短句子网1.十月一日上坟诗词
江城子·苏轼
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
这首词是苏轼为怀念亡妻王弗而作。
西江月·苏轼
玉骨那愁瘴雾，冰肌自有仙风。海内进遣探芳丛，倒挂绿毛么凤。
素面常嫌粉，洗妆不褪唇红。高情忆逐晓云空，不与梨花同梦。
这是一首悼亡词，所悼念的是追随苏轼二十三年的爱妾朝云。
半死桐·鹧鸪天·贺铸
重过阊门万事非。同来何事不同归。梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。
原上草，露初曦。旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。
2.农历十月一上坟体会500字作文
《上坟》
好久没有去“看”死去的爷爷了。回老家之后，就在正月初一的下午，我们去给爷爷上坟。
按照习俗，死者的长辈、夫或者妻是不能去上坟的，他们只能在死者的生日和忌日那两天烧纸。于是，奶奶和太婆留在家里，我们其他人在随街游的贩子手上买了些物品，便上了路。到了墓地，我们以步代车，表示尊重。到了爷爷的坟前，只见去年带来的水果乱作一团，胡乱散在坟前，鲜花也混着泥土乱趴在两旁，很是凄凉，但照片里的爷爷还笑着，笑着，让我不敢直视，让我感到羞愧。先是大人，后是长子，很快我们开始了烧香磕头。只有一个妹妹的我排在很后，当我跪在坟前时，心里正天真地想着DD爷爷过得好一点儿。
离开坟，我们登上祭坛。大人们烧着每一片纸钱，然后点燃了鞭炮。鞭炮啪啪地响，火一点点放大，我想孤魂野鬼再不敢抢爷爷的钱了吧！鞭炮放完了，在熊熊大火前，我看着满天飞的纸灰，我减轻了负罪感。
临走时，我忍不住回头看了一眼，舅舅呵呲我，我犯了大忌。可是，什么时候才会“见到”爷爷呢？望着灰色的天空，心中有几分沉重。
3.十月一上坟日记作文
春风阵阵，天空晴朗，一年一度的清明节又到了，我们学校放假三天。我爸爸领我去上坟，我们家去世的人都埋在我家的北山，那儿离我家很远，要走很远的路。
记得小时候，每年清明节的这一天，爸爸就领着我上坟去。我总是很高兴去上坟，因为爸爸在坟前一烧纸钱，就管不着我了，我便到处玩，直到爸爸来找我。不知从什么时候开始，我去上坟不再又玩又闹了，而是逐个逐个地观察每一座坟。
准备齐祭祀物品，我迫不及待地跟随着爸爸去上坟了。走到半路，我突然产生了一个疑问“为什么清明要上坟呢？”于是我询问起爸爸来，爸爸滔滔不绝地讲了起来“4月5日是我国传统的清明节，大约始于周代，已有二千五百多年的历史，清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”，“植树造林，莫过清明”的农谚。可清明节还有一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。”爸爸顿了顿接着讲道“清明节上坟一方面怀念亡故的亲人，另一方面祭祀先祖，期望祖先保佑家族后人幸福健康。”
我看到人来人往前往上坟，扶老携幼的情形，看着、看着，爸爸又在叫我了，过了一会，我们回到了家。感觉很累。不过，虽然很累，但我很高兴，学到了知识，用自己的行动，表达了对祖先的怀念和尊敬，我想一定是很有意义的。大家想必也去上坟了吧？不妨把你们上坟的过程也说说吧！
4.管于十月初一的文章诗词
七绝·寒衣节 青烟日落更黄昏，路火千堆处处痕。
寄与亡魂焚币尽，冥途冷远念家尊。七绝 黯神伤 新麻裁出锦衣妆，跪向西南黯神伤。
故人泉城且莫待，满把纸钱寄冥乡。七绝 寄哀思 街头今夜送寒衣，亏欠亲情心自知。
