短句子网1.为什么诗词中的梧桐与悲伤有关
风吹落叶，雨滴梧桐，凄清景象，梧桐又成了文人笔下孤独忧愁的意象。
如“无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋”（李煜《相见欢》），极形象生动地写出了这位亡国之君幽居在一座寂寞深院里的落魄相。
重门深锁，顾影徘徊，只有清冷的月光从梧桐枝叶的缝隙中洒下来，好不凄凉！过去是居万民之上的君主，而今已成阶下囚，万千愁绪，满腔幽愤，尽在其中。亡国之恨何时了？又如“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁”（徐再思《水仙子·夜雨》），深秋孤夜，夜雨滴打着梧桐和芭蕉，每一声都引起相思之人的阵阵秋思和缕缕愁绪。
这既是一首雨夜相思曲，又是一幅凄风苦雨的秋夜图！面对此景，相思之苦便从词人心底涌起。作者对雨打梧桐和芭蕉的描绘，寓情于景，情景交融，凄婉惶惑，意境深远。
2.带桐字的悲伤诗句
今夜古人来不来，教人立尽梧桐影。
金风细细，叶叶梧桐坠。
绿酒初尝人易醉，一枕小窗浓睡。
春去秋来，
往事知何处？
燕子归飞兰泣露，
光景千留不祝
酒阑人散草草，
闲阶独倚梧桐。
记得去年今日，
依前黄叶西风。
斜日更穿帘幕，
微凉渐入梧桐。
多少襟怀言不尽，
写向蛮笺曲调中，
此情千万重。
别来音信千里，
怅此情难寄。
碧纱秋月，
梧桐夜雨，
几回无寐。
楼高目断，
天遥云黯，
只堪憔悴。
念兰堂红烛，
心长焰短，
向人垂泪。
时光只解催人老，
不信多情。
长恨离亭，
滴泪春衫酒易醒。
梧桐昨夜西风急，
淡月胧明。
好梦频惊，
何处高楼雁一声。
流波坠叶，佳期何在，
想天教、离恨无穷。
试将前事，闲倚梧桐。
临高阁，
乱山平野烟光保。
烟光薄，
栖鸦归后，
暮天闻角。
断香残香情怀恶，
西风催衬梧桐落。
梧桐落，
又还秋色，
又还寂寞。
玉炉香，红蜡泪，
偏照画堂秋思。
眉翠薄，鬓云残，
夜长衾枕寒。
梧桐树，三更雨，
不道离情正苦。
一叶叶，一声声，
空阶滴到明。
梧桐相待老，
鸳鸯会双死。
贞女贵徇夫，
舍生亦如此。
波澜誓不起，
妾心古井水。
无言独上西楼，
月如钩，
寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断，
理还乱，
是离愁，别是一般滋味在心头。
月堕沧浪西，门开树无影。
此时归梦阑，立在梧桐井。
3.古代诗词中“梧桐”为何常跟寂寞、悲伤相伴
首先是，古代人们喜欢种植梧桐树。
有必要说明一点：古代诗词中的梧桐树，跟今天的法国梧桐不是一种东西。前者科属为“梧桐”，拉丁文学名Firmiana platanifolia (Linn. f.) Marsili，后者科属为“悬铃木”，拉丁文学名为Platanus acerifolia；前者树皮呈青绿色，后者树皮呈灰褐色或灰白色；前者果实可炒而食之，味道香甜，后者苦涩，不堪入口。
唐宋时期，南北各地人们都喜欢种植梧桐。因为梧桐树比较干净，而且枝繁叶茂，夏天可以在下边乘荫凉，因此，庭院里、水井边，常有梧桐树。
有诗为证，“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜”（王昌龄《长信秋词五首》），“梧桐杨柳拂金井，来醉扶风豪士家”（李白《扶风豪士歌》），“蟋蟀鸣洞房，梧桐落金井”（张祜《墙头花二首》）。不像今天，政府官员为了速成“政绩”，到处种植古人喜欢在墓地种植的白杨——只是因为白杨生长速度快。
其次是，古代有“梧”是雄树、“桐”是雌树的说法。因此，梧桐可用于比喻男女情爱。
例如，孟郊《列女操》诗有“梧桐相待老，鸳鸯会双死”的句子。汉枚乘《七发》有“龙门之桐……其根半死半生”的说法，后代又有拿梧桐半死比喻丧偶的。
例如，白居易《为薛台悼亡》诗有“半死梧桐老病身，重泉一念一伤神”的句子。再次是，跟梧桐树的一些特点有关。
梧桐树是一种阔叶植物，雨点打在叶片上，声音容易被人听见。姚合《杭州官舍即事》：“苔藓疏尘色，梧桐出雨声。”
