短句子网1.含有蒲字的诗句
1.南朝梁˙任昉˙为扬州荐士表：「至乃集萤映雪，编蒲缉柳.」
2.元˙高启˙南州野人为吴邑曾令赋诗：「我本野人偶叨禄，向汝未忍施鞭蒲.」
3.后汉书˙卷二十五˙刘宽传：「吏人有过，但用蒲鞭罚之，示辱而已.」
4.唐˙李白˙赠清漳明府侄聿诗：「蒲鞭挂檐枝，示耻无扑抶.」
5.宋˙陆游˙赛神曲：「岁岁赐粟，年年蠲租，蒲鞭不施，圜土空虚.」
6.宋˙陆游˙江东韩漕晞道寄杨庭秀所赠诗来求同赋作此寄之诗：「政成蒲鞭亦不用，地上钱流仓粟红.」
7.南朝梁˙江淹˙始安王拜征虏将军南兖州刺史章：「臣职右南阳，谢蒲鞭之政.」
8.文选˙枚乘˙七发：「鱼鳖失势，颠倒偃侧，沋沋湲湲，蒲伏连延.」
9.战国策˙秦策三：「夜行而昼伏，至於菱水，无以饵其口，坐行蒲服，乞食於吴市.」
10.唐˙顾况˙宿湖边山寺诗：「蒲团僧定风过席，苇岸渔歌月堕江.」
11.宋˙陈与义˙休日早起诗：「蒲团著身宽，安取万户邑.」
12.文选˙班固˙东都赋「於是发鲸鱼铿华钟」
13.句下李善˙注：「海中有大鱼曰鲸，海边又有兽，名蒲牢，蒲牢素畏鲸，鲸鱼击蒲牢，辄大鸣.」
14.南朝宋˙刘义庆˙世说新语˙言语：「顾悦与简文同年，而发蚤白.简文曰：『卿何以先白？』对曰：『蒲柳之姿，望秋而落；松柏之质，经霜弥茂.』」
2.带蒲字的古诗词
王十朋四友共文房，蒲君最异常。
【寄蒲墨与明仲】王安石蒲叶清浅水，杏花和暖风。 【蒲叶】冯山蒲柳春阴重，禽鱼晚景多。
【阆中蒲氏园亭十咏 其一 方湖】白玉蟾柳眼开何媚，蒲芽长得伸。 【春日散策 其二】刘克庄鲁邸今朝罢，蒲轮昨日迎。
【杂咏一百首 其四十五 申公】何炳然蒲柳不自强，一见颡应泚①。 【千年古石】张嵲蒲溪应渐近，已见宋平山。
【出峡】李新蒲剑一溪绿，酒花双颊红。 【和许表民湔江驿四题 其四】杨万里蒲牙长几何，已足庇玉尺。
【寄题万元享舍人园亭七景 其二 蒲鱼港】陈师道蒲港侵衣绿，莲塘乱眼红。 【巨野二首 其二】陈著蒲葵裁成扇，瘿木斲为樽。
【良月二十一日郡庠置酒炉亭劳余出山且取子美何时一樽酒重与细论文分韵赋诗韵不以及就成十绝 其四】林同蒲亭一长耳，何许得歌声。 【贤者之孝二百四十首 其一二一 仇览】蒲萄归遗母，所嗜固应思。
【贤者之孝二百四十首 其一九八 陈叔达】赵友直节遇端阳日，蒲觞满自斟。 【端午】徐瑞蒲团清坐稳，檐铁两三声。
【夜坐】晁说之旧屋君未归，蒲池已凄凉。 【喜鲁直（诗原连作一首，据四库本改三首）还用前韵又再作 其一】梅尧臣蒲葵两钱扇，漫写未嫌轻。
【漫书】松上垂青蔓，蒲根泻碧泉。 【隐静山访怀贤上人不遇】释文珦蒲长荷已折，秋水碧相涵。
【题画 其二】释守卓蒲团无限意，分付与何人。 【山中偶作五首 其三】释圆悟万籁夜俱寂，蒲团清可禅。
【宿友人白云庵三首 其二】。
3.有关菖蒲的诗句
菖蒲是我国传统文化中可防疫驱邪的灵草，与兰花、水仙、菊花并称为“花草四雅”。菖蒲先百草于寒冬刚尽时觉醒，因而得名。菖蒲“不假日色，不资寸土”，“耐苦寒，安淡泊”，生野外则生机盎然，富有而滋润，着厅堂则亭亭玉立，飘逸而俊秀，自古以来就深得人们的喜爱。江南人家每到端午时节，悬菖蒲、艾叶于门、窗，饮菖蒲酒，以祛避邪疫；夏、秋之夜，燃菖蒲、艾叶，驱蚊灭虫的习俗保持至今。而且在我国古代菖蒲就一直是药用植物，针灸里面的灸法，就是用艾草作为主要成分，放在穴道上进行灼烧来治病。有关艾草可以驱邪的传说已经流传很久，主要是它具备医药的功能而来，像宗懔的《荆楚岁时记》中记载曰“鸡未鸣时，采艾似人形者，揽而取之，收以灸病，甚验。是日采艾为人形，悬于户上，可禳毒气。”一般人也有在房屋前后栽种艾草，求吉祥的习俗。台湾民间也有在端午时贴“午时联”，它的作用和灵符一样，有些午时联上有下列的句子“手执艾旗招百福，门悬蒲剑斩千邪”。榕枝在民间的意义可使身体矫健“插榕较勇龙，插艾较勇健”。
陆游有诗云：雁山菖蒲昆山石，陈叟持来慰幽寂。
还有解缙的《菖蒲》：三尺青青古太阿，舞风斫碎一川波。长桥有影蛟龙惧，流水无声日夜磨。两岸带烟生杀气，五更弹雨和渔歌。秋来只恐西风恶，销尽锋棱恨转多。
4.关于“端午节”的著名诗句有哪些
1.轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。——苏轼《浣溪沙·端午》
