短句子网1.关于地理的诗词
与地理有关的古诗词
一、与地理感性知识有关的古诗词归纳及解释 （一） 古诗词中的地名
1、峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向山峡，思君不见下渝州——唐•李白《峨眉山月歌》
此诗出自七年级下册“课外古诗词背诵”。诗中“平羌”即青农江，在峨眉山东北；“清溪”即清溪驿，在峨眉山附近；“渝州”指重庆。 2、会当凌绝顶，一览众山小——唐•杜甫《望岳》
此诗词出自八年级上册第五单元。它描绘的是我国泰山自然旅游风景区。 3、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人——唐•王维《送元二使安西》
此诗出自八年级下册“课外古诗词背诵”。诗中的“阳关”指今甘肃敦煌西南。
4、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回——唐•李白《将进酒》
此诗句出自高中语文第五册第五单元。此句诗中的“天上”是指巴颜喀拉山，“海”是指渤海。
（二）古诗词中的地理演变
1、几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥——唐•白居易《钱塘湖春行》
此诗出自七年级上册第三单元，它描写了春天的到来。春天到来，气温回升，万物复苏，春莺和燕子等动物开始出来活动。这些迹象告诉我们季节已经演变到春季。
2、七八个星天外，两三点雨山前 ——宋•辛弃疾《西江月》
此诗出自七年级上册第三单元，它描写了天气的变化：刚才天空还是月明星稀，天外还有七八个星，但到了山前却下起了雨。 （三）古诗词中的地理景观
1、枯滕老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马——元·马致远《天净沙·秋思》
此曲出自七年级上册第三单元，曲中的“枯滕老树”和“小桥流水”分别是对西部干燥景观和江南湿润地区景观的对比写照。 2、岱宗夫如何？齐鲁青未了——唐·杜甫《望岳》
此诗出自八年级上册第五单元，它说明泰山是齐鲁大地上最高的山。 3、造化钟神秀，阴阳割昏晓 ——唐·杜甫《望岳》
此诗词出自八年级上册第五单元。它揭示了泰山地势高。 4、大漠孤烟直，长河落日圆 ——唐·王维《使至塞上》
此诗出自八年级上册第六单元。它描述了塔里木盆地内沙漠漫漫的景色。 5、山重水复疑无路，柳暗花明又一村——宋·陆游《游山西村》
此诗出自八年级上册第六单元。它反映的是我国的南方低山丘陵地形。 6、花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人——唐·李白《月下独酌》
此诗出自九年级下册“课外古诗词背诵”。此诗描述的是满月。满月为农历十五、六的月相，此时月亮位于太阳以东180°，升落时间为日落月出、日出月落，月亮整夜可见，形状像个玉盘。
7、多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月——宋·柳永《雨霖铃》
此词出自高中语文第三册第二单元。它描写的是下蛾眉月（残月）。下蛾眉月是农历廿五、六的月相，此时，月亮位于太阳以西约45°，日出前出现于东南方低空，仅在黎明前2-3小时内可见，形状像“C”字形。由“晓风残月”知，早晨看到残月，即下蛾眉月。
8、蜀道难，难于上青天；尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟——唐·李白《蜀道难》
此诗句出自高中语文第五册第五单元。它说明了蜀道崎岖，自古闭塞的四川盆地地貌。