这有点像荷叶，李商隐有“留得枯荷听雨声”的诗句。梧桐树是落叶植物，秋天一来，叶片纷纷坠落，容易给人萧瑟、凄凉之感。
白居易《长恨歌》：“春风桃李花开夜，秋雨梧桐叶落时。”梧桐树干是制作琴瑟的上佳材料，雨声、琴声可以相通，如泣如诉，有助于表现伤感之情。
晏殊《梧桐》：“可以为琴，春秋和声。”梧桐树是乔木，且有味道香甜的果实，因此被认为是一种品质高洁的树木，是传说中凤凰的栖止之所、食物来源（梧桐子）。
《庄子》中，已经有“夫鹓鶵发于南海，而飞于北海，非梧桐不止”（《秋水篇》）的说法。唐诗中，凤凰栖止于梧桐树的诗句，有很多。
例如：“游鳞戏沧浪，鸣凤栖梧桐”（高适《酬秘书弟兼寄幕下诸公》），“香稻啄馀鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”（杜甫《秋兴八首》），“杨柳黄金穗，梧桐碧玉枝”（令狐楚《远别离二首》）。
4.有关于梧桐的诗
1、梧桐影·落日斜
唐代：吕岩
落日斜，秋风冷。今夜故人来不来，教人立尽梧桐影。
译文
太阳已经西斜，眼见就要下山了，秋风一阵阵袭来，觉得更冷寂了。等了这么长时间，老朋友怎么还不来呢？到底来不来啊？等了很久了，夜幕已降临，月华满地了。又不知过了多久，梧桐影子也萧疏了，连月影都没有了。
2、咏梧桐
清代：郑燮
高梧百尺夜苍苍，乱扫秋星落晓霜。
如何不向西州植，倒挂绿毛幺凤皇。
译文
高大的梧桐树在暮色下能够扫动天上的寒星，拂落晓霜。（两句诗用夸张的手法形容梧桐的高大雄伟。）为何不种在扬州，从而引来凤凰栖息？
3、浣溪沙·雨歇梧桐泪乍收
清代：纳兰性德
雨歇梧桐泪乍收，遣怀翻自忆从头。摘花销恨旧风流。
帘影碧桃人已去，屧痕苍藓径空留。两眉何处月如钩？
译文
秋雨停了，梧桐树叶不再滴雨 ，好像是停止了它滴滴的眼泪。重新反复回忆，释放自己的情怀。想当初曾与思念之人有过美好的风流往事。（回忆）那美丽的身影、如桃花般的面容，但人已离去（可是人却不知何处去了）。只空空留下那娇小的鞋痕在长满苍藓的小径上。思恋之人在何处，只有孤单的如钩明月。
4、木兰花令·梧桐叶上三更雨
宋代：苏轼
梧桐叶上三更雨。惊破梦魂无觅处。夜凉枕簟已知秋，更听寒蛩促机杼。
梦中历历来时路。犹在江亭醉歌舞。尊前必有问君人，为道别来心与绪。
译文
三更时分，雨打梧桐。那淅淅沥沥的雨声将我从好梦中惊醒，我怀着无限惆怅想再找梦境，在梦中与亲人重逢，只可惜再也找不到了。睡在竹席上，感受到夜的微凉知道秋天已经来到，更是听到寒蛩不停地叫着，似乎在催促妇人快纺布。
还记得梦中来时的路是那么清晰地出现在眼前。我似乎还沉醉在江亭的歌舞之中。长辈面前一定有询问你的人，是为了诉说离别之后的心绪。
5、采桑子·辘轳金井梧桐晚
五代：李煜
辘轳金井梧桐晚，几树惊秋。昼雨新愁，百尺虾须在玉钩。
琼窗春断双蛾皱，回首边头。欲寄鳞游，九曲寒波不泝流。
译文
深秋时节，梧桐树下，辘轳金井旁，落叶满地。树木入秋而变，人见秋色而愁。手扶百尺垂帘，眼望窗外细雨，旧愁之上又添新愁。
闺中的思妇独守着琼窗，想到韶华渐逝，心愿难成，怎不双眉紧皱，愁在心头。回首边地，征人久无音讯。想要寄书信，可是黄河寒波滔滔，溯流难上，思妇只能在孤独寂寞中苦苦守望。
5.古代诗词中“梧桐”为何常跟悲伤相伴
我国古代诗词中，以梧桐树为主要景物的作品真是不少。
例如：凤凰鸣兮，于彼高冈。梧桐生兮，于彼朝阳。
（节选自《诗经·大雅·卷阿》）东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。
（节选自汉诗《孔雀东南飞》）雨滴梧桐秋夜长，愁心和雨到昭阳。泪痕不学君恩断，拭却千行更万行。
学画蛾眉独出群，当时人道便承恩。经年不见君王面，花落黄昏空掩门。
（刘媛《长门怨》）玉炉香，红蜡泪，偏照画堂秋思。眉翠薄，鬓云残，夜长衾枕寒。
梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。
