短句子网1.关于尊师的诗句
1、师者，所以传道，授业，解惑也。——唐·韩愈《师说》
2、一日之师，终身为父。——元·关汉卿
3、为学莫重于尊师。——谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》
4、君子隆师而亲友。——《荀子修身》
5、疾学在于尊师。——《吕氏春秋劝学》
6、事师之犹事父也。——《吕氏春秋劝学》
7、尊师则不论其贵贱贫富矣。——《吕氏春秋·劝学》
8、事师之犹事父也。——《吕氏春秋劝学》
9、尊师则不论其贵贱贫富矣。——《吕氏春秋·劝学》
10、师者，人之模范也。——杨雄
11、经师易求，人师难得。——《北周书》
12、疾学在于尊师。——《吕氏春秋》
13、古之学者必有师。师者，所以传道、授业、解惑也。——韩愈
14、为学莫重于尊师。——谭嗣同
16、学之经，莫速乎好其人，隆礼次之。——《荀子·劝学》
2.关于许愿的诗句
1.许并凤凰池（程大昌），愿君千万岁（冯延巳）。
2.许把同心结（王千秋），愿至天必成（白居易）。
3.许与亲题玉篆名（陆龟蒙），愿推此惠及天下（白居易）。
4.许国寸心孤剑知（陆游），愿得此身长报国（戴叔伦）。
5.方思助日月，为许愿曾飞。——于季子
【词语】： 许愿
【拼音】： xǔ yuàn
【解释】： （1）迷信的人对神佛有所祈求，许下某种酬谢：烧香~。（2）借指事前答应对方将来给以某种好处。
3.有关知音的诗句或名句
1 士为知己者死，女为悦己者容。
2、酒逢知己千杯少，话不投机半句多。
3、海内存知己，天涯若比邻。
4、世有伯乐而后有千里马，千里马常有而伯乐不常有。
5、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
6、人生得一知己已足矣，斯世当以同怀视之。
7、千金易得，知己难求。
8、酒逢知己饮，诗向会人吟。
9、相识满天下，知心能几人？
10、可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
11、莫愁前路无知己，天下谁人不识君！
12、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识？
13、杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期相遇，奏流水以何惭？
14、知音少，弦断有谁听？
15、万两黄金容易得，知心一个也难求。
16、欲取鸣琴弹，恨无知音赏。
17、不惜歌者苦，但伤知音稀。（《西北有高楼》）
18、冯唐易老，李广难封。
19、君子死知己，提剑出燕京。（陶渊明）
20、此曲只应天上有，人间能得几回闻？
人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。 —— 鲁迅
士为知已者用嘛！人生得一知已，死而无憾呐！人不能老是行时，在你背时的时候，有人还了解你，就是知已了。 —— 刘少奇
为了找到一个好朋友，走多远的路也没关系。——托尔斯泰
挚友如异体同心。 ——亚里士多德
世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。 ——爱因斯坦
老朋友是最好的镜子。——赫伯特
4.关于拜师的诗句
颜真卿拜师
颜真卿是唐朝最有名的书法家之一。他的官做到吏部尚书、太子太师，封鲁郡公，人称
“颜鲁公”。
一开始，颜真卿在一个县里做县官，可是一直惦记着读书写字的事，尤其对书法更是放
不下。不管公务多忙，每天总要抽时间练字。
过了一年，颜真卿听说草圣张旭正在洛阳一个朋友家里住着，觉得机会难得，就辞去了
官，到洛阳求见张旭，打算跟张旭学习书法。