忽忆人间房股事，聊将一并寄哀思。七律·寒衣节（十月初一） 从来此节无关我，今岁奈何煎碎心。
十字街头西北望，三更露下梦魂侵。星因朔气寒椿树，儿送棉衣并羽衾。
化去纸钱时绕我，依依应是两牵襟。七律 思故人 人间万事阴阳隔，但能前知不会痴。
悲苦自当君自晓，欢欣可共故人思。悲泪但随寒衣寄，冷雾惟怯纸箔湿。
莫诉人间凄苦状，惹得离人泉下哭。七 律 雪忧 鹅毛久见折天颜， 鸿雁何曾过北关。
怎奈雪娥扬海浪， 难为单橹破冰患。袖手大言争桂魄， 襄王再莫恋巫山！五言 寒衣节 幽明隔两界，冷暖总凄凄。
处处焚火纸，家家送寒衣。青烟升浩渺，别绪入云霓。
旧貌应难忘，慿谁问老衢？寒 衣 节 让灵魂相见 寒气从树梢而来 深入我们的内心 直至脚下的土地 踩着枯叶的脆响 在如水的夜凉里行走 我们的亲人在寒风里 衣衫单薄 形容枯槁 他们的天堂干净而冷 是阳光照不到的地方 我们只能在梦里伸手 与他们相握 在若有如无中寄托我们 的爱和忧伤 他们含辛茹苦 留下我们在这个世界 延续梦想 留下我们 在寒冷到来的时候 为他们送上御寒的衣裳 我们的亲人付出生命 付出大爱 我们的亲人索取简单 简单的一些纸张 然后是纸张的火苗 在火苗里教育我们 怎样把亲情 温习 铺张 送 寒 衣 （之二） 风，卷起十月的伤痛 漫过山川 河流 从故乡一路赶来 听的见父亲沉重的脚步和 母亲轻轻的咳嗽 城市的高楼被 泥土的味道熏染 满街的花花绿绿 是要送给亲人的寒衣 虔诚地捧在手里 仿佛触摸到了他们 冰凉的身体 我们的亲人总是 逆光而行 在太阳的背面 隐藏他们的艰难和奢望 在无月的今夜赶来 和我们无语相对 夜已沉静 谁在和着一支伤感的曲子 迎风念诵虔诚的经文 点燃纸张，让温暖 镶裹那些美丽的衣裳 阵阵火苗象一只只 快乐的鸟儿 向着父母的家园飞翔 十月初一 夜幕降， 路灯闪， 十字路口火冲天。 个个争把冥钱送， 好让往生人儿有衣穿， 冬日不受寒。
十月初一送寒衣 散文作者： 洋波 十月初一冒寒气，祭先祖， 送上了过冬的寒衣。 想起孝贤孟姜女，奇女子， 留下了节日的故事。
想起“十月一”，我自编一首花儿，传到QQ花儿群，让群友们体会享受。民间有“早清明晚十月一”的说法。
每逢农历十月一日晚，我们家里人就提前准备好各种祭祀品，当夜幕降临时，到自己大门前烧纸钱祭祀先祖。儿时，我不懂其中的原因和含义，只是看到爷爷将那厚厚的黄纸数上六张，中间折叠起来，在折叠线上用剪子挖了个大洞，然后在纸下边各剪一剪子，三剪子剪出一件衣服的形象，然后煮上臊子面，带上茶酒，以及那些祭祀品在大门前的空地里烧着，奠茶酒和饭，大家还趴在地上向先祖叩头回家，然后才吃晚饭。
这就是遗留在河湟地区汉族人家的习俗，也就是祖祖辈辈传承下来的是的寒衣节。这个节日又称秋祭，民众称为鬼头日。
这一天晚上，特别注重祭奠先亡之人，谓之送寒衣。寒衣节与春季的清明节，秋季的中元节，并称为一年之中的三大“鬼节”。
“十月一，烧寒衣”，寄托着今人对故人的怀念和深思，承载着生者对逝者的悲悯，彰显了后辈对先祖的孝敬之情。现在河湟地区仍有人上坟祭祖遗俗。
这个民俗具有较浓厚的文化底蕴，许多民间版本的故事在流传，在述说。有一首民歌唱道： “十月里到了十月一， 家家户户缝寒衣， 人家丈夫把寒衣换， 孟姜女万里寻夫送寒衣。”
据说，寒衣节来源于孟盖女为被抓去修万里长城的丈夫范喜良送寒衣的民间传说。话说范喜良被秦始皇的兵抓取修长城，孟姜女日夜思念丈夫，悲痛万分。
有一天，江南飘着雪花，寒风阵阵，孟姜女心想几年来丈夫的衣服早已磨破了，哪能敌得住塞外凛冽寒风，便决定给丈夫做身寒衣亲自送去。于是告别父母，背着寒衣，踏上千里迢迢的送衣路途。