2.彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。——苏轼《浣溪沙·端午》
3.国亡身殒今何有，只留离骚在世间。——张耒《和端午》
4.年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。——赵蕃《端午三首》
5.屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。——边贡《午日观竞渡》
6.碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。——舒頔《小重山·端午》
7.五月五日午，赠我一枝艾。——文天祥《端午即事》
8.风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。——贝琼《已酉端午》
9.独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。——汤显祖《午日处州禁竞渡》
10.彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。——苏轼《浣溪沙·端午》
端午从字面上还有“端五”、“重五”、“重午”等名称。“端”古汉语有开头、初始的意思，称“端五”也就如称“初五”。《风土记》里说：“仲夏端午。端者，初也。”每月有三个五日，头一个五日就是“端五”。古人习惯把五月的前几天分别以端来称呼，元代陈元靓《岁时广记》云：“京师市尘人，以五月初一为端一，初二为端二，数以至五谓之端五。”
古人纪年通用天干地支，按地支顺序推算，农历的正月开始为寅月，按地支“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”顺序推算，第五个月正是“午月”，而午时又为“阳辰”，所以端午也叫“端阳”。午，古人与“五”通用，故端午与端五同义。又因其月日数相同，人们又称端午节为“重五节”或“重午节”。
据统计，端午节的名称叫法达二十多个，如有端五节、端阳节、重五节、重午节、当五汛、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、屈原日、午日节、女儿节、地腊节、诗人节、龙日、午日、灯节、五蛋节等等。
端午的多个名称叫法：
端午节“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照历法五月正是“午”月，因此“端五”也就渐渐演变成了“端午”。《燕京岁时记》记载：“初五为五月单五，盖“端”字之转音也。”
端阳节据《荆楚岁时记》记载，因仲夏登高，顺阳在上，五月正是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳天气好的日子，故称五月初五为“端阳节”。
重午节午，属十二地支，农历五月为午月，五、午同音，五、五相重，故端午节又名“重午节”或“重五节”，有些地方也叫“五月节”。
龙舟节赛龙舟是端午节的一项重要活动，在中国南方十分流行，尤其是广东地区，广东地区称之为扒龙船。它最早当是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动，其起源有可能始于原始社会。赛龙舟历史悠久，已流传两千多年，是中国民间传统水上体育娱乐项目，多是在喜庆节日举行，是多人集体划桨竞赛。传出国外后，深受各国人民的喜爱并形成了国际比赛。
当五汛在上海部分农村，靠杭州湾北岸一带区域，如奉贤、南汇等地区，习惯上称“端五节”为“当五汛”。
天中节此名称根据阴阳术数而来。明代田汝成《西湖游览志余·卷二十·熙朝乐事》：“端午为天中节，是因为午日太阳行至中天，达到最高点，午时尤然，故称之为天中节”。日本以五月五日为“男儿节”，可能也是据天中节而来，因其认为只有男子秉承天地中通之气。
浴兰节端午时值仲夏，是皮肤病多发季节，古人以兰草汤沐浴去污为俗。汉代《大戴礼》云：“午日以兰汤沐浴”。
