短句子网1.带有非字的诗句
傲主人，非礼也；以贵骄人，非道也。——《世说新语·简傲》
私田稼不善则非吏。——《谷梁传·宣公十五年》。注：“责也。”
今诸生不师今而学古，以非当世。——《史记·秦始皇本纪》
苟或不然，人争非之，以为鄙吝。——宋·司马光《训俭示康》
吾岂厌喧而求静，吾岂好丹而非素？——宋·王安石《白鹤吟示觉海元公》
非世而恶利。——《史记·李斯传》
其观于人，不知其非笑之为非笑也。——唐·韩愈《答李翊书》
当时士大夫家皆然，人不相非也。——宋·司马光《训俭示康》
此山谷之士，非世之人，枯槁赴渊者之所好也。——《庄子·刻意》
民释实事而诵虚词，则力少而非多。——《商君书·慎法》
誉者不能进，非者弗能退。——《韩非子·有度》
登高而招，臂非加长也，而见者远。——《荀子·劝学》
非学无以致疑，非问无以广识。——清·刘开《问说》
然陈涉…才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富。——汉·贾谊《过秦论》
实迷途其未远，觉今是而昨非。——晋·陶渊明《归去来兮辞》
辞多类非而是，多类似而非，是非之经，不可不分，此圣人之所慎也。——《吕氏春秋·察今》
近日小人妄造非语。——宋·苏轼《谏买浙灯状》
而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远。——宋·王安石《游褒禅山记》
非常之谋难于猝发。——明·张溥《五人墓碑记》
仆与足下同受非常之遇。——清·梁启超《谭嗣同传》
非独书为然，天下物皆然。——清·袁枚《黄生借书说》
非独贤者有是心也，人皆有之。——《孟子·告子上》
然盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。——宋·王安石《答司马谏议书》
非特其未见而已。——《史记·平原君虞卿列传》
2.求一句形容人非物亦非的诗句
出处：李清照《武陵春》
风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。
闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁。
词语：
时过境迁
沧海桑田
白云苍狗
类似的诗句：
今年花落颜色改，明年花开复谁在？
……
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。刘希夷《代悲白头翁》
明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾！黛玉《葬花吟》
同来玩月人何在，风景依稀似去年。赵嘏《江楼有感》
今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖！《生查子》
去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。崔护《题都城南庄》
聚散苦匆匆，此恨无穷。今年花胜去年红。可惜明年花更好，知与谁同？欧阳修《浪淘沙》
……
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
阁中帝子今何在，槛外长江空自流。王勃《腾王阁》
人生愁恨何能免？销魂独我情何限！
故国梦重归，觉来双泪垂。
高楼谁与上？长记秋晴望。
往事已成空，还如一梦中。李煜《子夜歌》
重过阊门万事非，同来何事不同归？
梧桐半死清霜后，白头鸳鸯失伴飞。
原上草，露初晞，旧栖新垅两依依。
空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣？贺铸《鹧鸪天》
3.形容是非之地的诗句
睡狗醒来是非多。
英国诗人 乔叟是是非非，号为信史。 是非名言明·冯梦龙《东周列国志》第五十一回。
是是：肯定正确的。非非：指责错误的.倍史：真实可信的史书。
这两句大意是：一部史书，必须作到肯定正确的，批评错误的，才能号称“信史”。这两句从正面强诵修史者不能简单地、机械地复述历史，而要对各种历史现象、历史事件作出判断，表明见解。
可供论述修史的原则及评判史书的成就高下时引用。明代文学家、戏曲家 冯梦龙 《东周列国志》事在是非，公无远近。
唐代开元尚书丞相，诗人 张九龄清者自清，浊者自浊。明代明臣 于谦良知只是个是非之心。
明代文学家 王守仁是非明而后可以施赏罚。 关于是非的名言宋·王安石《九变而赏罚可言》。
本句大意是：明辩是非后，方可以给予奖赏或惩罚。刑赏的依据是什么？是个人的喜怒好恶？是领导、上司的旨意？是远近亲疏的关系？还是下级报来的材料？在作者看来，都不是，奖惩的唯一依据是事实。
只有澄清事实，明辨是非，方可依法给予相应的刑赏。离开了调查研究，凭个人的主观意志去作，不仅述不到奖罚的目的，反而会生变乱。
北宋政治家、文学家 王安石 《九变而赏罚可言》彼亦一是非，此亦一是非。战国·庄周《庄子·齐物论》。
是非：正确和错误。这两句大意是：它有它的正确和错误，这也有这的正确和错误。
战国·庄周《庄子》在这里将世界上的事物看成“彼”和“此”，彼方是出于此方对待而来的，此方也是因着彼方对待而成的。一切理论系统相依而相生，又互为消长，所“彼系统与此系统之间各有是非。
也可以认为：彼概念下的系统有一套内在的肯定与否定，那么，此概念下的系统也有一套内在的肯定与否定。可用于说明事物之间、理论系统之间的相对性。
庄周，战国哲学家 庄子 《庄子·齐物论》心出是非外，迹辞荣辱中。晚唐诗人 许浑智慧首先教人们辨别是非。
古罗马诗人 玉外纳天下之是非，自当听之天下。 是非名言明代思想家 顾宪成寄治乱于法术，托是非干赏罚。
战国·韩非《韩非子·大体》。寄：寄托。
托：依靠。这两句大意是：依靠法令来治理混乱，依靠赏罚来处理是非。
人治还是法治，古来争论已久。韩非认为：治乱必须用挂，用推行法治的手段（术）才能奏效。
所谓治乱国必须用重刑，就是这个道理。对于是非问题，也必须赏罚分明，决不能马马虎虎。