一路上尽管历经艰险，孟姜女心头仍抱着一个坚定信念：尽快让丈夫穿上寒衣。终于来到了长城脚下，孟姜女却得到噩耗，范喜良在一年前的冬天，活活地累死了，尸骨被埋在万里长城底下。
“十月里到了十月一， 麻浮包儿里送寒衣； 哭倒长城十万里， 不知道范郎在那里？” 孟姜女一听，不禁放声大哭。她边哭边双手拍打城墙，高喊着“范喜良”的名字，孟姜女哭一阵惨死的丈夫，骂一阵残酷的暴君。
她愤怒的控诉声伴随着天空中风暴嘶吼，忽然间天崩地裂一声巨响，一段长城塌了，露出一具白骨。孟姜女守着白骨一连哭了七天七夜，之后将寒衣烧掉，只见那寒衣缓缓飘起，又渐下绕着孟姜女转了三圈，便稳稳落下覆盖在白骨上…孟姜女万里寻夫送寒衣的故事，就这样在长城内外广泛流传。
从此，人们每逢这天为先祖烧寒衣祭祖，一则祭祀先祖；一则怀念忠贞不渝的孟姜女。 寒衣节又称“祭祖节”，这里还有一个传说，蔡伦刚发明造纸时，买卖很好。
蔡伦的嫂子慧娘就让丈夫蔡莫向蔡伦学习造纸，后来也开了一家造纸厂。但蔡莫造的纸，质量不好，卖不出去，二人十分着急。
后来，聪明的慧娘想了一个办法：一天半夜，慧。
5.上坟为何在早清明、晚十月一
清明节也叫做民族扫墓节，是有来源的。
相传在秦朝末年，汉高祖刘邦和西楚霸王项羽，大战好几回合后，终于取得天下。他光荣返回故乡的时候，想到父母亲的坟墓前祭拜，却因为连年的战争，使得一座座的坟墓上长满杂草，墓碑东倒西歪，有的断落，有的破裂，而无法辨认碑上的文字。
刘邦非常难过，虽然部下也帮他翻遍所有的墓碑，可是直到黄昏的时候还是没找到他父母的坟墓。最后刘邦从衣袖里拿出一张纸，用手撕成许多小碎片，紧紧捏在手上，然后向上苍祷告说：“爹娘在天有灵，现在风刮得这么大，我将把这些小纸片，抛向空中，如果纸片落在一个地方，风都吹不动，就是爹娘的坟墓。
”说完刘邦把纸片向空中抛，果然有一片纸片落在一座坟墓上，不论风怎么吹都吹不动，刘邦跑过去仔细瞧一瞧模糊的墓碑，果然看到他父母的名字刻在上面。刘邦高兴得不得了，马上请人重新整修父母亲的墓，而且从此以后，每年的清明节一定到父母的坟上祭拜。
后来民间的百姓，也和刘邦一样每年的清明节都到祖先的坟墓祭拜，并且用小土块压几张纸片在坟上，表示这座坟墓是有人祭扫的。 农历十月初一为治酒、烧纸、焚香、祭奠亡灵和扫墓的日子。
这一习俗一直延续下来，农村多于此日上坟拜墓。 十月一日，为送寒衣节。
这一天，特别注重祭奠先亡之人，谓之送寒衣。与春季的清明节，秋季的中元节，并称为一年之中的三大“鬼节”。
民间传说，孟姜女新婚燕尔，丈夫就被抓去服谣役，修筑万里长城。 秋去冬来，孟姜女千里迢迢，历尽艰辛，为丈夫送衣御寒。
谁知丈夫却屈死在工地，还被埋在城墙之下。孟姜女悲痛欲绝，指天哀号呼喊，感动了上天，哭倒了长城，找到了丈夫尸体，用带来的棉衣重新妆殓安葬。
由此而产生了“送寒衣节”。 春夏秋冬往复循环，十月为孟冬。
十月一日是进入寒冬季节的第一天。由生者的御寒加衣，想到死者的防冷需要。
晋南地区送寒衣时，讲究在五色纸里夹裹一些棉花，说是为亡者做棉衣、棉被使用。 晋北地区送寒衣时，要将五色纸分别做成衣、帽、鞋、被种种式样。
甚至还要制作一套纸房舍，瓦柱分明，门窗俱备。 这些纸制工艺品除体积缩小之外，看上去比真房院还要精致漂亮。
凡属送给死者的衣物、冥钞诸物，都必须烧焚，只有烧的干干净净，这些阳世的纸张，才能转化为阴曹地府的绸缎布匹、房舍衣衾及金银铜钱。只要有一点没有烧尽，就前功尽弃、亡人不能使用。
所以十月一日烧寒衣，要特别认真细致。 这种行动虽然看来好笑，却也反映了生者对亡人的哀思与崇敬，属于一种精神上的寄托。
民间送寒衣时，还讲究在十字路口焚烧一些五色纸，象征布帛类。用意是救济那些无人祭祖的绝户孤魂，以免给亲人送去的过冬用物被他们抢去。