（四）古诗词中的地理分布
1、黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙——宋·赵师秀《有约》
此诗出自七年级下册“课外古诗词背诵”，它描写了我国江淮地区的梅雨天气。其降雨类型属于：锋面雨，由准静止锋形成。
2、橘生淮南为橘，生淮北为枳——《淮南子》
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来——唐·杜牧《过华清宫》
此组诗分别出自初中语文第三册第六单元及高中语文第三册第二单元。它们都反映了农业生产的地域性。
二、与地理理性知识有关的古诗词归纳及解释 （一）古诗词中的地理特征
1、忽如一夜春风来，千树万树梨花开——唐·岑参《白雪歌送武判官归京》
此诗出自八年级下册第六单元。它反映了冷锋过境时先刮风后降水（雪）的天气变化特征。
2、北风卷地白草折，胡天八月即飞雪——唐·岑参《白雪歌送武判官归京》
此诗出自八年级下册第六单元。此诗描写的是我国北方地区入冬早的气候状况，反映了温带大陆性气候的气候特征。
3、君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天，轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走——唐·岑参《走马川行奉送封大夫出师西征》
2.有关地理的诗词
地理谚语
1、“早穿皮袄午穿纱，围着火炉吃西瓜”所描述的气候是西北内陆的温
带大陆性气候。
2、“山岭高，山路长，样样东西用肩扛，半世光阴路上忙”是反映过去
福建交通的困难。
3、“一年四季无寒暑，一雨便成秋”描述的是昆明市的气候特征。
4、“山北黄牛下地，山南水牛犁田”是秦岭地区地理景色的写照。
5、泥鳅吐气泡，雨天将来到。
6、乌龟背出汗，出门带雨伞。
7、知了叫个不停，连绵阴雨来临。
8、蚂蚁搬家，将有雨下。
9、蜻蜓飞得低，出门带雨衣。
10、动物震前活动谚语：
老鼠搬家往外逃，兔子竖耳蹦又撞，鸡飞上树，猪乱拱；
鸽子惊飞不回巢，鱼儿惊慌水面跳，鸭不下水，狗狂叫。
11、“地无三尺平，天无三日晴”是云贵高原的地形气候特点写照。
地理气候谚语
鹭飞溪河，洪水必然到。
蚂蚁搬家，长虫（蛇）穿道，大雨滂沱。
鸡早（进笼）睛，鸭早（进笼）雨。
狗食（喝）水，天落（降）雨。
大棘开花好种棉，小棘开花好莳田。
笋壳包蚤（跳蚤）来，芒花扫蚤去。
春雾晴，夏雾雨，秋雾蒙蒙有点水。
老鼠做窝，寒流将到。
热（日指太阳）朗昼，两头溜。
热头（太阳）送山，天光（明天）一般般。
热头射一射，落雨落到夜。
南闪（电）三日，北闪对时。
石柱出汗，大雨滚滚。
缸壁出水，会落在雨。
白蚁绕灯飞，天将发（降）大雨。
燕子低飞，出门带蓑衣。
蜘蛛结网屋檐下，外出要带雨伞或笠麻（斗笠）。
雷公先喝歌，有雨也唔（不）多。
久晴见雾雨，久雨见雾晴。
久晴夜风雨，久雨夜风晴。
朝霞不出门，晚霞行千里。
乌云在东，有雨也唔凶。
天上云交云，地下雨淋淋。
月光生毛，落雨居多。
3.一首与地理有关的诗
汉江临泛
楚塞三湘接，荆门九派通。
江流天地外，山色有无中。
郡邑浮前浦，波澜动远空。
襄阳好风日，留醉与山翁。
终南山
太乙近天都，连山到海隅。
白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。
欲投人处宿，隔水问樵夫。
虞美人
李煜
春花秋月何时了，
往事知多少。
小楼昨夜又东风，
故国不堪回首月明中。
雕阑玉砌应犹在，
只是朱颜改。
问君能有几多愁，
恰是一江春水向东流。 （中国的地势是西北高，东南低，水向低处流，因此江水东流。）
