关于新罗唐关系的诗句

1.求有关君臣（关系）的诗句、谚语

关于"君臣"的诗句1、君臣相顾尽沾衣（唐·白居易·《长恨歌》）2、政尔良难君臣事（宋·辛弃疾·《贺新郎》）3、君臣留欢娱（唐·杜甫·《自京赴奉先县咏怀五百字》）4、君臣一梦（宋·苏轼·《行香子》）5、千载君臣鱼有水（宋·刘克庄·《念奴娇》）6、唯愿君臣千万世（宋·宋太宗·《缘识》）7、君臣已与时际会（唐·杜甫·《古柏行》）8、君臣一德、志交孚（宋·无名氏·《六州》）9、眼见他一刀两断君臣定（清·贾凫西·《木皮散人鼓词》）10、你看他鱼水君臣倒也情意高（清·贾凫西·《木皮散人鼓词》）11、君臣际会诚难（宋·曹勋·《沁园春》）12、一体君臣祭祀同（唐·杜甫·《咏怀古迹五首》）13、异代君臣莫更论（宋·苏泂·《金陵杂兴二百首》）14、君臣不易逢（宋·张镃·《杂兴》）15、五位君臣（宋·释惟一·《偈颂一百三十六首》）16、君臣相遇（宋·陈著·《水龙吟》）17、君臣一梦（宋·苏轼·《行香子 过七里濑》）18、君臣称瑞频腾奏（宋·岳珂·《宫词一百首》）19、君臣千载（宋·毛滂·《沁园春》）20、五位君臣（宋·释道宁·《偈六十九首》） 君要臣死，臣不得不死 ●立天子以为天下，非立天以为天子也；立国君以为国，非立国以为君也〈慎子〉 ●以一人治天下，不以天下奉一人（唐·张蕴古） ●国君好仁，则必无敌于天下也（宋·朱熹） ●君君、臣臣、父父、子子〈论语〉 ●天下之众本在一人（宋·周敦颐） ●吐一言可以匡俗振民，动一议可以固邦兴国（梁·王僧孺） ●治天下者惟君，乱天下者惟君（清·唐甄） ●君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正，一正君而国定矣----〈孟子〉 ●为君之道，以教令为先，诛罚为后（三国·诸葛亮） ●统治者必须具备外柔内刚的气质（乔·爱略特） ●谈吐彬彬有礼，柄政独断专行（朗费罗） ●试图用暴力控制人的思想的人是暴君，而屈从于他的人则是奴隶（英格兰） ●不讲法律，一意孤行的统治者就是暴君（伏尔泰） ●国家的头号敌人是暴君，在他的统治下，国家没有法律，而只有一个统治者，他把法律掌握在自己手中，因而平等就不复存在（欧里庇得斯） ●暴君统治国家就像一个倒置的圆锥体（塞·约翰逊） ●对暴君的反抗是对上帝的依从（杰弗逊） ●若有可能，奴隶也会成为暴君（塞·约翰逊） ●暴君们通常要去砍断他们爬上王位的阶梯，他们担心，如果梯 子留在那儿，别人也会爬上来（托·富勒） ●一个暴君无论杀戮多少人，也杀不掉自己的继承 者（塞涅卡） ●父子不能知其子，则无以睦一家；君不能知其臣，则无以齐万家（唐·吴兢） ●明君不能畜无用之臣，慈父不能爱无用之子（唐·王勃） ●君臣不相安，天下必亡（宋·苏轼） ●末不可以强于本，指不可以大于臂。

下轻上重，其覆必易---〈淮南子〉 ●贤君择人为佐，贤臣亦择主而辅（明·冯梦龙） ●一朝天子一朝臣（明·汤显祖） ●为君难，为臣不易〈论语〉 ●伴君如伴虎 ●谁离王冠太近，谁离死亡也就不远（丹尼尔） ●位历将相，国家之柱石臣也〈汉书〉 ●国有贤相良将，民之师表也〈史记〉 ●一国之政，万人之命，悬于宰相，可不慎欤（宋·王禹楗） ●任重者其忧不可以不深，位高其责不可以不厚（宋·王安石） ●良禽相木而栖，良臣相主而佐 ●事上之道莫若忠，待下之道莫若怒（宋·晁说之） ●为人臣者，以富乐民为功，以贫苦民为罪（汉·贾谊） ●兴利除害，尊主安民〈汉书〉 ●厉精图治，将有大为〈宋史〉 ●闲时故把忠臣慢，差时不听忠谏，危时却要忠臣干（元·郑廷玉） ●欲知宰相能否，但视天下安危（清·申涵煜） ●宰相必起于州部，猛将必发于卒伍〈韩非子〉 ●宰相之耳，待天下之心识而后能发圣神也（唐·白居易） ●宰相肚里能撑船。

