短句子网1.求佛教名言
释迦佛入涅盘说无常偈曰：诸行无常，是生灭法。
生灭灭已，寂灭为乐。 至尊释迦牟尼佛传法之偈：法本法无法，无法法亦法。
今付无法时，法法何曾法？西方一祖迦叶尊者传法偈：法法本来法，无法无非法。何于一法中，有法有不法？西方二祖阿难尊者传法偈：本来付有法，付了言无法。
各各须自悟，悟了无无法。三祖商那和修尊者传法偈：非法亦非心，无心亦无法。
说是心法时，是法非心法。四祖优波鞠多尊者传法偈：心自本来心，本心非有法。
有法有本心，非心非本法。五祖提多迦尊者传法偈：通达本法心，无法无非法。
悟了同未悟，无心亦无法。六祖弥遮迦尊者传法偈：无心无可得，说得七祖婆须蜜尊者传法偈：心同虚空界，示等虚空法。
证得虚空时，无是无非法。八祖佛陀难提尊者传法偈：虚空无内外，心法亦如此。
若了虚空故，是达真如理。九祖伏驮蜜多尊者传法偈：真理本无名，因名显真理。
受得真实法，非真亦非伪。十祖胁尊者传法偈：真体自然真，因真说有理。
领得真真法，无行亦无止。十一祖富那夜奢尊者法偈：迷悟如隐显，明暗不相离。
今付隐显法，非一亦非二。十二祖马鸣尊者传法偈：隐显即本法，明暗元不二。
今付悟了法，非取亦非离。十三祖迦毗摩罗尊者法偈：非隐非显法，说是真实际。
悟此隐显法，非愚亦非智。十四祖龙树尊者传法偈：为明隐显法，方说解脱理。
于法心不证，无瞋亦无喜。十五祖迦那提婆尊者法偈：本对传法人，为说解脱理。
于法实无证，无终亦无始。十六祖罗侯罗多尊者法偈：于法实无证，不取亦不离。
法非有无相，内外云何起？十七祖僧伽难提尊者法偈：心地本无生，因地従缘起。缘种不相妨，华果亦复尔。
十八祖伽耶舍多尊者法偈：有种有心地，因缘能发萌。于缘不相碍，当生生不生。
十九祖鸠摩罗多尊者法偈：性上本无生，为对求人说。于法既无得，何怀决不决。
二十祖阇夜多尊者传法偈：言不合无生，同于法界性。若能如是解，通达事理竟。
二十一祖婆修盘头尊者偈：泡幻同无碍，如何不了悟，达法在其中，非今亦非古。二十二祖摩蝗罗尊者法偈：心随万境转，转处实能幽。
随流认得性，无喜复无忧。二十三祖鹤勒那尊者法偈：一法一切法，一切一法摄。
吾身非有无，何分一切塔？二十四祖师子尊者传法偈：正说知见时，知见俱是心。当心即知见，知见即于今。
二十五祖婆舍斯多尊者偈：圣人说知见，当境无是非。我今悟真性，无道亦无理。
二十六祖不如密多尊者偈：真性心地藏，无头亦无尾。应缘而化物，方便呼为智。
二十七祖般若多罗尊者偈：心地生诸种，因事复生理。果满菩提圆，华开世界起。
二十八祖菩提达磨祖师偈：吾本来磅土，传法救迷情。一花开五叶，结果自然成。
.二祖慧可大祖禅师传法偈：本来缘有地，因地种华生。本来无有种，华亦不曾生。
三祖僧璨鉴智禅师传法偈：华种虽因地，従地种华生。若无人下种，华地尽无生。
四祖道信大医禅师传法偈：华种有生性，因地华生生。大缘与性合，当生生不生。
五祖弘忍大满禅师传法偈：有情来下种，因地果还生。无情既无种，无性亦无生。
六祖慧能大鉴禅师传法偈：心地含诸种，普雨悉皆生。顿悟华情已，菩提果自成。
南岳怀让禅师传法偈：心地含诸种，遇泽悉皆萌。三昧华无相，何坏复何成！马祖道一禅师传法偈：心地随时说，菩提亦只宁。
事理俱无碍，当生即不生。
2.佛教十大名言
佛曰。
不可说，不可说，一说即是错。 佛曰。
人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。 佛曰。
命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 佛曰。
笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。
注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。 佛曰。
刹那便是永恒。 佛曰。
种如是因，收如是果，一切唯心造。 佛曰。
爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
佛曰。由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
佛曰。以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。
物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。 佛曰。
人无善恶，善恶存乎尔心。 佛曰。
一念愚即般若绝，一念智即般若生。 佛曰。
睹人施道。助之欢善。
得福甚大。 佛曰。
人有二十难。 贫穷布施难。
豪贵学道难。弃命必死难。
得睹佛经难。 生值佛世难。
忍色忍欲难。见好不求难。