4.帮忙找首有关地理知识的诗
李白的《蜀道难》：
蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！”
此诗生动地描写了四川省西部崎岖的地形。四川盆地西部邛崃山等山脉属于横断山脉的部分，山峦起伏，连峰接天，削壁深壑，连山耸立，地形非常复杂。“一山有四季，十里不同天”从另一方面反映了该地区的地形特征。地势高低起伏，导致道路只能围绕山峰盘旋，所以历来有蜀道之难难于上青天之说。
王之涣的《凉州词》：
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
玉门关外的杨柳不青的原因是由于春风不度造成的，这里的春风当指夏季风。
李白的《将进酒》：
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
这二句描写的是黄河源源流长，落差极大，如从天而降，一泻千里，东走大海。上句写大河之水天上来，势不可挡；下句写大河之去，势不可回。
李白的《早发白帝城》：
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸青山啼不住，轻舟已过万重山。
诗中以“轻舟”沿江下行，来形容长江流速之快。而“彩云间”三个字，描写白帝城地势之高，以体现长江上下游之间的斜度差距，突出长江上下游的落差之大，说明长江蕴有极其丰富的水能资源。长江发源于青藏高原上的唐古拉山脉，注入东海。
苏东坡的《题西林壁》：
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真而目，只缘身在此山中。
诗人从横看、侧看，从远视、近视一观察庐山，所见的庐山雄姿各不相同，为什么看不清庐山的真面目呢？只因为人在庐山之中。庐山飞峙于长江南岸，鄱阳湖滨，长约25公里宽约10公里，呈东北-----西南走向，山体不大，但平地而起，显得特别挺拔。主峰汉阳峰1473米，常隐没在云雾之中，时隐时现，变幻莫测。从地质构造上看，它是一座地垒式断块山，所以“横看成岭侧成峰”。
杜甫的《望岳》：
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
此诗描写的是我国著名的东岳泰山。泰山位于山东省泰安市，座落在山东丘陵之中，周围山地高低起伏，低山连绵，唯泰山突颖面出，海拔1532米，为山东丘陵中海拔最高的山峰，号称五岳之首。泰山历受各朝帝王重视，不少帝王登基之初，大多到泰山进行封禅，表示改制应天，以告太平。历代文人学士亦慕名而来，留下不少赞美泰山的诗篇和题字或游记。以致泰山成为闻名中外的五岳之尊。
白居易的《大林寺桃花》 ：
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来
全诗短短四句，写出了平原与山地气候的差异。人间四月正是大地春归，芳菲落尽的时候了，而在高山古寺之中，山寺桃花始盛开。这主要是山地海拔高导致气候的垂直变化造成的。对流层大气的热量主要来自于地面，因此离地面愈高的大气受热愈少，气温愈低；平均每上升100米温度下降0.6度，由于平原和山地的相对高度较大，所以山顶的气温是山脚气温减去相对温差，故山顶气温要远低于山脚的气温。
5.谁知道关于描写地理景色方面的诗句
王维在隐居辋川时，曾创作了一批精美的山水诗。
他自编为《辋川集》，收入他和友人裴迪互相唱和的五言绝句各二十首，内容主要是描写辋川别业附近的风景，抒发隐居生活的情趣。先看其中的《辛夷坞》： 木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开且落。 寂静的山涧里，辛夷花自开自落，自生自灭，不假外物，不关世事，也无人知晓。