2.关于龙凤的诗句

移

【唐】韩愈

天昏地黑蛟龙移，雷惊电激雄雌随。

清泉百丈化为土，鱼鳖枯死吁可悲。

龙

【唐】李峤

衔烛耀幽都，含章拟凤雏。西秦饮渭水，东洛荐河图。

带火移星陆，升云出鼎湖。希逢圣人步，庭阙正晨趋。

骊龙

【唐】唐无名氏

有美为鳞族，潜蟠得所从。标奇初韫宝，表智即称龙。

大壑长千里，深泉固九重。奋髯云乍起，矫首浪还冲。

荀氏传高誉，庄生冀绝踪。仍知流泪在，何幸此相逢。

龙潭

【唐】应物

石激悬流雪满湾，五龙潜处野云闲。

暂收雷电九峰下，且饮溪潭一水间。

浪引浮槎依北岸，波分晓日浸东山。

回瞻四面如看画，须信游人不欲还。

3.

答：新罗与中国相邻，两者贸易往来十分频繁

(1)你知道材料一中的僧人分别是谁吗？图一人物在历史上有何主要贡献？

(2)注重对外交往是唐朝作为开放社会的一个亮点，阅读材料二，请用一句话归纳唐朝与新罗的关系。

(3)结合材料三，简要分析西方学者把中国人称为“唐人”的原因。

(4)结合材料四及上述问题的回答，请概括唐朝的对外政策给今天的我们留下了哪些启示？

参考答案：

(1)鉴真、玄奘；鉴真东渡日本，积极传播唐朝文化

(2)例：新罗与中国相邻，两者贸易往来十分频繁

(3)例：因为唐朝前期政治稳定，国力强盛，经济繁荣，文化昌盛，处于世界领先地位，唐政府采取比较开放的对外政策，使唐与世界各国之间的友好交往出现前所未有的盛况，所以唐朝在世界上享有很高声望，中国人也被称为唐人。

4.唐朝与新罗的交往概况

选自2006年版《全日制普通高级中学教科书（选修）中国古代史》，第79页。

隋唐同朝鲜半岛上的国家都有来往。

7世纪后期，新罗和唐朝的往来更加频繁。唐朝的留学生中，以新罗最多，最著名的是崔致远。

唐朝的长安和沿海许多城市设有“新罗坊”、“新罗馆”，接待新罗商旅。

新罗立国，参用唐朝制度，还设立国学，教授儒学。新罗从唐朝引入茶种、雕版印刷术和高超的制瓷、制铜技艺。

新罗人喜读唐诗，许多文人会写唐诗。此外，在姓氏、服饰、节令、风俗等方面，都有浓重的中华文化色彩。

5.新罗与唐朝的文化交流表现在哪些方面

唐朝（618-907AD）与统一新罗（668-935AD）的关系可以开元二十一年（733）为界，分成两个时期。

在此以前是冷战阶段，新罗主要忙于半岛内部统一事业的巩固和发展，双方来往较少，只有少数几次朝贡、册封。 还在高句丽灭亡以前，新罗就不断蚕食百济故土，以致唐朝扶持的故百济太子扶余隆不敢就国。

高句丽灭亡以后，新罗对百济的侵夺更加频繁。唐遣使责问，新罗于总章三年（669）“遣钦纯角干、良图波珍 入唐谢罪。”

[30]然而，唐朝的干涉并未使新罗的政策发生根本+转变。新罗的目的很明确：在不招致唐朝大军压境的前提下，南吞百济，北并高句丽，实现半岛统一。

结果百济故地多为新罗所占，并设置州郡，疆域也扩展至高句丽南境。唐朝本来对半岛就没有领土野心，因而很容易就承认了这一既成事实。

高宗上元三年（676）二月，唐“徙安东都护府于辽东故城，先是有华人任东官者，悉罢之。徙熊津都督府于建安故城。”

[31]于是新罗也不再向北拓展，双方关系大致稳定下来。然而，唐、罗相互还抱有戒心，以至开耀元年（681）新罗文武王金法敏卒，唐也没有作应有的举哀活动。

七、八世纪之交，双方的冷冻关系终于被渤海国（698-926）的成立所打破。渤海国兴起后，不仅在唐朝的东北扩展势力，而且向韩半岛开疆拓土，阻碍了统一新罗的发展。

唐王朝为了有效地牵制渤海的力量，需要与新罗交好以使渤海两面受敌；而新罗实现统一后，也需要恢复与中原王朝传统的友好关系，一方面大力吸收唐朝的先进文化以促进本国的发展，另一方面依靠与唐朝的盟好同渤海以及日本在政治上进行抗衡。在这种情况下，当开元二十一年（733）唐玄宗要求新罗出兵夹击渤海时，新罗便马上做出积极反应。

