1.关于治学的古诗
蝶恋花
柳永
伫倚危楼风细细,望极春愁,黯黯生天际。草色烟光残照里,无言谁会凭阑意? 拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味。衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。
蝶恋花
宋·晏殊
槛菊愁烟兰泣露,
罗幕轻寒,
燕子双飞去。
明月不谙离恨苦,
斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树,
独上高楼,
望尽天涯路。
欲寄彩笺兼尺素,
山长水阔知何处。
2.描写关于古人治学的名句
三更灯火五更鸡,正是男儿读书时.黑发不知勤学早,白首方悔读书迟. —— 颜真卿 性痴,则其志凝:故书痴者文必工,艺痴者技必良.——-世之落拓而无成者,皆自谓不痴者也. —— 蒲松龄:《阿宝》 攀登科学文化的同峰,就要冲破不利条件限制,利用生活所提供的有利条件,并去创造新的条件. —— 高士其 青年同志们必须记住,想要连跑带跳地把过去的一切文化遗产得着,那是办不到的.这需要有坚定的顽强性和艰苦的劳动.要知道,在这条路上克服困难,这件事本身就是非常好的兴奋剂. —— 《奥斯特洛夫斯基》 学问对于人们要求最大的紧张和最大的热情. —— 巴甫洛夫 ……科学是到处为家的,——-不过只是任何不播种的地方,它是不会使其丰收的. —— 赫尔岑:《科学中华而不实的作风》 书富如入海,百货皆有.人之精力,不能兼收尽取,但得春所欲求者尔.故愿学者每次作一意求之. —— 苏轼:《东坡文集事略》 看文字须大段精彩看,耸起精神,竖起筋骨,不要困,如有刀剑在后一般.就一段中须要透,击其首则尾应,击其尾则首应,方始是.不可按册子便在,掩了册子便忘. —— 朱熹:《朱子语类大全》 读书有三到,谓心到,眼到,口到.心不在此,则眼看不仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,久也不能久也.三到之中,心到最急,心既到矣,眼口岂不到乎? —— 朱熹:《训学斋规》。
3.有关治学的古文名句
王静安
古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”(欧阳永叔)此第二境也。“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。”(辛弃疾)此第三境也。
1.如切如磋,如琢如磨。(《诗经·卫风·湛奥》) 2.言者无罪,闻者足戒。(《诗经·大序》) 3.它山之石,可以攻玉。(《诗经·小雅·鹤鸣》) 4.投我以桃,报之以李。(《诗经·大雅·抑》) 5.靡不有初,鲜克有终。(《诗经·大雅·荡》) 6.长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。(屈原(离骚》)
4.关于治学的古诗
蝶恋花 柳永 伫倚危楼风细细,望极春愁,黯黯生天际.草色烟光残照里,无言谁会凭阑意? 拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味.衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴. 蝶恋花宋·晏殊 槛菊愁烟兰泣露,罗幕轻寒,燕子双飞去. 明月不谙离恨苦, 斜光到晓穿朱户.昨夜西风凋碧树, 独上高楼, 望尽天涯路. 欲寄彩笺兼尺素,山长水阔知何处.读书破万卷,下笔如有神. —— 杜甫:《杜工部集》 好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食. —— 陶渊明:《五柳先生传》 三更灯火五更鸡,正是男儿读书时.黑发不知勤学早,白首方悔读书迟. —— 颜真卿。
5.描写关于古人治学的名句
三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。
黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。 —— 颜真卿 性痴,则其志凝:故书痴者文必工,艺痴者技必良。
——-世之落拓而无成者,皆自谓不痴者也。 —— 蒲松龄:《阿宝》 攀登科学文化的同峰,就要冲破不利条件限制,利用生活所提供的有利条件,并去创造新的条件。
—— 高士其 青年同志们必须记住,想要连跑带跳地把过去的一切文化遗产得着,那是办不到的。这需要有坚定的顽强性和艰苦的劳动。
要知道,在这条路上克服困难,这件事本身就是非常好的兴奋剂。 —— 《奥斯特洛夫斯基》 学问对于人们要求最大的紧张和最大的热情。
—— 巴甫洛夫 ……科学是到处为家的,——-不过只是任何不播种的地方,它是不会使其丰收的。 —— 赫尔岑:《科学中华而不实的作风》 书富如入海,百货皆有。
人之精力,不能兼收尽取,但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。
—— 苏轼:《东坡文集事略》 看文字须大段精彩看,耸起精神,竖起筋骨,不要困,如有刀剑在后一般。就一段中须要透,击其首则尾应,击其尾则首应,方始是。
不可按册子便在,掩了册子便忘。 —— 朱熹:《朱子语类大全》 读书有三到,谓心到,眼到,口到。
心不在此,则眼看不仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,久也不能久也。三到之中,心到最急,心既到矣,眼口岂不到乎? —— 朱熹:《训学斋规》。
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