这是一个远离尘嚣的世界，也是诗人王维主客观契合一体的独特意境，简直就是佛家空无寂灭观念的象征境界。所以明代文论家胡应麟说，此诗是“入禅”之作，“读之身世两忘，万念皆寂。”
（《诗薮》内编卷六）王维在这里所创造的意境，生于象外，是一种诗境与禅境的合一体，它具有极大的暗示性和极强的艺术感染力。能取得这种艺术成就，不能不说是得利于他对佛学的钻研及佛教思想方式的熏陶。
王维被后人称作“诗佛”。他早年即相信佛教。
母亲崔氏持戒安禅三十余年。王维和弟弟王缙“俱奉佛，居常蔬食，不如荤血”（《旧唐书·王维传》）。
王维于31岁时，妻亡不再娶，孤居一室，屏绝尘累，“迥无子孙”（《责躬荐弟表》）。他还撰有多篇有关佛教的诗文，对佛学有较高的造诣。
在唐代的佛教流派中，王维信仰的是禅宗，而且主要是信仰南宗禅。南宗禅是佛教思想与中国本土的儒道思想相结合的产物，它的那套随缘任运的人生哲学，为中国士大夫知识分子提供了最新的最完备的处世良方。
而南宗禅的某些修持方法，又和中国特色的诗歌创作有相通相似之处。宋代文论家严羽说：“大抵禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟”（《沧浪诗话》）。
妙悟即是对禅的识见力，也可表现为对艺术的感受力。诗和禅都需要敏锐的内心体验，都重启示和象喻，都追求言外之意。
南宗禅讲“顿悟”，常使用形象的表达方式传法，特别强调直觉、暗示、感应、联想在体悟中的作用。王维参禅有得，自然对这种把握世界的方法深有体会。
他把自己对佛法的理解融汇到人生观中，把宗教情感化为诗思，创造出一种“空”、“寂”、“闲”的诗的意境。禅宗崇尚山林胜景的风格，也对王维自觉地亲近山水，发掘山水的美学价值，具有引导和启示作用。
王维在《竹里馆》一诗中这样描写他的内心体验： 独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。
诗人独坐在幽深的竹林里弹琴长啸，无人知晓他的存在，只有明月来相伴。大自然最了解他内心的孤独，明月的清辉带给他一种寂静的快乐。
物我合一而物我两忘，禅意与诗情水乳交融。《鹿柴》也是这样的：空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。 空山里寂静无人，只听见深林里飘荡着断续的人声，一缕夕阳透射在密林深处的青苔上，是那样的恍惚而凄清。
这正是王维所追求的那种远离尘嚣的空寂的境界，虽然孤独，却也蕴藉。 清代王渔洋说，王维的这类小诗“字字入禅”，“妙谛微言，与世尊拈花，迦叶微笑，等无差别”（《蚕尾续文》）。
也就是说，王维的这类山水诗具有禅趣、禅悦、禅味，言有尽而意无穷，传达出了禅的意蕴。自然，也就充分表现了诗人对山水美景的独特品味。
王维并不一定只到渺无人迹的所在去寻求禅意，他也把眼光射向茫茫大千世界，射向热闹的农家生活： 新晴原野旷，极目无氛垢。郭门临渡头，村树连溪口。
白水明田外，碧峰出山后。农月无闲人，倾家事南亩。
——《新晴野望》一场春雨，洗涤尘垢，景象一新。农事正忙，人和景物都沐浴在清新的空气中。
“白水”二句把近景和远景组成有层次的画面，水色明亮，峰峦碧翠，光和色的对比十分和谐。表面上，我们看不出这首诗的禅意。
实际上，那场春雨多象是佛家净瓶倾下的圣水，把万物洗涤得明净空灵。只不过万物把禅境和诗境融会得太妙了，他并没有让禅理压倒诗趣。
当然，我们关注的是那种对农家生活的赞美之意，欣赏的是山水美的灵光，而不必孜孜求其禅理。王维是一位诗歌、音乐、绘画、书法兼长的多才多艺的文化巨人。