焚烧寒衣，有的地方在亡者坟前进行，讲究在太阳出山前上坟。 有的地方习惯在门前焚烧祭物。
雁北许多地方及晋中的平遥等县，傍晚妇女要在门外放声大哭。临县旧日传有一诗：“粘纸成衣费剪裁，凌晨烧去化灰埃。
御寒泉台果否用？但闻悲声顺耳来！”既描述了送寒衣的情景，又对其传说效应提出了质疑。 儿女们守孝，穿三年孝服。
孝满之年的十月初一日换穿常服。 先人的迁坟合葬等仪式，民间也总是习惯在十月一日进行。
民间在十月一日，不仅要为亡人送寒衣过冬，就是生者也要进行一些象征过冬的传统活动。妇女们要在这一天将做好的棉衣拿出来，让儿女、丈夫换季。
如果此时天气仍然暖和，不适宜穿棉，也要督促儿女、丈夫试穿一下，图个吉利。 男人们则习惯在这一天整理火炉、烟筒。
安装完毕后，还要试着生一下火，以保证天寒时顺利取暖。十月一日，妇女忌出行。
民间改善生活，山区兴吃荞面、莜面。 。
6.古代上坟有那些仪式
祭祖的形式大致有三种：一是较为普遍的方式，即在祖宗葬地（一般在本村的坟地）举行，俗称“上坟”，时间主要是忌日和传统重大节日（中秋除外），如除夕、清明、中元节（七月十五）、十月一日、六月初一等。
由家里的男人携祭品香纸到坟前，摆放祭品、水酒，然后烧纸、焚香、奠酒、行礼，其间还压坟头纸。上坟习俗尤以清明上坟最为隆重，前一天早上还要去给祖先坟上“添土”，以示家族人丁兴旺。
大多数农村家族，儿子结婚，也要去上坟，含义是告诉祖宗，儿子成家，人口又多了。另外， 人死后第7天黎明，家人到坟前祭奠致哀，称“垒七”。
此后每7天一次，一般“五七”而毕，也有垒到“七七”的。人死第100天时亲属儿女备供品祭奠，叫百餮，旧时有的扎上摇钱树，纸箱，纸柜焚化坟前，现在只是烧些纸钱。
第二种方式是家祭，即不到坟上去，或与上坟同时进行，把写有直系宗祖的牌位或谱系图供在正堂或“家庙”，全家或全族人一齐祭祀，在家祭的称“请家堂”，仪式十分庄重。我们村子祭谱，由家族里辈分最高的老人主持，一般过年的时候跟续谱同时进行。
近几十年来，由于推行火葬，公墓已成普遍，上坟也有在公墓进行的。还有一种形式是“遥祭”，也叫“请”，因天气不佳，不能出门，或是离乡客居外地，不能亲临墓地祭祀，便在家中或附近野外设祭，向着故乡祖先墓地方向，举香作揖恭请先祖享祭。
7.清明节有哪些经典诗句
一沾春雨一断肠， 飘零无计觅君乡。
方羡飞花随风去， 天涯尽处惹兰芳。 二 朝听细雨润门扉， 年年一度送春回。
却把长条攀折遍， 才道相思始成灰。 三 轻红沾雨不胜衣， 才回倦眼又迷离。
情到伤心频无赖， 始信清明断肠期。 四 漫见新柳娇眼垂， 疑君逸影踏风归。
回眸映雪成千古， 染尽湘竹无计追。 五 风吹残杏舞絮轻， 唤起愁肠千百萦。
疑天亦解伤情恨， 哭君泪雨遍清明。 六 昨夜听春愁不堪， 初晴天气泣容颜。
赏芳时节清明日， 百般明丽也怅然。 七 清明把酒释别愁， 欲赏春花且忘忧。
谁想栏杆拍倚遍， 欢声犹不近楼头。 八 清明节气杏花天， 诗酒清吟祭华年。
折尽长条倚春雨， 为君垂泪小窗边。 九 撩乱春风惹杏花， 断送清芬到天涯。
历历如君离别日， 哀魂和雨泣流沙。 十 新莺嘹乱柳烟低， 断魂春雨断肠期。
歌君一曲还偷泪， 怎是伤心无处依。 十 一 粉杏轻柔岸柳新， 清明春雨两相侵。
半洗天光晴如碧， 半和残泪一沾襟。 十二 或有追思到天涯， 天应怜我泪黄沙。
半园新杏连绵雨， 送尽清明百姓家。 十三 春雨杏花满清明， 追思犹怨水烟轻。
合化子规啼血尽， 不悼家川悼君茔。
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