于是，两国关系进入了持续友好、全面发展阶段。 1.政治关系 据《旧唐书·东夷新罗传》载，开元二十一年，“渤海 越海入寇登州。

时（新罗王）兴光族人金思兰先因入朝留京师，拜为太仆员外卿，至是遣归国发兵以讨 。仍加授兴光为开府仪同三司、宁海军使。”

从此，新罗王一直都兼宁海军使一职。《资治通鉴》卷213，开元二十一年，“上遣大门艺诣幽州发兵，以讨渤海王武艺。

（正月）庚申，命太仆员外卿金思兰使于新罗，发兵击其南鄙。会大雪丈余，山路阻隘，士卒死者过半，无功而还。”

唐玄宗在给新罗王金兴光的诏书中说：“近又得思兰表，称知卿欲于 江（即大同江。——引者）置戍，既当渤海冲要，又与禄山相望，似有远图，固是长策。

且蕞尔渤海，久已逋诛，重劳师徒，未能捕灭。卿每疾恶，深用嘉之。

警寇安边，有何不可，处置讫，因使以闻。”[32]对新罗的行动大表欢迎。

为了更有力地打击渤海，唐将大同江以南的土地全部让给了新罗。新罗景德王七年（748），于北境置大谷城等十四郡县，与唐形成了对渤海的夹击之势。

以后，唐朝也还曾向新罗求助。例如，据《三国史记》卷10《新罗本纪第十·宪德王纪》记载，元和十四年（819），唐宪宗遣扬州节度使赵恭征发新罗兵以讨淄青节度使李师道，新罗宪德王命顺天将军金雄元率甲兵三万以助。

除军事同盟外，唐、罗双方在这一时期还保持了正常的封贡和使节往来[33]。每次新罗王薨逝，必遣使来华告哀，唐朝皇帝则为之辍朝举哀，并遣使持节赍诏书往新罗吊慰，追赠故王官爵，赙赠锦彩等物。

同时，新罗国新王登位，也必请加册命，唐朝皇帝则遣使持节赍诏书往新罗册立，加封新罗王官爵，册新王之母为太妃，妻为妃，并赐王以旌节，赐重臣以门戟，赐王、王妃、王太子、重臣以衣物。新罗重视唐之册封甚至到了这样的地步：贞元十六年（800），新罗王金俊邕立，唐遣司封郎中兼御史中丞韦丹持节册命其为开府仪同三司、检校太尉、新罗王。

当韦丹行至郓州时，金俊邕卒，于是唐召韦丹还。到了元和三年，新罗“遣使金力奇来朝。

其年七月，力奇上言：‘贞元十六年，奉诏册臣故主金俊邕为新罗王，母申氏为太妃，妻叔氏为王妃。册使韦丹至中路，知俊邕薨，其册却回在中书省。

今臣还国，伏请授臣以归。’”而唐朝也满足了他的要求，“令奉归国”[34]。

朝贡与回赐是统一新罗与唐朝中后期交往的重要内容。新罗朝贡频繁，有时甚至一年三次。

[35]贺正使或贡使来华时，唐皇帝一般宴见于内殿，授以官爵，赐以衣物。来使回国时一般都赍回唐皇帝嘉奖新罗王、盛赞两国友谊的诏书及赐与新罗王、王妃、重臣的礼物。

如《册府元龟》卷975外臣部褒异门云：“（开元十二年）五月辛酉，新罗贺正使金武勋还蕃，上降书谓新罗王金兴光曰：‘卿每奉正朔，朝贡阙庭，言念所怀，深可嘉尚。又得所进杂物等，并逾越沧波，跋涉草莽，物既精丽，深表卿心。

今赐卿锦袍、金带、及彩素共二千匹，以答诚献，至宜领也。” 甚至在安史乱中，新罗对唐朝的礼节往来也没有停止。

至德元载（756），唐玄宗避安禄山之乱幸蜀，新罗使者溯江至成都朝贡。唐玄宗大为感动，御制并书五言诗赐新罗景德王，以“嘉新罗王岁修朝贡，克践礼乐名义”[36]。

新罗所派的贺正使、朝贡使多为宗室大臣乃至王弟王子。完成使命后，他们有的即时回国，有的就留唐作为质子（也称侍子），宿卫于。

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