短句子网1.有关“灵魂”的诗句有哪些
1. 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。____苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
2. 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。____元稹《离思五首·其四》
3. 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。____元稹《离思五首·其四》
4. 君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。____白居易《梦微之》
5. 夜来幽梦忽还乡。小轩窗。正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。____苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
6. 被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。____纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》
7. 伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。____陆游《沈园二首》
8. 若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。____纳兰性德《蝶恋花·辛苦最怜天上月》
9. 诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。____元稹《遣悲怀三首·其二》
10. 惟将终夜常开眼，报答平生未展眉。____元稹《遣悲怀三首·其三》
11. 梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。____陆游《沈园二首》
12. 闲坐悲君亦自悲，百年多是几多时。____元稹《遣悲怀三首·其三》
13. 同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。____元稹《遣悲怀三首·其三》
14. 文章已满行人耳，一度思卿一怆然。____李忱《吊白居易》
15. 相顾无言，惟有泪千行。____苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
16. 可怜白骨攒孤冢，尽为将军觅战功。____张蠙《吊万人冢》
17. 绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮！____佚名《绿衣》
18. 小轩窗。正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。____苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
19. 尊前故人如在，想念我、最关情。____周邦彦《绮寮怨·上马人扶残醉》
20. 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。____刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
21. 之子归穷泉，重壤永幽隔。____潘安《悼亡诗三首》
22. 尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。____元稹《遣悲怀三首·其二》
23. 缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。____李忱《吊白居易》
24. 空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。____贺铸《半死桐·重过阊门万事非》
25. 我自中宵成转侧，忍听湘弦重理。____纳兰性德《金缕曲·亡妇忌日有感》
26. 寝兴目存形，遗音犹在耳。____潘安《悼亡诗三首》
27. 故人在其下，尘土相豗蹴。____苏轼《送顿起》
28. 前年伐月支，城上没全师。____张籍《没蕃故人》
29. 欲祭疑君在，天涯哭此时。____张籍《没蕃故人》
30. 手携稚子夜归院，月冷空房不见人。____白居易《为薛台悼亡》
31. 床空委清尘，室虚来悲风。____潘安《悼亡诗三首》
2.关于灵魂的解释
人格也称个性，这个概念源于希腊语Persona，原来主要是指演员在舞台上戴的面具，类似于中国京剧中的脸谱，后来心理学借用这个术语用来说明：在人生的大舞台上，人也会根据社会角色的不同来换面具，这些面具就是人格的外在表现。面具后面还有一个实实在在的真我，即真实的人格，它可能和外在的面具截然不同。
“人格”一词在生活中有多种含义。有道德上的人格，它指一个人的品德和操守；有法律意义上的人格，它指享有法律地位的人；有文学意义上的人格，它指人物心理的独特性和典型性。在心理学上，由于心理学家各自的研究取向不同，对人格的看法也有很大差异。我们认为，人格是构成一个人的思想，情感及行为的特有统合模式，这个独特模式包含了一个人区别于他人的，稳定而统一的心理品质。