宋代大文豪苏东坡说：“味摩诘（王维）之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”（《书摩诘蓝田烟雨图》）其言精辟，切中肯綮。
王维是唐代一位有成就的山水画家。他用萧疏清淡的水墨笔法作画，创水墨山水，自成一家，被后人称作山水画南宗的开山祖。
他的绘画强调写意，追求神似，表达主观情致，故“画物多不问四时，如画花往往以桃杏芙蓉莲花同画一景”，“难可以形器求也。”（沈括《梦溪笔淡》引张彦远语）所以，王维又被称为中国文人写意画之祖。
绘画能得神似，也就有了诗的情韵和意趣，即画中有诗。用这种绘画思想去凝视自然山水，发为咏叹，造境入诗，必然诗中有画的神韵。
王维在绘画、音乐、书法方面所具有的深厚艺术素养，使他在诗歌创作时，比一般诗人更能精确地、细致地感受到和捕捉到自然界美妙的景色和神奇的音响以及大自然的千变万化，并将之诉诸笔端。也更会用辞设色，注意诗歌音调的和谐。
诗中有画的意境，诗中有音乐的流畅，诗中有书法的变化。
6.写一首歌颂地理的小诗
地理颂
从炎热的赤道到冰天雪地的两极；
从世界屋脊青藏高原到低平广阔的沿海平原；
从长白山郁郁葱葱的原始森林到死亡之海塔克垃玛干；
从北京到纽约
……
让我们忘掉自己的不愉快；
去感受地理学独有的魅力；
小兴安岭神秘而美丽；
长白山天池神奇而秀丽；
长城蜿蜒地盘绕在八达岭之上，
向我们诉说着那古老的历史；
黄河夹杂着泥沙，
奔腾着，咆哮着，
在入海口形成了我国最年轻的土地；
跨越秦岭——淮河，
领略我国南北方截然不同的自然景观；
江南的水田绿而柔软，
散发着那让人熟悉的稻香；
岭南的荔枝田里，
农民伯伯脸上露出了丰收的喜悦；
美丽繁华的珠江三角洲，
是我国重要的轻工业基地
……
从无知走向有知；
从自卑走向自信；
从软弱走向坚强；
从幼稚走向成熟
……
地理啊！
是你，彻底的改变了
无知的我！软弱的我！幼稚的我！
祖国因你而美丽，
世界因你而多姿多彩；
我爱地理——一个简简单单的网名，
却蕴含着我对你的一片深情；
虽然，你在中考中是那么不受重视，
虽然，你被认为是边缘学科；
虽然，你早已退出了初三的舞台；
但是，细心的我，总会发现
原来生活中处处都有你的踪影；
我一定会努力，争取机会
在终点站等着你的归来
……
绝对原创，发自内心，望采纳
7.地理方面的诗句
1“早穿皮袄午穿纱，围着火炉吃西瓜”所描述的气候是（）
A西北内陆的温带大陆性气候
2“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”中的“春风”可以指（）
D夏季风
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪.'（关键字：温带大陆性气候）
是说由于深处内陆，受温带大陆性气候的影响，由于远离海洋，湿润气候难以到达，因而干燥少雨，气候呈极端大陆性，气温年、月较差为各气候类型之最。而且，越趋向大陆中心，就越干旱，气温的年、日较差也越大.冬季严寒，受高压控制，最低温达-73℃；夏季南部7月平均气温达26~27℃，最高达33℃，北部接近20℃.受到这个气候的影响，冬长无夏，故早早天气变寒而下雪.
人间四月芳菲尽，山寺挑花始盛开（关键字：垂直地带性）
随着山地高度的增加，气温随之降低，从而使自然环境及其成分发生垂直变化的现象，称为垂直带性或高度带性。形成垂直带的基本条件是构造隆起的山体，而其直接原因是热量随高度的迅速降低（每千米下降-6℃）。只要山体有足够的高度，自下而上便可形成一系列的垂直自然带.所以山下山下花方谢，山上花始开.
