短句子网1.古代诗词中投壶一词有何典故
“投壶”没有什么典故。和“猜拳”、“行令”一样，是古代人们喝酒助兴的一种游戏。
“投壶”是把箭向壶里投，投中多的为胜，负者照规定的杯数喝酒。在战国时期已经盛行，唐朝进一步发扬光大。
古代儒家教育学生有“六艺”：礼、乐、射、御、书、数，“射”是一种，不会射箭是很丢人的。因此，有学问的人在一起饮宴，射箭、赋诗、对对子等，是离不了的游戏。射箭游戏后来演变为往酒壶中投箭，称作“投壶”。如图：
2.描写一些游戏场面的句子
投壶游戏是我国古代宴会上的一种助酒兴的娱乐活动。游戏开始之前，要首先指定一个司射（即裁判），然后由主人向客人提出邀请。参加游戏的人，每人手中拿着四支用树枝做成的、没有尖头的箭杆，站在规定的距离之外，依次向壶内投掷。有时为了增加难度，常在壶内装上了又小又滑的豆子，如果用力过猛，即使投入了壶内，也会被反弹出来，四枝箭全部投完为一局，每次比赛进行三局，以投中多者为胜，败者则要被罚喝酒。
由于投壶活动是一种分输赢、决胜负的比赛，所以在古时，这项活动往往会渗入一些政治斗争的色彩。据史料记载，春秋时期，晋国和齐国的国君在酒宴上进行投壶比赛。当时，晋、齐两国都是一流的强国，都想称霸天下。于是，晋国国君在投箭时，口中暗道：“有酒如河，有肉如山，寡人中此，为诸侯师。”结果还真给投中了。齐国国君也不示弱，边投边默念：“有酒如水，有肉如陵，寡人中此，与君代兴。”结果也投中了。看来，两位国君都想用这个机会来显示自己的实力和称霸天下的雄心。
3.古代诗词中投壶一词有何典故
据《后汉书•祭遵传 载，东汉征虏将军祭遵好以儒家之 道擢取人才，为当时著名懦将。
平曰喜对酒设乐，且宴饮时“必雅歌投 壶”，以古时“投壶”游戏助酒兴，即便在征战途中，仍不改宿习。后“投 壶”一词或用作对风度懦雅的将领的赞咏。
唐•杜甫《江陵节度阳城郡 王新楼成王清严侍御判官赋七字句同作》：“杖钺褰帷瞻具美，投壶散帙 有余清。”又据汉东方朔《神异经•东荒经》载，相传东王公常与一玉女 作投壶游戏，每不中壶则“天为之笑”。
《艺文类聚•天部•电污《神 异经》为玉女投壶，天为之笑则电”。故后以“投壶”或指玉女投壶之 典，用以借指闪电等。
南朝•齐•庾信《奉和赵王喜雨》：“投壶欲起电， 倚柱稍惊雷”。唐•元稹《春分投简阳明洞天作》投壶怜玉女，哦饭笑麻姑。”
4.投壶
投壶是古代士大夫宴饮时玩的一种投 掷游戏。
古时候，诸侯宴请宾客的一项礼仪就是 请客人射箭，美其名曰“燕射”，主人请客人 射箭，客人是不能推辞的。那时，成年男子不 会射箭会被看成是一种耻辱，但是某些人的 确不会射箭，于是就用箭投酒壶来代替。
久 而久之，投壶就代替了射箭，成为一种礼仪 了。 投壶所用的壶大小不等，腹高约16厘 米，壶口直径约8厘米；箭则用去云皮的柘 制成，长约92厘米，无羽镞。
投壶者在距壶 约二三米之处投箭入壶，胜者斟酒给负者 喝。投壶前及投壶过程中尚有一套烦琐的礼 仪，宾主间要致谦让之词，赋诗，击鼓奏乐 等。
在春秋战国时期，投壶较为流。 行。
到汉代，投壶逐渐脱离礼仪束缚，成为 一种娱乐活动。汉武帝年间，把柘箭改为竹 制箭，因而又产生了被称为“骁”的投壶新 法。
西汉初的艺人郭舍人，能借壶底反射力 把箭弹回来，再用手接住，如此往复连投百 余发，这就是“骁壶”。 晋代，人们对壶进行了重大改进，壶上 设左右两耳，附加了投壶的方法和形式，使投壶的名目繁多，娱乐性加强。
并出现了一 些投壶高手，如西晋大富豪石崇家的女艺人 能隔着屏风投壶，州阳尹玉胡能闭目而投。到了唐代，一些投壶高手更是不断涌 现，如薛赉惑能反身背投。
但是，由于统治者 将投壶技艺纳入只许他们游乐的“佰堂礼 乐”之中，致使这一技艺遭到扼杀。后来“打 镖”、“飞刀”和“抛球”等技艺的出现，则是击 壤与投壶的流变。
唐代的投壶还东传曰本， 后来逐渐演化成日本民间的“投扇兴”游戏。宋元时期，投壶仍很盛行。
宋代大儒司 马光根据封建礼节对投壶作了全面总结，对 投壶的名称、计分规则进行了修改，写了《投 壶新格》一书，竭力使投壶染上政治色彩。明清之后，投壶日趋衰落，然至清朝末 年，宫中仍有流传。
投壶几经演变，流传两千余年之久，深 得士大夫贵族阶层的喜爱。有关投壶的词赋 颇多，在我国历史上有一定影响。