同心当骨肉,无钱买酒卖文章; 当年此会鱼三尺,不似今朝豆味香。

浣溪沙【宋】苏轼 轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。

流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂, 小符斜挂绿云鬟。

佳人相见一千年。 六幺令.天中节 虎符缠臂,佳节又端午。

门前艾蒲青翠,天淡纸鸢舞。 粽叶香飘十里,对酒携樽俎。

龙舟争渡,助威呐喊,凭吊祭江诵君赋。 感叹怀王昏聩,悲戚秦吞楚。

异客垂涕淫淫,鬓白知几许? 朝夕新亭对泣,泪竭陵阳处。 汨罗江渚,湘累已逝,惟有万千断肠句。

满江红.端阳前作 千载悠悠,成习俗,天中端午。 逢佳节,粼粼波上,百舟争渡。

万户家中缠米粽,三闾庙外吟君赋。 祭圣贤,忠义荡乾坤,伤君去。

奸当道,谣言布;遭放逐,悲难诉。 叹家亡国破,汨罗归处。

志洁行廉争日月,辞微文约传千古。 子沉江,鹤驾泪淫淫,何其苦。

菩萨蛮 【宋】陈与义 包中香黍分边角。彩丝剪就交绒索。

樽俎泛菖蒲。年年五月初。

主人恩义重。对景承欢宠。

何日玩山家。葵蒿三四花。

渔家傲【宋】欧阳修 五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。

五色新丝缠角粽。金盘送。

生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动。

菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄。

犹松等闲惊破纱窗梦。 端午【唐】文秀 节分端午自谁音, 万古传闻为屈原。

堪笑楚江空渺渺, 不能洗得直臣冤。

9.端午节的来历、有关端午节的诗句、散文有什么

端 午(唐)文 秀节分端午自谁言,万古传闻为屈原;堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。

七律.端午 (唐)殷尧藩少年佳节倍多情,老去谁知感慨生;不效艾符趋习俗,但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头,榴锦年年照眼明;千载贤愚同瞬息,几人湮没几垂名。

竞 渡 歌(节录)(唐)张建封五月五日天晴明,杨花绕江啼晓鹰;使君未出郡斋外,江上早闻齐和声;使君出时皆有准,马前已被红旗引;两岸罗衣扑鼻香,银钗照日如霜刃;鼓声三下红旗开,两龙跃出浮水来;棹影斡波飞万剑,鼓声劈浪鸣千雷;鼓声渐急标将近,两龙望标目如瞬;坡上人呼霹雳惊,竿头彩挂虹霓晕;前船抢水已得标,后船失势空挥挠。 如果对你有帮助的话,请赞同吧。

关于端午的散文诗句

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内容关于春草的诗句

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本文主要为您介绍内容关于春草的诗句,内容包括关于春草的诗句,关于春草的诗句,关于春草的诗句。【标题】:赋得古原草送别【年代】:唐【作者】:白居易【体裁】:五律【类别】:静物【内容】:--------------------离离原

诗句

关于孝敬的古诗句

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本文主要为您介绍关于孝敬的古诗句,内容包括有关孝心的诗句,孝敬父母的古诗,关于孝的诗句。关于孝心的诗词、诗句 游子吟 【唐】孟郊 慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖。别老母 【清】黄仲则

诗句

关于岩石缝里多小草的诗句

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本文主要为您介绍关于岩石缝里多小草的诗句,内容包括形容小草从岩石缝里生长出来的诗句,形容“小草从岩石缝里生长出来”的诗句,看到从岩缝里长出来的小草,你会想到什么诗句。1.冰销泉脉动,雪尽草芽生。--早春独游曲江 时为校书郎。(白居易) 2

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关于手涂蔻丹的诗句

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本文主要为您介绍关于手涂蔻丹的诗句,内容包括古代的蔻丹怎么做的,古代蔻丹有那些颜色,十指蔻丹,对应的句子。并不是的。一般是用凤仙花、千层红。古代的指甲油称为蔻丹读音:kòu dān词性:名词含义:染指甲的油[英]:cutex蔻丹花俗名千层红,

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有关于茶的优雅诗句

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本文主要为您介绍有关于茶的优雅诗句,内容包括形容茶水的诗句,关于“名茶”的优美诗句,有没有关于名茶的优美诗句急用啊~~~~。琴茶【唐】白居易兀兀寄形群动内,陶陶任性一生间。自抛官后春多醉,不读书来老更闲。琴里知闻唯渌水,茶中故旧是蒙山

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关于山和花的诗句

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本文主要为您介绍关于山和花的诗句,内容包括描写花和山的诗句,关于山和花的诗句,关于花和山的诗句。花:梨花:(忽如一夜春风来,千树万树梨花开。)2、桃花:(人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。)3、杏花:(借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。

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关于深圳莲花山的诗句

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本文主要为您介绍关于深圳莲花山的诗句,内容包括用优美的语句形容深圳市莲花山,赞美莲花山的句子,有什么关于深圳的古诗词。(一) 莲花山初居 海生莲花云生峰, 朗月戏风树弄影。 夏蝉伴读不知倦, 一夜清唱到天明。 (二)无题 一生蹉跎未成仙, 立德立

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具有诗意的诗句关于爱情

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本文主要为您介绍具有诗意的诗句关于爱情,内容包括关于爱情的富有诗意的句子,诗意的句子,有关爱情的,诗意唯美爱情句子。初萌的爱情看到的仅是生命,持续的爱情看到的是永恒。雨果 真诚的爱情的结合是一切结合中最纯洁的。卢梭爱情往往是结婚