解粽节古人端午吃粽时，有比较各人解下粽叶的长度，长者为胜的游戏，故又有“解粽节”之称。
女儿节明沈榜《宛署杂记》：“五月女儿节，系端午索，戴艾叶、五毒灵符。宛俗自五月初一至初五日，饰小闺女，尽态极研。出嫁女亦各归宁，因呼为女儿节。”
端礼节在湘南地区沿古俗，于在在夏日来临之时的“五月初五”，在门上挂艾叶，用艾叶洗澡驱蚊的一个洗礼。人们认为经过洗礼，可以驱走疟疾，能够安全的渡过这个夏日多蚊的季节。
菖蒲节端午节除是古代图腾祭祀节外亦是“祛病防疫"的节日。古人认为“重午”是犯禁忌的日子，此时五毒尽出，因此端午风俗多为驱邪避毒，如在门上悬挂菖蒲、艾叶等，故端午节也称“菖蒲节”。
5.带有灰字的诗句,带有蒲字的诗句
蜡炬成灰泪始干
相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 。
出自：《无题》 年代：唐 作者： 李商隐
一壑能专万事灰
霹雳收威暮雨开，独凭栏槛倚崔嵬。垂天雌霓云端下，快意雄风海上来。野老已歌丰岁语，除书欲放逐臣回。残年饱饭东坡老，一壑能专万事灰。 。
出自：《儋耳》 年代：宋 作者： 苏轼
石上作蒲蒲九节
重重作闺清旦鐍，两耳深声长不彻。深宫坐愁百年身，一片玉中生愤血。焦桐罢弹丝自绝，漠漠暗魂愁夜月。故乡不归谁共穴，石上作蒲蒲九节。 。
出自：《琴曲歌辞·思归引》 年代：唐 作者： 张祜
蒲海晓霜凝马尾
官军西出过楼兰，营幕旁临月窟寒。蒲海晓霜凝马尾，葱山夜雪扑旗竿。 。
出自：《献封大夫破插仙凯歌》 年代：唐 作者： 岑参
各选了两首，貌似没有在同一首诗中包含这两个字的。
6.关于端午的著名诗句
诗五月五日[宋] 梅尧臣屈氏已沉死，楚人哀不容。
何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。未泯生前恨，而追没后踪。
沅湘碧潭水，应自照千峰。和端午[宋] 张耒竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。已酉端午[明] 贝琼风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。
海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。午日观竞渡[明] 边贡共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。
云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。
江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。午日处州禁竞渡[明] 汤显祖独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。
情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来 。端午[唐] 文秀节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
七律 端午[唐] 殷尧藩少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
竞渡歌（节录）[唐] 张建封五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；使君出时皆有准，马前已被红旗引；两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；前船抢水已得标，后船失势空挥挠。节令门·端阳[清]李静山樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。
门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。七律.端午老舍端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。