8.关于地理的古诗词,尽量快哦~~~~~
您好！1、“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”形象地反映了垂直地带性。
2、“随风潜入夜，润物细无声”的春雨是指暖锋天气。 3、“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”适用于赤道地区。
4、“孤帆远景碧空尽，惟见长江天际流”是指长江的中游。 5、“落红不是无情物，化作春泥更护花”反映了生态系统的物质循环。
6、“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙”这句诗描写的是我国春未夏初的梅雨天气。 7、“青莲出水，碧莲玉笋世界”是形容桂林山水。
8、“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是描述过去的河套平原。 9 、“羌笛何须怨杨柳，春风不渡玉门关”中的“春风”是指夏季风。
10、“一山有四季，十里不同天”是形容横断山的气候和植被的垂直变化。 11、“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”反映的地形是丘陵。
12、“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”反映的地区是江淮地区。 13、“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”所描述的是庐山。
14、“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”描写的是四川盆地。
15、“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”描述的瀑布是庐山瀑布。 16、“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”中的“寒山寺”位于江苏省的苏州市内。
17、“会当凌绝顶，一览众山小”是描述泰山。 18、唐代诗人李白的诗句“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，这里的“天上”是指青藏高原。
19、“西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来”是陕西黄河大拐弯处地理景色的写照。 20、“绿树林边合，青山廓外斜”道出了森林对环境的美化作用。
21、“明月林间照，清泉石上流”道出了森林有涵养水源、保持水土的作用。 22、白日依山尽，黄河入海流，欲穷千里目，更上一层楼。
这里的白日依山尽是地球自转的结果， 黄河入海流是指黄河注入渤海。 23、《水调歌头.游泳》：“才饮长沙水，又食武昌鱼，万里长江横渡，极目楚天舒。
不管风吹浪 打，胜似闲庭信步，今日得宽余。子在川上曰：逝者如斯夫！风樯动，龟蛇静，起宏图。
一桥飞架 南北，天堑变通途。更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。
神女应无恙，当惊世界殊。”这 首词所描写的河段位于长江中游的长沙市，词中所指的高峡是举世闻名的长江三峡。
24、“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还，两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”这首诗描写的是长江三峡两岸的风光。
25、“巍巍苍苍，冰峰百尺，悬河千丈，山川相间。”描写的是青藏高原。
9.谁能给我一些有关于地理的诗句``并做也解释.
山海经 ●南山经卷一 南山南山经之首曰鹊山。
其首曰招摇之山，临于西海之上，多桂，多金玉。有草焉，其状如韭而青华，其名曰祝余，食之不饥。
有木焉，其状如谷而黑理，其华四照，其名曰迷谷，佩之不迷。有兽焉，其状如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌々，食之善走。
丽{鹿旨}之水出焉，而西流注于海，其中多育沛，佩之无瘕疾。主 又东又东三百里，曰堂庭之山，多棪木，多白猿，多水玉，多黄金。
