短句子网1.关于乐业的诗句
不满足是向上的车轮.——鲁迅
明日复明日，明日何其多.我生待明日，万事成蹉跎.
今日复今日，今日何其少.今日又不为，此事何时了.
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身.
成大事者，争百年，不争一息.——冯梦龙
游人五陵去，宝剑值千金.分手脱相赠，平生一片心.--孟浩然
莫愁前路无知己，天下谁人不识君.--高适
己所不欲，勿施于人.
咬定青山不放松，立根原在破岩中.千磨万击还坚劲，任尔东西南北风.--郑板桥
天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物.
少年易学老难成，一寸光阴不可轻.
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟.——严真卿
百川东到海，何时复西归，少壮不努力，老大徒伤悲.《乐府诗集》
做学问要日积月累，持之以恒.——吴玉章
海内存知己，天涯若比邻.——王勃
三人同行，必有我师焉.——孔子
读万卷书，行万里路.
读书百遍，其义自现.
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来.
拳不离手，曲不离口.
学而不思则惘，思而不学则殆.——孔子
知之者不如好之后者，好之者不如乐之者.
其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔.安其居，乐其业.
敬业乐群.
饱食终日，无所用心，难矣哉！
群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！
一日不做事，一日不吃饭.
主一无事便是敬.
虽天地之大，万物之多，而唯吾蜩翼之知.
坐这山，望那山，一事无成.
用志不分，乃凝于神.
素其位而行，不愿乎其外.
2.忧劳可以兴国的下一句
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”.这句话是宋代大文学家欧阳修在总结唐庄宗既得天下，后又失天下的原因时所说.这位文豪指出，唐庄宗是因为他的艰苦奋斗，发愤图强而成功，他的失败又是由于他居功自傲，贪图享乐.可见，忧劳与逸豫对一个人，乃至一个国家，社稷是多么的重要.欧阳修的这两句寓意深刻的话，告诫世人：若要想振兴国家，首先得作出番事业，打出一片自己的天下，俗话说得好：“不经历风雨，怎能见彩虹.”若只图享乐，不思进取，必定会使自己一败涂地，遗臭万年.就说说：“卧薪尝胆”这个典故吧，越王勾践虽然在吴越之战中失败了，成了吴王夫差的阶下囚，但他并无认输，而是在回国后，采用“卧薪尝胆”这个方法，激励自己发奋图强，不忘雪耻.他勤政爱民，与民共同劳作，每日是粗茶淡饭，最终使越国成为一个强盛之国，而在此战争中的吴国虽然打败了越国，但由于吴王夫差，不纳忠言，整天沉溺于花天酒地之中，因而最终被越国所灭.不难想出，中国历史上所出现的盛况，如“贞观之治”、“文景之治”、“康乾盛世”等，都是能与民同甘共苦的开明统治者开拓的，特别是清朝的康熙帝，他8岁即位，14岁时开始处理政事，16岁就智取鳌拜，接着是平定三藩，又收复台湾宝岛，还两次西征葛尔丹，他一生勤政爱民，为国操劳，是中国历史上握权最久的皇帝.正因为他一生为国费尽心血，才使国家进入 兴盛时期.但是，诸如“安史之乱”，等等，都是由骄惰、纵欲、沉溺于歌舞升平中的昏君一手造成的.慈禧太后就是个典型的例子.她为了自己能安乐享福，勾结外国洋人，欺压自己人，使国家四分五裂，而她却沉浸于浮华之中.“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”这句至理名言，不仅适用于古时，在今日，仍有不可抹杀的现实意义.当前，我国正处于迅速发展的阶段，面临着许多重大改革和建设.我们只有把13亿中国人紧团结在一起，齐动员，齐上阵才能把事业办好.这就要求我们13亿人民都来为共同事业，共同理想“忧劳”，艰苦奋斗.但是，如果我们大家只图享乐，不思进取，那么对于党的十六大中，党中央提出的“奔小康”的政策，是无法如期实现的.所以，我们不能满足于现状，要时时刻刻都有“国家兴亡，匹夫有责”的责任感.要知道，与先进发达的国家地区比起来，我们国家还需要努力奋斗！我们必须永无止境地向前！我们不能成为民族败类，我们要发挥革命传统，争取更大光荣！中华是我家，人人都爱它，“振兴中华”应成为每一个中国人的心声，“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”更应成为每一位中国建设者的座右铭。
3.忧劳可以兴国 逸豫可以亡身近义诗句
生于忧患，死于安乐
《生于忧患，死于安乐》一文选自《孟子·告子下》。