这一天，颜真卿来到洛阳城，还没安顿好，便带着平常练习写的各种字，去拜访张旭。
恰好张旭喝醉了酒，正躺在椅子上呼噜呼噜睡着了。颜真卿只好耐心地等待着。等啊等
啊，等了好半天张旭才醒过来。颜真卿马上上前行礼，说明来意，送上自己的书法手迹
请他指教，还要拜张旭为师。
张旭看了颜真卿的书法，说：“您的字写得已经不错了，不必拜我为师了。您又是国家
的栋梁之材，哪能在写字上花那么多功夫呢？”
颜真卿听了，诚恳地说：“我明白您的意思。您是怕我没有恒心学习书法，所以不愿马
上收我当您的学生。那好吧，我先回去，以后再来找您。”
说完，颜真卿向张旭告辞，回家去了。后来，朝廷又让他到长安做官。但是颜真卿始终
惦记着学书法的事。不久，他又辞去差事，再次到洛阳向张旭请教。张旭看到颜真卿态
度十分恳切，就把一向不轻易传授的写字方法告诉了他。
后来，颜真卿的楷书和草书都形成了自己的独特风格，人们把他的字叫做“颜体”。颜
真卿对张旭的指导十分感激，写了一篇《张长史十二意笔法记》，记载他跟张旭学习书
法的经过，并且毫无保留地把张旭的书法要诀告诉别人。
颜真卿的字，结体宽博而气势恢宏，骨力遒劲而气概凛然。正是字如其人，人如其字。
他位居高官，但是秉性正直，不阿附权贵，屈意媚上。淮西节度使李希烈叛乱后，颜真
卿被奸臣构陷，前往劝谕，被李希烈缢死。得知颜真卿遇害的消息，三军将士痛哭失声
德宗皇帝痛诏废朝五日，举国悼念。
5.关于“拜师”的诗句有哪些
1.远师
唐代：白居易
东宫白庶子，南寺远禅师。
何处遥相见，心无一事时。
2.林琴南敬师
清代：佚名
闽县林琴南孝廉纾六七岁时，从师读。师贫甚，炊不得米。林知之，亟归，以袜实米，满之，负以致师。师怒，谓其窃，却弗受。林归以告母，母笑曰：“若心固善，然此岂束修之礼？”即呼备，赍米一石致之塾，师乃受。
3.寻隐者不遇
唐代：贾岛
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
4.送元暠师诗
唐代：柳宗元
侯门辞必服，忍位取悲增。
去鲁心犹在，从周力未能。
家山余五柳，人世遍千灯。
莫让金钱施，无生道自弘。
5.师说
唐代：韩愈
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。
1.拜师收徒依照中国古代拜师礼内容有：
(1)弟子向老师赠送六礼束修，古时六礼包括：芹菜，寓意为勤奋好学，业精于勤；莲子心苦，寓意为苦心教育；红豆，寓意为红运高照；枣子，寓意为早早高中；桂圆，寓意为功得圆满；干瘦肉条以表达弟子心意。
(2)行跪拜，双手献茶之礼。
(3)老师回赠礼品。
2.传统的师徒关系仅次于父子关系，即俗谚所谓”生我者父母，教我者师傅”、“投师如投胎”。有的行业，一入师门，全由师傅管教，父母无权干预，甚至不能见面。建立如此重大的关系，自然需要隆重的风俗礼仪加以确认和保护。一般拜师礼仪分成四个程序。
第一，拜祖师、拜行业保护神。表示对本行业敬重，表示从业的虔诚，同时也是祈求祖师爷“保佑”，使自己学业有成。
第二，行拜师礼。一般是师傅、师母坐上座，学徒行三叩首之礼，然后跪献红包和投师帖子。
第三，师傅训话，宣布门规及赐名等。训话一般是教育徒弟尊祖守规，勉励徒弟做人要清白，学艺要刻苦等。
3.古代的拜师礼适用于所有师生关系，不仅普通学生，就是皇太子也不例外。按照拜师礼仪规定，皇太子初入学，拜见老师的程序及要求，与州、县学的拜师礼是一样的。拜师的礼俗反映了对授业解惑的老师的尊敬，尊敬师长是中华民族的优良传统之一。人学之后则强调敬师，在行为规范上要求：遇见老师，必作揖行礼；老师提问，必起立回答；向老师提问，要举手；老师坐着时，学生应该侍立一旁；老师站着，学生就不可以坐着； 老师在场，学生不可高谈阔论，等等。