（温庭筠：[更漏子]）无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。 剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。
（李煜：[相见欢]，或作[乌夜啼]、[秋夜月]、[上西楼]等）别来音信千里，恨此情难寄。碧纱秋月， 梧桐夜雨， 几回无寐！ 楼高目断，天遥云黯，只堪憔悴。
念兰堂红烛， 心长焰短， 向人垂泪。（晏殊[撼庭秋]）碧海无波，瑶台有路。
思量便合双飞去。当时轻别意中人， 山长水远知何处？ 绮席凝尘，香闺掩雾。
红笺小字凭谁附？ 高楼目尽欲黄昏， 梧桐叶上萧萧雨。（晏殊[踏莎行]）缺月挂疏桐，漏断人初静。
谁见幽人独往来？飘渺孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。（苏轼[卜算子·黄州定慧院寓居作]）重过阊门万事非，同来何事不同归？梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。
原上草，露初晞。旧栖新垅两依依。
空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。（贺铸[鹧鸪天]）寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚……梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。
这次第，怎一个愁字了得！（李清照[声声慢]）这当中，不少作品的感情基调是悲伤的。尤其是梧桐、夜雨两种事物一起出现的时候，不是表现生离的感情，便是表现死别的感情，无不哀婉动人。
中国古代诗人为什么喜欢用梧桐树去表现生离死别的悲伤情感呢？多年前，我曾经半开玩笑地用这个问题考问韩国一位研究中国古代文学的大学中文系教授。这位教授坦承自己没有研究过这个问题，但是她猜测说，可能跟“梧桐”的读音有关——梧桐谐音“吾同”，意思是“跟我一样”。
她的这个猜测相当有趣，但是，没有任何依据。我认为，主要有如下几个原因：首先是，古代人们喜欢种植梧桐树。
有必要说明一点：古代诗词中的梧桐树，跟今天的法国梧桐不是一种东西。前者科属为“梧桐”，拉丁文学名Firmiana platanifolia (Linn. f.) Marsili，后者科属为“悬铃木”，拉丁文学名为Platanus acerifolia；前者树皮呈青绿色，后者树皮呈灰褐色或灰白色；前者果实可炒而食之，味道香甜，后者苦涩，不堪入口。
唐宋时期，南北各地人们都喜欢种植梧桐。因为梧桐树比较干净，而且枝繁叶茂，夏天可以在下边乘荫凉，因此，庭院里、水井边，常有梧桐树。
有诗为证，“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜”（王昌龄《长信秋词五首》），“梧桐杨柳拂金井，来醉扶风豪士家”（李白《扶风豪士歌》），“蟋蟀鸣洞房，梧桐落金井”（张祜《墙头花二首》）。不像今天，官员为了速成“政绩”，到处种植古人喜欢在墓地种植的白杨——只是因为白杨生长速度快。
其次是，古代有“梧”是雄树、“桐”是雌树的说法。因此，梧桐可用于比喻男女情爱。
例如，孟郊《列女操》诗有“梧桐相待老，鸳鸯会双死”的句子。汉枚乘《七发》有“龙门之桐……其根半死半生”的说法，后代又有拿梧桐半死比喻丧偶的。
例如，白居易《为薛台悼亡》诗有“半死梧桐老病身，重泉一念一伤神”的句子。再次是，跟梧桐树的一些特点有关。
梧桐树是一种阔叶植物，雨点打在叶片上，声音容易被人听见。姚合《杭州官舍即事》：“苔藓疏尘色，梧桐出雨声。”
这有点像荷叶，李商隐有“留得枯荷听雨声”的诗句。梧桐树是落叶植物，秋天一来，叶片纷纷坠落，容易给人萧瑟、凄凉之感。
白居易《长恨歌》：“春风桃李花开夜，秋雨梧桐叶落时。”梧桐树干是制作琴瑟的上佳材料，雨声、琴声可以相通，如泣如诉，有助于表现伤感之情。