“赏善而不罚恶则乱，罚恶而不赏善亦乱”（唐·元结《辩惑》）。此二句说明治国安邦必须推行法制，刑赏必须分明。
战国末期哲学家 韩非 《韩非子·大体》君子不待囊而劝，不待贬而惩。宋·苏洵《史论上》。
君子：指道德高尚的人。待：等到。
褒：表扬，褒奖。劝：努力，自勉。
贬：批评.指责。惩：警戒。
这两句大意是：君子不等别人表扬就会自勉.不等别人批评就会自警。本名句可供论述提高分辨是非的能力，自觉地劝善惩恶时引用。
北宋散文家 苏洵 《史论上》利害之心生，而是非之心昏矣。南宋诗人 杨万里学会学习的人，是非常幸福的人。
关于是非的名言希腊诗人 米南德凡斗者自以为是，而以人为非也。荀况，战国末期思想家 荀子利名竭，是非绝，红尘不向门前惹。
元·马致远《双调夜行船·秋思》。这两句大意是：不与人争名逐利，不与人争辩是非曲直，尘世的纷扰和烦恼就不会找上门来。
在“密匝匝蚁排兵，乱纷纷蜂酿蜜，急攮攘蝇争血”（马致远与本条曲句同套散曲语），争名逐利无休止的现实中，作者深感社会的污浊，尘世的险恶，因此产生了这种消极避世的情绪和超然物外的思想，其中也含有他对现实的激愤，对封建社会功名富贵的鄙视。现多用来表现消极避世，当老好人的思想。
元代戏剧家 马致远 《双调夜行船·秋思》目前之耳且可涂，身后之是非难罔。清·张廷玉《明史·钱一本传》。
涂：涂抹，粉饰。罔：欺骗。
这两句大意是：活着，可利用权势地位遮掩人们的耳目视听；死后，一生的是非功过就无法骗人了。明代万历年间，“东林八君子”之一的钱一本曾向皇帝上《论相疏》，严厉指出当时大臣的十条罪状。
这些大臣害怕别人揭露、弹劾自己，就甩强制手段，“欲钳天下之口”。殊不知这样虽能得逞子一时，却不能从根本上抹掉自己的恶行劣迹。
~说明一手掩人耳目的事是无法永远得逞的，是毁是誉总会由时间老人作出最终判决。清代大臣 张廷玉 《明史·钱一本传》毁誉从来不可听，是非终久自分明。
是非名言明·冯梦龙《警世通言·拗相公饮恨半山堂》。这两句大意是：诋毁﹑赞美从来都不可以随便接受，谁是谁非终究会一清二楚的。
为人应胸怀开阔，选观旷放，有“任凭风浪起，稳坐钓鱼船”的气度。是是非非，褒贬毁誉，千秋功罪，自有后人评说。
为人不能成为舆论的奴隶，别八怎么说。自己便怎幺干，而应有自己的主见。
~二句便表现出一种超脱旷达，对未来坚信不移，对自己充满信心的精神状态。也表现出不在小是小非上斤斤计较的潇洒态度。
可以此劝慰处在逆境中的友人或进行自励，不去计较一时的毁誉，相信历史会对自己作出公允的评价。明代文学家、戏曲家 冯梦龙 《警世通言·拗相公饮恨半山堂》是非只为多开口，烦恼皆因强出头。
明·冯梦龙《。
4.描写物是人非的诗句
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。 刘希夷《代悲白头翁》
今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖！《生查子》
去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。 崔护《题都城南庄》
往事已成空，还如一梦中。 李煜《子夜歌》
重过阊门万事非，同来何事不同归？梧桐半死清霜后，白头鸳鸯失伴飞。原上草，露初晞，旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣？ 贺铸《鹧鸪天》
今年花落颜色改，明年花开复谁在？同来玩月人何在，风景依稀似去年。 赵嘏 《江楼有感》
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在，槛外长江空自流。 王勃《滕王阁》
风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。
闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁。 李清照 《武陵春》
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。崔颢《黄鹤楼》
今人不见古时月，今月曾经照古人。 李白 《把酒问月》
人生代代无穷矣，江月年年只相似。 张若虚《春江花月夜 》
人生几回伤往事，台隍依旧枕寒流。今逢四海为家日，故垒潇潇芦荻秋。 刘禹锡《西塞山怀古》
重过闾门万事非，同来何事不同归。 贺铸《半死桐》
5.有关 物是人非 诗句
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。 刘希夷《代悲白头翁》
明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾！ 黛玉《葬花吟》
同来玩月人何在，风景依稀似去年。 赵嘏 《江楼有感》
今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖！《生查子》
去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。 崔护《题都城南庄》
聚散苦匆匆，此恨无穷。今年花胜去年红。可惜明年花更好，知与谁同？ 欧阳修《浪淘沙》
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
阁中帝子今何在，槛外长江空自流。 王勃《腾王阁》
人生愁恨何能免？销魂独我情何限！
故国梦重归，觉来双泪垂。
高楼谁与上？长记秋晴望。
往事已成空，还如一梦中。 李煜《子夜歌》
重过阊门万事非，同来何事不同归？
梧桐半死清霜后，白头鸳鸯失伴飞。
原上草，露初晞，旧栖新垅两依依。
空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣？ 贺铸《鹧鸪天》
6.物是人非的句子物是人非的诗句
物是人非的句子：
物是人非事事休，欲语泪先流。（宋 李清照《武陵春》）