词浣溪沙宋 苏轼 轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。
流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。
佳人相见一千年。齐天乐宋 杨无咎 疏疏数点黄梅雨。
殊方又逢重五。角黍包金，草蒲泛玉，风物依然荆楚。
衫裁艾虎。更钗凫朱符，臂缠红缕。
扑粉香绵，唤风绫扇小窗午。沈湘人去已远，劝君休对酒，感时怀古。
慢啭莺喉，轻敲象板，胜读离骚章句。荷香暗度。
渐引入陶陶，醉乡深处。卧听江头，画船喧叠鼓。
菩萨蛮宋 陈义 包中香黍分边角。彩丝剪就交绒索。
樽俎泛菖蒲。年年五月初。
主人恩义重。对景承欢宠。
何日玩山家。葵蒿三四花。
渔家傲宋 欧阳修 五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。
五色新丝缠角粽。金盘送。
生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动。
菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄。
犹？松。等闲惊破纱窗梦。
念奴娇宋 张榘 楚湘旧俗，记包黍沈流，缅怀忠节。谁挽汨罗千丈雪，一洗些魂离别。
赢得儿童，红丝缠臂，佳话年年说。龙舟争渡，搴旗捶鼓骄劣。
谁念词客风流，菖蒲桃柳，忆闺门铺设。嚼徵含商陶雅兴，争似年时娱悦。
青杏园林，一樽煮酒，当为浇凄切。南薰应解，把君愁袂吹裂。
喜迁莺宋 黄裳 梅霖初歇。乍绛蕊海榴，争开时节。
角黍包金，香蒲切玉，是处玳筵罗列。斗巧尽输少年，玉腕彩丝双结。
舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。奇绝。
难画处，激起浪花，飞作湖间雪。画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。
望中水天日暮，犹见朱帘高揭。归棹晚，载菏花十里，一钩新月。
花心动宋 史浩 槐夏阴浓，笋成竿、红榴正堪攀折。菖歜碎琼，角黍堆金，又赏一年佳节。
宝觥交劝殷勤愿，把玉腕、彩丝双结。最好是，龙舟竞夺，锦标方彻。
此意凭谁向说。纷两岸，游人强生区别。
胜负既分，些个悲欢，过眼尽归休歇。到头都是强阳气，初不悟、本无生灭。
见破底，何须更求指诀。贺新郎宋 许及之 旧俗传荆楚。
正江城、梅炎藻夏，做成重午。门艾钗符关何事，付与痴儿呆女。
耳不听、湖边鼍鼓。独炷炉香熏衣润，对潇潇、翠竹都忘暑。
时展卷，诵骚语。新愁不障西山雨。
问楼头、登临倦客，有谁怀古。回首独醒人何在，空把清尊酹与。
漾不到、潇湘江渚。我又相将湖南去，已安排、吊屈嘲渔父。
君有语，但分付。
7.形容菖蒲的诗词
《菖蒲》
年代： 宋 作者： 陆游
雁山菖蒲昆山石，陈叟持来慰幽寂。
寸根蹙密九节瘦，一拳突兀千金直。
清泉碧缶相发挥，高僧野人动颜色。
盆山苍然日在眼，此物一来俱扫迹。
根蟠叶茂看愈好，向来恨不相从早。
所嗟我亦饱风霜，养气无功日衰槁。
以水石菖蒲赠谷堂孙漕 徐珩
菖蒲体柔弱，孤生幽涧傍。润深水不滋，短叶疏而黄。物亦有不幸，仁者为悲伤。愿因水石间，移值近窗光。探丸起九死，焦卷复翠长。草木固无知，此心未能忘。
咏拳石菖蒲 徐侨
岩泉潠洒著根纤，拳石相依自纠缠。土叶渐除青带冗，细茎初发绿毛鲜。一尘不许渭幽雅，百草谁能并洁娟。日课苍头注新汲，要移林壑在庭前。
添盆中石菖蒲水仙花水 杨万里
旧诗一读一番新，读罢昏然一欠伸。无数盆花争诉渴，老夫却要作闲人。
彦通以诗送石菖蒲，和谢之 杨万里
笑拂孤芳旋汲泉。忽如身堕晓霜天。一生寒瘦知何用，只得清名垂万年。
石菖蒲 曾几
窗明几净室空虚，尽道幽人一事无。莫道幽人无一事，汲泉承露养菖蒲。
贫居 张景脩
茅檐月有千金税，稻饭年无一粒租。生事萧条人问我，水芭蕉与石菖蒲。
盆中石菖蒲 张九成
清姿水石间，相得不可无。如人饱道义，其色长敷腴。不受尘土覆，自与人世殊。我何爱轩冕，冒昧名利涂。圣人恶洁身，名士多自污。理亦顾其可，未应如此拘。往往不知者，假此为穿窬。吾方存胸中，未敢执一隅。姑从吾所好，谁能复改图。不若归去来，无愧石上蒲。