晏殊《梧桐》：“可以为琴，春秋和声。”梧桐树是乔木，且有味道香甜的果实，因此被认为是一种品质高洁的树木，是传说中凤凰的栖止之所、食物来源（梧桐子）。
《庄子》中，已经有“夫鹓鶵发于南海，而飞于北海，非梧桐不止”（《秋水篇》）的说法。唐诗中，凤凰栖止于梧桐树的诗句，有很多。
例如：“游鳞戏沧浪，鸣凤栖梧桐”（高适《酬秘书弟兼寄幕下诸公》），“香稻啄馀鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”（杜甫《秋兴八首》），“杨柳黄金穗，梧桐碧玉枝”（令狐楚《远别离二首》）。我童年时期，老家村口有一株海碗口粗细的梧桐树，夏天我经常爬到上边玩耍。
果实七八成熟的时候，采摘回家，让母亲在大铁锅里炒了，脆嫩香甜，记忆里的味道格外美好。可惜，后来就很少看见这种树了。
在北京，我只注意到大观园公园和紧挨林业大学的半导体研究所两个地方有梧桐树，数量不多。因此，写作此文，多少有些追忆旧梦的意思。
6.关于梧桐的古诗
梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个、愁字了得！
易安居士的声声慢，不陌生吧。
全词如下
寻寻觅觅，
冷冷清清，
凄凄惨惨戚戚。
乍暖还寒时候，
最难将息。
三杯两盏淡酒，
怎敌他、晚来风急？
雁过也，
正伤心，
却是旧时相识。
满地黄花堆积。
憔悴损，
如今有谁堪摘？
守著窗儿，
独自怎生得黑？
梧桐更兼细雨，
到黄昏、点点滴滴。
这次第，
怎一个、愁字了得！
7.古代诗词中“梧桐”为何常跟寂寞、悲伤相伴
首先是，古代人们喜欢种植梧桐树。
有必要说明一点：古代诗词中的梧桐树，跟今天的法国梧桐不是一种东西。前者科属为“梧桐”，拉丁文学名Firmiana platanifolia (Linn. f.) Marsili，后者科属为“悬铃木”，拉丁文学名为Platanus acerifolia；前者树皮呈青绿色，后者树皮呈灰褐色或灰白色；前者果实可炒而食之，味道香甜，后者苦涩，不堪入口。
唐宋时期，南北各地人们都喜欢种植梧桐。因为梧桐树比较干净，而且枝繁叶茂，夏天可以在下边乘荫凉，因此，庭院里、水井边，常有梧桐树。
有诗为证，“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜”（王昌龄《长信秋词五首》），“梧桐杨柳拂金井，来醉扶风豪士家”（李白《扶风豪士歌》），“蟋蟀鸣洞房，梧桐落金井”（张祜《墙头花二首》）。不像今天，政府官员为了速成“政绩”，到处种植古人喜欢在墓地种植的白杨——只是因为白杨生长速度快。
其次是，古代有“梧”是雄树、“桐”是雌树的说法。因此，梧桐可用于比喻男女情爱。
例如，孟郊《列女操》诗有“梧桐相待老，鸳鸯会双死”的句子。汉枚乘《七发》有“龙门之桐……其根半死半生”的说法，后代又有拿梧桐半死比喻丧偶的。
例如，白居易《为薛台悼亡》诗有“半死梧桐老病身，重泉一念一伤神”的句子。再次是，跟梧桐树的一些特点有关。
梧桐树是一种阔叶植物，雨点打在叶片上，声音容易被人听见。姚合《杭州官舍即事》：“苔藓疏尘色，梧桐出雨声。”
这有点像荷叶，李商隐有“留得枯荷听雨声”的诗句。梧桐树是落叶植物，秋天一来，叶片纷纷坠落，容易给人萧瑟、凄凉之感。
白居易《长恨歌》：“春风桃李花开夜，秋雨梧桐叶落时。”梧桐树干是制作琴瑟的上佳材料，雨声、琴声可以相通，如泣如诉，有助于表现伤感之情。
晏殊《梧桐》：“可以为琴，春秋和声。”梧桐树是乔木，且有味道香甜的果实，因此被认为是一种品质高洁的树木，是传说中凤凰的栖止之所、食物来源（梧桐子）。
《庄子》中，已经有“夫鹓鶵发于南海，而飞于北海，非梧桐不止”（《秋水篇》）的说法。唐诗中，凤凰栖止于梧桐树的诗句，有很多。
例如：“游鳞戏沧浪，鸣凤栖梧桐”（高适《酬秘书弟兼寄幕下诸公》），“香稻啄馀鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”（杜甫《秋兴八首》），“杨柳黄金穗，梧桐碧玉枝”（令狐楚《远别离二首》）。