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（唐 刘禹锡《乌衣巷》）
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。（唐 崔护《题都城南庄》）
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（唐 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）
今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。（宋 欧阳修《生查子》）
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。（宋 晏殊《浣溪沙》）
月落乌啼总是千年的风霜
涛声依旧不见当初的夜晚
今天的你我
怎样重复昨天的故事
这一张旧船票
能否登上你的客船
（现代 陈小奇《涛声依旧》）
7.形容人的感情物是人非的诗句
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
物是人事事休，欲语泪先流。
人面不知何处，绿波依旧东流。
无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。
沉思往事立残阳，当时只道是寻常。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。
.去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
今年花落颜色改，明年花开复谁在？
已见松柏摧为薪，更闻桑田变成沧海。
1、今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖！
2、人生若只如初见，何事秋风悲画扇？
3、去年今日此门中，人面桃花相映红。人面只今何处去，桃花依旧笑春风。
4、其物如故，其人不存。
5、昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
6、物是人非事事休，欲语泪先流。
7、明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾！
8、物是人非，小池依旧，彩鸳双戏。
9、无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。
10、今时鹦鹉洲边过，唯有无情碧水流。
11、同来玩月人何在，风景依稀似去年。
12、旧时王榭堂前燕，飞入寻常百姓家。
13、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
14、连环情未己，物是人非，月下疏梅似伊好。
15、物是人非空断肠，梦入芳洲路。
16、庭前花谢了，行云散后，物是人非。
17、物是人非，杳杳无音信。
18、人生代代无穷矣，江月年年只相似。
19、往日繁华，而今物是人非。
20、今人不见古时月，今月曾经照古人。
8.有没有形容物是人非的诗词
1、“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”
《采薇》
先秦：佚名
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心悲伤，莫知我哀！
释义：回想当初出征时，杨柳依依随风吹；如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。道路泥泞难行走，又渴又饥真劳累。满心伤感满腔悲。我的哀痛谁体会。
2、“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”
《离思五首·其四》
唐代：元稹
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
释义：
曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；除了巫山，别处的云便不称其为云。
仓促地由花丛中走过，懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。
3、“儿童相见不相识，笑问客从何处来。”
《回乡偶书二首·其一》
唐代：贺知章
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
释义：
我在年少时离开家乡，到了迟暮之年才回来。我的乡音虽未改变，但鬓角的毛发却已经疏落。
儿童们看见我，没有一个认识的。他们笑着询问：这客人是从哪里来的呀？
4、“物是人非事事休，欲语泪先流。”
《武陵春·春晚》
作者：李清照 朝代：宋
风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟，只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。
译文：风停了，尘土里带有花的香气，花儿已凋落殆尽。日头已经升的老高，我却懒得来梳妆。景物依旧，人事已变，一切事情都已经完结。想要倾诉自己的感慨，还未开口，眼泪先流下来。听说双溪春景尚好，我也打算泛舟前去。只恐怕双溪蚱蜢般的小船，怕是载不动我内心沉重的忧愁啊。
5、“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。”
《浣溪沙·一曲新词酒一杯》
作者：晏殊 朝代：北宋
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
译文：听一支新曲喝一杯美酒，还是去年的天气旧日的亭台，西落的夕阳何时再回来？那花儿落去我也无可奈何，那归来的燕子似曾相识，在小园的花径上独自徘徊。