1.菊花凋谢了,但是还有傲霜的枝条 (写出相应的诗句)
“菊花凋谢了,但是还有傲霜的枝条”,与其相应的诗句是:“荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝”。出自宋朝诗人苏轼的古诗作品《赠刘景文》第一二句,其全文如下:
荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝。
一年好景君须记,正是橙黄橘绿时。
【解说】
荷叶败尽,像一把遮雨的伞似的叶子和根茎上再也不像夏天那样亭亭玉立;菊花也已枯萎,但那傲霜挺拔的菊枝在寒风中依然显得生机勃勃。别以为一年的好景将尽,你必须记住,最美的景色是在秋末冬初橙子黄了、橘子绿了的时候。
【鉴赏】
《赠刘景文》是苏轼于宋哲宗元佑五年(1090年)任杭州太守时所作。苏轼在杭州见刘时,刘已五十八岁。经苏轼向朝廷竭力保举,刘才得到小小升迁。不想只过了两年,景文就死去了。苏轼感刘人生坎坷遭遇,应当时景色作此诗作。
这是一首托物言志的诗歌,诗中所托为秋天景物。第一句写枯荷。荷出污泥而不染,本为高洁品质之象征,惟到秋末,池荷只剩残茎,连枯叶也已无存,确是一片凄寂。昔李璟作《山花子》,首句云:“菡萏香销翠叶残。”王国维乃谓“大有‘从芳芜秽’、‘美人迟暮’之感。”苏轼此诗首句,殆更过之。夫留得枯荷,尚能听雨,近则连枯叶亦无之,其衰飒至极矣。然则作者嗟叹感喟之情仅此一句,第二句便将笔势劈空振起,转到了“菊残犹有傲霜枝”。残菊与枯荷,虽同为衰飒场面,却以“傲霜枝”三字写出了秋菊的孤高之态和贞亮之节,看似与第一句对文,有互文见义、相与呼应之势;事实却侧重在“傲”字上。
2.“傲霜枝的中国菊花”是什么诗句
傲霜枝的中国菊花实际上比喻我们的祖国,历经磨难自强不息的精神,比如去年的汶川大地震和南方冰雪灾害。我也很自豪!宋代诗词尤其是宋词乃中华历史文化辉煌的篇章。宋词产生并辉煌在开封,它是我们弘扬与开发的文化宝库,资源丰厚,取之不竭。仅北宋名人的咏菊佳作便不可胜数苏东坡、李清照、王安石、欧阳修、黄庭坚、晏殊、朱淑真……诸位名家和他们的咏菊诗词是游人“相看两不厌”的魅力风景,历史名人是永恒的风景,咏菊诗词是永恒的风景,它们是菊花这一自然风景的丰富和延伸,在对应中相映生辉譬如,苏东坡错改咏菊诗的故事,就可以做成一组艺菊造型,而且可以把黄州菊花落瓣而汴京菊花不落瓣的景象展示出来故事大意是:苏东坡看到王安石写的两句咏菊诗:昨夜西风过园林,吹落黄花满地金。苏不以为然,提笔续了两句云:秋英不比春花落,说与诗人仔细吟。后来苏降调黄州见到那里的菊花落瓣,果然满地铺金。方知自己错了,后悔不已。
咏菊诗虽不始于陶渊明,但陶翁的爱菊,由于宋人《爱莲说》的推许而更出名,有人甚至推陶为菊花的护花神。菊花以黄色显示自己的容貌。《礼记·月令》:“季秋之月,鞠有黄华。”“黄花”在诗人笔下成了菊花的代词。“忽见黄花吐,方知素节回。”初唐王绩见到菊花吐艳,醒悟到重阳节的来临。杜甫在战乱中度过重阳,“旧采黄花賸,新梳白发微”;“苦遭白发不相放,羞见黄花无数新”。——从时序的推移中觉察到自身的衰老。李白却用“九日龙山饮,黄花笑逐臣”;“黄花不掇手,战鼓遥相闻”,显示他所特有的豪情。白菊可算是后起之秀。最早咏白菊的当推刘禹锡和白居易。令狐楚家中有白菊,刘一再见诸吟咏:“家家菊尽黄,”“梁园独如霜。”花的洁白有如“仙人披雪氅,素女不红妆”;花的娇贵使得“桂丛惭并发,梅蕊妒先芳。”白居易回忆经历的杭州、洛阳、苏州“三处菊花同色黄”,晚年见到“满园花菊郁金黄,中有孤丛色似霜”时,不由得既兴奋又感慨。 中唐时白菊还是如此珍稀,到晚唐李商隐笔下,便是“霜天白菊绕阶墀”了。相应地咏白菊诗也多了起来。司空图对白菊怀有偏爱,写有《白菊杂书四首》和两组《白菊三首》。 诗人喜欢菊花,看重的是“寒花开已尽,菊蕊独盈枝”(杜甫)。元稹说得更直接:“不是花中偏爱菊,此花开后更无花。”僧齐已赞它“无艳无妖别有香”,声明自己“栽多不为待重阳”,“却是真心爱澹黄”。东坡一句“菊残犹有傲霜枝”,既赞菊花的品格亦隐喻自己的情操。