本文是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。接着，作者从一个人的发展和一个国家的兴亡两个不同的角度进一步论证忧患则生、安乐则亡的道理。最后水到渠成，得出“生于忧患，而死于安乐”的结论。全文采用列举历史事例和讲道理相结合的写法，逐层推论，使文章紧凑，论证缜密；此外，文章多用排比句和对仗句，即使语气错落有致，又造成一种势不可挡的气势，有力地增强了论辩的说服力。
生于忧患，死于安乐
作者：孟子 （战国）
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，
孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，
劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，
所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改，
困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，
国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
4.求适合“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”的典故或例子
1.越王勾践忍辱含垢、卧薪尝胆终于复国，而吴王夫差骄逸享乐以致灭国很好地诠释了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”。
2.五代后唐庄宗李存勖（xù）创业伊始，面对强敌，矢志发愤，终于打败后梁，统一中原。但后来因骄纵享乐，身死国灭。这前兴后灭不是给“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”作了极好的注脚吗？难怪欧阳修在《五代史伶官传序》引用了该著名的句子。
3.中国共产党的坚韧不拔，与人民共进退，不仅在各种强敌的包围中生存下来，而且日趋强大，击败并打跑国内外敌人而得以立国与几乎统治着中国的国民党狂妄自大、鱼肉人民、贪图享乐，终于被人民所抛弃而滚出大陆，蜷缩在台湾岛。此例亦然，还说明：不论是个人，还是国家与民族只要不忙忧劳就可以兴国，如果贪图逸豫终会导致亡身亡国！
5.与"忧劳可以兴国,逸豫可以亡身"意思相尽的典故和名言
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”。这句话是宋代大文学家欧阳修在总结唐庄宗既得天下，
后又失天下的原因时所说。这位文豪指出，唐庄宗是因为他的艰苦奋斗，发愤图强而成功，
他的失败又是由于他居功自傲，贪图享乐。可见，忧劳与逸豫对一个人，乃至一个国家，社
稷是多么的重要。
إ欧阳修的这两句寓意深刻的话，告诫世人：若要想振兴国家，首先得作出番事业，打出一片自己的天下，俗话说得好：“不经历风雨，怎能见彩虹。”若只图享乐，不思进取，必定会使自己一败涂地，遗臭万年。
就说说：“卧薪尝胆”这个典故吧，越王勾践虽然在吴越之战中失败了，成了吴王夫差的阶下囚，但他并无认输，而是在回国后，采用“卧薪尝胆”这个方法，激励自己发奋图强，不忘雪耻。他勤政爱民，与民共同劳作，每日是粗茶淡饭，最终使越国成为一个强盛之国，而在此战争中的吴国虽然打败了越国，但由于吴王夫差，不纳忠言，整天沉溺于花天酒地之中，因而最终被越国所灭。إ
不难想出，中国历史上所出现的盛况，如“贞观之治”、“文景之治”、“康乾盛世”等，都是能与民同甘共苦的开明统治者开拓的，特别是清朝的康熙帝，他8岁即位，14岁时开始处理政事，16岁就智取鳌拜，接着是平定三藩，又收复台湾宝岛，还两次西征葛尔丹，他一生勤政爱民，为国操劳，是中国历史上握权最久的皇帝。正因为他一生为国费尽心血，才使国家进入 兴盛时期。但是，诸如“安史之乱”，等等，都是由骄惰、纵欲、沉溺于歌舞升平中的昏君一手造成的。慈禧太后就是个典型的例子。她为了自己能安乐享福，勾结外国洋人，欺压自己人，使国家四分五裂，而她却沉浸于浮华之中。إ
“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”这句至理名言，不仅适用于古时，在今日，仍有不可抹杀的现实意义。
当前，我国正处于迅速发展的阶段，面临着许多重大改革和建设。我们只有把13亿中国人紧团结在一起，齐动员，齐上阵才能把事业办好。这就要求我们13亿人民都来为共同事业，共同理想“忧劳”，艰苦奋斗。但是，如果我们大家只图享乐，不思进取，那么对于党的十六大中，党中央提出的“奔小康”的政策，是无法如期实现的。所以，我们不能满足于现状，要时时刻刻都有“国家兴亡，匹夫有责”的责任感。要知道，与先进发达的国家地区比起来，我们国家还需要努力奋斗！我们必须永无止境地向前！我们不能成为民族败类，我们要发挥革命传统，争取更大光荣！إ
中华是我家，人人都爱它，“振兴中华”应成为每一个中国人的心声，“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”更应成为每一位中国建设者的座右铭！