被辱不镇难。 有劫不临难。
触事无心难。广学博究难。
除灭我慢难。 不轻未学难。
心行平等难。不说是非难。
会善知识难。 见性学道难。
随化度人难。睹境不动难。
善解方便难。 佛曰。
净心守志。可会至道。
譬如磨镜。垢去明存。
断欲无求。当得宿命。
广义的佛经 广义的佛经总称“三藏”，包括： ◎经藏：梵文Sū-tra-pitaka的意译，音意合译为“素袒缆藏”，指释迦牟尼诸弟子所传述的释迦在世时的说教，以及其后佛教徒称为释迦牟尼言行的著作。 ◎律藏：梵文Vinaya-pitaka的意译，音意合译为“毗奈耶藏”，记载佛教僧侣的戒律及佛寺的一般清规。
◎论藏：梵文Abhidharma-pitaka的意译，音意合译为“阿毗达磨藏”，是对佛教教义的解说。 狭义的佛经 狭义的佛经专指经藏。
以上皆出自佛经 佛经有太多 不一一介绍 希望对你有帮助！！！~\（≧▽≦）/~。
3.收集一些佛家名言
经典一：一切皆为虚幻。
经典二：不可说。（有些话是不能说出来的。一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也）
经典三：色即是空，空即是色。
经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
经典五：一花一世界，一佛一如来。
经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
经典十：我不入地狱，谁入地狱。
经典第十一：魔由心生
4.求 佛教名言名句
世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主。
《八大人觉经》 多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。 《八大人觉经》 菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。
《八大人觉经》 一切众生心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。 《佛说十善业道经》 如是一切，靡不由心造善不善身业语业意业所致。
而心无色，不可见取，但是虚妄。 《佛说十善业道经》 诸法集起，毕竟无主、无我我所。
虽各随业，所现不同，而实于中，无有作者。故一切法皆不思议，自性如幻。
《佛说十善业道经》 菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？谓于昼夜，常念思惟观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂。
是即能令诸恶永断，善法圆满。 《佛说十善业道经》 十善业道。
何等为十？谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、邪见。 《佛说十善业道经》 戒庄严故，能生一切佛法义利，满足大愿。
《佛说十善业道经》 慈庄严故，于诸众生不起恼害；悲庄严故，悯诸众生，常不厌舍；喜庄严故，见修善者，心无嫌嫉；舍庄严故，於顺违境，无爱恚心。 《佛说十善业道经》 若诸菩萨善用其心，则获一切胜妙功德。
《大方广佛华严经净行品》 于诸佛法，心无所碍，住去来今诸佛之道，随众生住，恒不舍离。如诸法相，悉能通达，断一切恶，具足众善。
《大方广佛华严经净行品》。
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醒世咏
红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。
到处随缘延岁月，终身安分度时光。
休将自己心田昧，莫把他人过失扬。
谨慎应酬无懊恼，耐烦作事好商量。
从来硬弩弦先断。每见钢刀口易伤。
惹祸只因闲口舌，招愆多为狠心肠。
是非不别争人我，彼此何须论短长。
世事由来多缺陷，幻躯焉得不无常。
吃些亏来原无碍，退让三分也无妨。
春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。
荣华终是三更梦，富贵还同九月霜。
老病生死谁替得，酸甜苦辣自承当。
人从巧计夸伶俐。天自从容定主张。
诌曲贪瞋堕地狱，公平正直即天堂。
麝因香重身先死，蚕为丝多命早亡。
一剂养神平胃散，两钟和气二陈汤。
生前枉费心千万，死后空留手一双。
悲欢离合朝朝闹，寿夭穷通日日忙。
休得争强来斗胜，百年浑是戏文场。
顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡。
——憨山大师