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关于孝亲孝老诗句

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本文主要为您介绍关于孝亲孝老诗句,内容包括“孝亲敬老”的诗句,关于孝亲敬老的诗句名言典故,搜集关于孝亲敬老的诗句名言典故。1. 慈母手中线,游子身上衣。____孟郊《游子吟 / 迎母漂上作》2. 人家见生男女好,不知男女催人老。____王建《短

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关于追求的词语或诗句

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本文主要为您介绍关于追求的词语或诗句,内容包括请问表示追求的成语或是诗句,名言等的啊表示搜索的成语,关于追求,词语,名言,诗句各5句,关于“追求”的好词佳句。追求: 锲而不舍 新益求新 寤寐求之 孜孜以求 舍身求法 积本求原 弃本求末1.关

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关于知遥的诗句

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本文主要为您介绍关于知遥的诗句,内容包括遥知开头的诗句有多少,分别是什么,与遥有关的诗词,谁有带“遥”字的诗句,好一点的。网页链接[宋]王安石遥知不是雪《梅花》遥知曼倩威行久《送张仲容赴杭州孙公辟》遥知彼俗经兵后《送赵学士陕西提

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关于炊烟村庄的诗句

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本文主要为您介绍关于炊烟村庄的诗句,内容包括关于乡村炊烟的古诗,归园田居中描写远处村庄和炊烟的诗句,归园田居描写远处村庄和炊烟的诗句是。⑴ 大漠孤烟直,长河落日圆 (王维《使至塞上》) ⑵ 暧暧远人村,依依墟里烟 (陶渊明《归园田居》) ⑶

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关于蚕吐丝的诗句

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本文主要为您介绍关于蚕吐丝的诗句,内容包括关于桑蚕的诗句,关于蚕的诗句,关于蚕的古诗句。《野蚕》 唐·于濆 野蚕食青桑,吐丝亦成茧。 无功及生人,何异偷饱暖。 我愿均尔丝,化为寒者衣。 《咏蚕》 唐·蒋贻恭 辛勤得茧不盈筐,

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关于温柔的风的诗句

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本文主要为您介绍关于温柔的风的诗句,内容包括描写轻软,温柔的风的诗句,谁给一句描写春风温柔特点的诗句,,描写春天的风很温暖的诗句。秋风萧瑟,洪波涌起。《观沧海》2、风劲角弓鸣,将军猎渭城。《观猎》3、春风不相识,何事入罗帏。《春思》4

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内容关于春草的诗句

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本文主要为您介绍内容关于春草的诗句,内容包括关于春草的诗句,关于春草的诗句,关于春草的诗句。【标题】:赋得古原草送别【年代】:唐【作者】:白居易【体裁】:五律【类别】:静物【内容】:--------------------离离原

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关于孝敬的古诗句

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本文主要为您介绍关于孝敬的古诗句,内容包括有关孝心的诗句,孝敬父母的古诗,关于孝的诗句。关于孝心的诗词、诗句 游子吟 【唐】孟郊 慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖。别老母 【清】黄仲则

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关于岩石缝里多小草的诗句

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本文主要为您介绍关于岩石缝里多小草的诗句,内容包括形容小草从岩石缝里生长出来的诗句,形容“小草从岩石缝里生长出来”的诗句,看到从岩缝里长出来的小草,你会想到什么诗句。1.冰销泉脉动,雪尽草芽生。--早春独游曲江 时为校书郎。(白居易) 2

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关于手涂蔻丹的诗句

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本文主要为您介绍关于手涂蔻丹的诗句,内容包括古代的蔻丹怎么做的,古代蔻丹有那些颜色,十指蔻丹,对应的句子。并不是的。一般是用凤仙花、千层红。古代的指甲油称为蔻丹读音:kòu dān词性:名词含义:染指甲的油[英]:cutex蔻丹花俗名千层红,

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有关于茶的优雅诗句

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本文主要为您介绍有关于茶的优雅诗句,内容包括形容茶水的诗句,关于“名茶”的优美诗句,有没有关于名茶的优美诗句急用啊~~~~。琴茶【唐】白居易兀兀寄形群动内,陶陶任性一生间。自抛官后春多醉,不读书来老更闲。琴里知闻唯渌水,茶中故旧是蒙山

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关于山和花的诗句

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本文主要为您介绍关于山和花的诗句,内容包括描写花和山的诗句,关于山和花的诗句,关于花和山的诗句。花:梨花:(忽如一夜春风来,千树万树梨花开。)2、桃花:(人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。)3、杏花:(借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。

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关于深圳莲花山的诗句

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本文主要为您介绍关于深圳莲花山的诗句,内容包括用优美的语句形容深圳市莲花山,赞美莲花山的句子,有什么关于深圳的古诗词。(一) 莲花山初居 海生莲花云生峰, 朗月戏风树弄影。 夏蝉伴读不知倦, 一夜清唱到天明。 (二)无题 一生蹉跎未成仙, 立德立

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关于除夕诗句的作文

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本文主要为您介绍关于除夕诗句的作文,内容包括描写除夕的诗句,有关除夕的诗句,关于除夕的诗句。田家元日(唐)孟浩然昨夜斗回北,今朝岁起东;我年已强壮,无禄尚忧农。桑野就耕父,荷锄随牧童;田家占气候,共说此年丰。《卖痴呆词》(唐)范