知 又东又东三百八十里，曰猨翼之山，其中多怪兽，水多怪鱼，多白玉，多蝮虫，多怪蛇，多怪木，不可以上！斋 又东又东三百七十里，曰阳之山，其阳多赤金，其阴多白金。又兽焉，其状如马而白首，其文如虎，而赤尾，其音如谣，其名曰鹿蜀，佩之宜子孙。
怪水出焉，而东流注于宪翼之水。其中多玄龟，其状如龟而鸟首虺尾，其名曰旋龟，其音如判木，佩之不聋，可以为底。
斋 又东又东三百里柢山，多水，无草木。有鱼焉，其状如牛，陵居，蛇尾有翼，其羽在魼下，其音如留牛，其名曰鲑，冬死而复生，食之无肿疾。
知 又东又东四百里，曰擅爰之山，多水，无草木，不可以上。有兽焉，其状如狸而有髦，其名曰类，自为牝牡，食者不妒。
斋 又东又东三百里，曰基山，其阳多玉，其阴多怪木。有兽焉，其状如羊，九尾四耳，其目在背，其名曰犭尃訑，佩之不畏。
有鸟焉，其状如鸡而三首、六目、六足、三翼，其名曰尚付，食之无卧。古 又东又东三百里，曰青丘之山，其阳多玉，其阴多青雘。
有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。有鸟焉，其状如鸠，其音若呵，名曰灌灌，佩之不惑。
英水出焉，南海注于即翼之泽。其中多赤鱬，其状如鱼而人面，其音如鸯鸳，食之不疥。
古 又东又东三百五十里，曰箕尾之山，其尾踆于东海，多沙石。汸水出焉，而南流注于淯，其中多白玉。
主 凡鹊凡鹊山之首，自招摇之出，以至箕尾之山，丸十山，二千九百五十里。其神状皆鸟身而龙首。
其祠之礼；毛用一璋玉瘗，糈用稌米，一壁稻米，白菅为席。古 南次南次二经之首，曰柜山，西临流黄，北望诸毗，东望长右。
英水出焉，西南流注于赤水，其中多白玉，多丹粟。有兽焉，其状如豚，有距，其音如狗吠，其名曰狸力，见则其县多土功。
有鸟焉，其状如鸱而人手，其音如痹，其名曰鴸鸟，其名自号也，见则其县多放土。古 东南东南四百五十里，曰长右之山，无草木，多水。
有兽焉，其状如禺而四耳，其名长右，其音如吟，见则郡县大水。主 又东又东三百四十里，曰尧光之山，其阳多玉，其阴多金。
有兽焉，其状如人而彘鬣，穴居而冬蛰，其名曰猾囗，其音如斫木，见则县有大繇。古 又东又东三百五百里，曰羽山，其下多水，其上多雨，无草木，多蝮虫。
斋 又东又东三百七十里。曰瞿父之山，无草木，多金玉。
主 又东又东四百里，曰句余之山，无草木，多金玉。知 又东又东五百里，曰浮玉之山，北望具区东望诸毗。
有兽焉，其状如虎而牛尾，其音如吠犬，其名曰彘，是食人。苕水出于其阴，北流注于具区。
其中多鮆鱼。主 又东又东五百里，曰成山，四方而三坛，其上多金玉，其下多青雘。
<门豕>水出焉，而南流注于虖勺，其中多黄金。古 又东又东五百里，曰会稽之山，四方，其上多金玉，其下多砆石。
勺水出焉，而南流注于溴。主 又东又东五百里，曰夷山。
无草木，多沙石。溴水出焉，而南注于列涂。
知 又东又东五百里，曰仆勾之山，其上多金玉，其下多草木，无鸟兽，无水。古 又东又东五百里，曰咸阴之山，无草木，无水。
斋 又东又东四百里，曰洵山，其阳多金，其阴多玉。有兽焉，其状如羊而无口，不可杀也，其名曰患。
洵水出焉，而南流注于阏之泽，其中多芘蠃。知 又东又东四百里，曰虖勺之山，其上多梓枬，其下多荆杞。
滂水出焉，而东流注于海。斋 又东又东五百里，曰区吴之山，无草木，多沙石。
鹿水出焉，而南流注于滂水。主 又东又东五百里，曰鹿吴之山，上无草木，多金石。
泽更之水出焉，而南流注于滂水。水有兽焉，名曰蛊雕，其状如雕而有角，其音如婴儿之音，是食人。
古 东五东五百里，曰漆吴之山，无草木，多博石，无玉。处于东海，望丘山，其光载出开车入，是惟日次。
主 凡南凡南次二经之首，自柜山于漆吴之山，凡十七山，七千二百里。其神状皆龙身而岛首。
其祠：毛用一壁瘗，糈用稌。古 南次南次三经之首，曰天下虞之山，其下多水，不可以上。
斋 东五东五百里，曰祷过之山，其上多金玉，其下多犀、兕，多象。有鸟焉，其状如而白首，三足、人面，其名曰瞿如，其鸣自号也。
浪水出焉，而南流注于海。其中有虎蛟，其状鱼身而蛇尾，其音如鸳鸯，食者不肿，可以已痔。
古 又东又东五百里，曰丹穴之山，其上多金玉。丹水出焉，而南流注于渤海。
有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤凰，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。
知 又东又东五百里，曰发爽之山，无草木，多水，多白猿。泛水出焉，而南流注于渤海。
斋 又东又东四百里，至于旄山之尾。其南有谷，曰育遗，多怪鸟，凯风自是出。
主 又东又东四百里，至。