①个人在社会中的地位和作用的统一。是个人的尊严、名誉、价值的总和。在社会主义国家，每个公民人格平等，人格尊严受到法律保护。 ②在心理学上，即“个性”。 ③人的道德品质：人格卑下|高尚的人格。
人格的定义和特征：
①一般意义上讲的人格是人的品格操守，真正意义上的人格是人生格局养成与操守。格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下就是人格发展过程的每个阶段。从格物到正心，是人生格局的养成阶段；从修身到平天下，是人生格局的丰富阶段。整个过程是人格养成、丰富、消亡的自然过程。
②人格养成专家叶长强先生，因兴趣使然结识众多海内外文化大家、儒释道等百家要人、社会精英人士及名人骚客。浸淫于浩若烟波的中华文化中，总结出人格之精髓——大成模型，填补了国内外人文教育的空白。大成模型是对往圣先贤人格发展的总结与提升，以人体结构为模型，将全息人格分为道、德、知行、时间、契约、行为、结果、情感、抉择九个部分，以生命进化为前提，在外和内谐的格局内呈螺旋状平衡向道接近成长模型。
③人格养成是根据格物、致知、诚意、正心四个阶段进行的，主要是对十六岁、即将成人的青少年进行的教育形式。日常生活里我们所说的人格包含了许多含义，道德意义上的人格（与伦理、道德相对）、法律上的指一种资格（与权利义务有关）等等。
人格是一个具有丰富内涵的概念，其中反映了人的多种本质特征。
1、独特性：
一个人的人格是在遗传、环境、教育等因素的交互作用下形成的。不同的遗传、生存及教育环境，形成了各自独特的心理点。人与人没有完全一样的人格特点。所谓“人心不同，各有其面”，这就是人格的独特性。但是，人格的独特性并不意味着人与人之间的个性毫无相同之处。在人格形成与发展中，既有生物因素的制约作用，也有社会因素的作用。人格作为一个人的整体特质，既包括每个人与其他人不同的心理特点，也包括人与人之间在心理、面貌上相同的方面，如每个民族、阶级和集团的人都有其共同的心理特点。人格是共同性与差别性的统一，是生物性与社会性的统一。
2、稳定性：
人格具有稳定性。个体在行为中偶然表现出来的心理倾向和心理特征并不能表征他的人格。俗话说，“江山易改，秉性难移”，这里的“秉性”就是指人格。当然，强调人格的稳定性并不意味着它在人的一生中是一成不变的，随着生理的成熟和环境的变化，人格也有可能产生或多或少的变化，这是人格可塑性的一面，正因为人格具有可塑性，才能培养和发展人格。人格是稳定性与可塑性的统一。
3、统合性：
人格是由多种成分构成的一个有机整体，具有内在统一的一致性，受自我意识的调控。人格统合性是心理健康的重要指标。当一个人的人格结构在各方面彼此和谐统一时，他的人格就是健康的。否则，可能会出现适应困难，甚至出现人格分裂。
4、功能性：
人格决定一个人的生活方式，甚至决定一个人的命运，因而是人生成败的根源之一。当面对挫折与失败时，坚强者能发愤搏，懦弱者会一蹶不振，这就是人格功能的表现。
据此根据其特征我们可以在心理学上将人格定义为：是个人在适应环境的过程中所表现出来的系统的独特的反应方式，它由个人在其遗传，环境，成熟，学习等因素交互作用下形成，并具有很大的稳定性。
3.描写灵魂或信仰的诗句
描写信仰的，我在好友的空间里看到的，就搬过来了。
诗1:1 不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。
1:2 惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！
1:3 他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯乾。凡他所做的尽都顺利。
1:4 恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散。
1:5 因此当审判的时候，恶人必站立不住；罪人在义人的会中也是如此。
1:6 因为耶和华知道义人的道路，恶人的道路却必灭亡。
关于信仰
类型： 如歌行板 作者：烟雾凤翼
如果人有信仰，
在愚蠢的人身上体现，是无知，
在聪明的人身上体现，是无助，
??
如果人没有信仰，
在愚蠢的人身上体现，是可怜，
在聪明的人身上体现，是可悲，
??
智慧的人去为大家寻找真实的信仰，
没找到的，因为曾经的思索有很多，是智者，
找到了的，因为曾经的思索变成真，是先知，
??
智者曾经有过，没有过先知，
有过信仰，却没有过真实的信仰。
??
这是我们进退失据不得安宁的根源，
描写灵魂的----你别喷啊！！
苏轼《江城子》
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松岗。
4.描写灵魂的诗词
几首经典的：
画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
——杜甫《咏怀古迹五首（其三）》
死别已吞声，生别常恻恻。
江南瘴疠地，逐客无消息。
故人入我梦，明我常相忆。
君今在罗网，何以有羽翼？
恐非平生魂，路远不可测。
魂来枫林青，魂返关塞黑。
落月满屋梁，犹疑照颜色。
水深波浪阔，无使蛟龙得。
——杜甫 《梦李白 其一》