短句子网1.描写潭水的诗句
心潮逐浪高。流水心不竞。
水，至清，至美.从一勺，至千里.利人利物，时行时止.
刘禹锡《叹水》
水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
钟口瓜洲一水间，两岸只隔数重山。
日出江花红盛火，春来江水绿如兰。
人是自是长恨水长东。
桃花流水鳜鱼肥。
夹岸桃花蘸水开。
春色三分，二分尘土，一分流水。
流水落花春去也，天上人间。
白毛浮绿水
树荫照水爱晴柔。
一道残阳铺水中
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
明月松间照，清泉石上流。
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
沧浪之水清兮，可以濯我缨，沧浪之水浊兮，可以濯我足
桃化潭水深千尺，不及汪伦送我情！
山不在高有仙则名，水不在深有龙则灵！
清风徐来，水波不兴。
画栋朝飞南浦云， 珠帘暮卷西山雨。
秋风萧瑟，洪波涌起
2.关于山,水的诗句
山
1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）
2、山回路转不见君，雪上空留马行处。（岑参《白雪歌送武判官归京》）
3、水何澹澹，山岛竦峙。（曹操《观沧海》）
4、绿树村边合，青山郭外斜。（孟浩然《过故人庄》）
5、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》）
6、会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）
7、登东山而小鲁，登泰山而小天下。（孔子）
水
1、孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。（白居易《钱塘湖春行》）
2、黄河之水天上来，奔流到海不复回。（李白《将进酒》）
3、谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。（苏轼）
4、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白）
5、至于夏水襄陵，沿溯阻绝。（郦道元《三峡》）
6、水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。（吴均《与朱元思书》）
“日映青丘岛，尘起邯郸陆。江移林岸微，岩深烟岫复”（《循役朱方道路》）
“山嶂远重叠，竹树近蒙笼。开襟濯寒水，解带临清风”（《游沈道士馆》）
“长枝萌紫叶，清源泛绿苔。山光浮水至，春色犯寒来”（《泛永康江》）
千山鸟飞绝，万径人踪灭。（柳宗元：《江雪》）
白日依山尽，黄河入海流。（王之涣：《登鹳雀楼》）
会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫：《望岳》）
国破山河在，城春草木深。（杜甫：《春望》）
空山不见人，但闻人语响。（王维：《鹿柴》）
明月出天山，苍茫云海间。（李白：《关山月》）
相看两不厌，只有敬亭山。（李白：《独坐敬亭山》）
种豆南山下，草盛豆苗稀。（陶渊明：《归园田居》）
青山遮不住，毕竟东流去。（辛弃疾：《菩萨蛮•书江西造口壁》）
不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼：《题西林壁》）
所谓伊人，在水一方。（《诗经•蒹葭》）
水何澹澹，山岛竦峙。（曹操：《观沧海》）
白毛浮绿水，红掌拨清波。（骆宾王：《咏鹅》）
天门中断楚江开，碧水东流至此回。（李白：《望天门山》）
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游：《游山西村》）
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白：《赠汪伦》）
杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。（刘禹锡：《竹枝词》）
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（白居易：《忆江南》）
泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。（杨万里：《小池》）
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼：《题惠崇春江晚景）》）
3.有关山和水的诗句
平都山陆游名山近江步，蜡屐得修行。
奔鹿冲人过，藏丹彻夜明。唐碑多断蚀，梁殿半欹倾。
洞口云常涌，檐牙柏再荣。行逢负笼客，卧听送船声。
平都观范成大神仙得者王方平， 谁其继之阴长生。飘然空飞五云屏， 上宾寥阳留玉京。
石炉丹气常夜鸣， 龙光万柏森年龄。峡山逼侧泯江旋， 洞口福地古所铭。
云有北阴神帝庭， 太阴黑簿囚鬼灵。自从仙都起岩扃， 高霞流电飞伏精。
晖景下堕烁九冰， 塞绝苦道升无形，至今台殿栖岑屏， 隋污唐垩留丹青。上仙怪寄溪如清， 瑶池仙杖纷娉婷。
琅敖赴节锵欲鸣， 我来秋暑如炊蒸。汗流吁气衣枯藤， 摩挲众迹不暇评。
聊记梗概知吾曾。（作者简介） 范成大（1126-1193），吴郡（今江苏苏州市）人，南宋著名诗人。
他受禅学影响颇深，故部分诗流露出虚无寂灭的思想。范成大二十九岁中进士，任过秘书省正字，吏部员外郎等职。
南宋年间（公元1175年），范成大任成都路安抚使时，来丰都视察，登游平都观，留题下诗。（注释）（1）平都观：即今“天子殿”。
（2）吏部员外郎：吏部，隋唐以后，中枢（中央）设六部，吏部是其中之一。其职能是掌管全国官吏的任免、升降、调动、考核等事务。
员外郎，部内分司，司的长官为郎中，郎中以下有员外郎，是郎中的付职。吏部员外郎，即吏部郎中的付手。
（3）屏，古代贵族妇女所乘有帷幕的车。（4）旋，水流回旋。
（5）扃，音卷，门。上闩，关门。
（6）琅敖，古乐器名。（7）玉京：道教称天帝所居之处，也指帝都。
（8）寥阳，指寥阳殿，今称奈河桥。（9）成都路安抚使，南宋时，将全国设十六路，四川当时叫成都路。
安抚使，宋代一官名。题平都山苏轼足蹑平都古洞天， 此身不觉到云间。
抬眸四顾乾坤阔， 日月星辰任我攀。平都天下古名山， 自信山中岁月闲。
午梦任随鸠唤觉， 早朝又听鹿催班。（作者简介）苏轼（1037-1101），号东坡居士，四川眉山人。
北宋文学家。其诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格。
少数诗篇也能反映民间疾苦，指责统治者的奢侈骄纵。但也有些作品表现出保守的政治观点和消极情绪。
宋仁宗嘉佑年间，苏轼考取进士，做过翰林学士。嘉佑四年（公元1059年），苏轼自成都去汴京（今开封），途经丰都，写下“平都山”等诗。
（注释） （1）平都山：据《丰都县志》载：“治东北一里。石径萦纡，林木幽秀，梵宇层出。
旧志谓平都福地，紫府真仙之居。汉仙人阴长生、王方平炼形于此。
传麻姑过之有留题绝句。”后人依据苏轼“平都天下古名山”这句诗，渐改平都山为“名山”，一直沿用至今。
（2）蹑：踩、踏的意思。（3）眸：音木，泛指眼睛。
（4）乾坤：《周易》中的两个卦名，指阴阳两种对立势力。此引申为天地的代称。
平都山苏轼山前江水流浩浩， 山上苍苍松柏老。舟中行客去纷纷， 古今换易如秋草。
空山楼观何峥嵘， 真人王远阴长生。飞符御气朝百灵， 悟道不复诵黄庭。
龙车虎驾来下迎， 去如旋风搏紫清。真人厌世不回顾， 世间生死如朝暮。
学仙度世岂无人， 餐霞绝粒常辛苦。安得独从逍遥君， 冷然乘风驾浮云。
超世无有我独存。（注释） （1）峥嵘：高峻貌。
（2）黄庭：指《黄庭经》，道教经名。内容是七言歌决，讲说道家养生修炼的道理。
（3）度世：旧谓脱离现世。（4）逍遥：优游自得貌。
仙都山鹿苏轼日月何促促， 尘世苦拘束。仙子去无踪， 故山遗白鹿。
仙人已去鹿无家， 孤栖怅望层城霞。至今闻有游洞客， 夜来江市叫平沙。
长松千树风萧瑟， 仙宫去人无咫尺。夜鸣白鹿安在哉， 满山秋草无形迹。
（注释）（1）怅望：怅然怀想。（2）萧瑟：树木被风吹指所发的声音。
（3）咫尺：比喻距离很近。平都山留题吕洞宾盂兰清晓过平都， 天下名山所不如。
两口单行人不识， 王阴空使马蹄虚。一鸣白鸟出青城， 再谒王阴二友人。
口口惟思三岛好， 抬眸已过洞庭春。（作者简介） 吕洞宾，又名吕纯阳（793-？），相传为唐京兆人。
唐朝会昌中，两举进士不弟，浪游江湖，遇钟离权授以丹诀，时年六十四岁。曾隐居终南山等地修道，后游历各地，自称回道人，俗传为八仙之一。
还说他曾在江淮斩蛟、岳阳弄鹤、客店醉酒等。（注释） （1）盂兰：指盂兰盆会，佛教仪式。
每逢夏历七月十五日，佛教徒为追荐祖先所举行。盂兰盆是梵文的译音，意译为“救倒悬”。
（2）三岛：《汉书.郊礼志上》：“自威、宣、燕、燕昭使人入海，求逢莱、方丈、瀛洲，此三种神山者，其传在渤海中。”后用三岛来泛指想象中的仙境。
题仙都观杜光庭往岁真人朝玉皇， 四真三代住繁阳。初开九鼎丹华熟， 继蹑五云天路长。
烟锁翠岚迷旧隐， 池凝寒镜贮秋光，时来白鹿岩前后， 应许潜通不死乡。（作者简介） 杜光庭（850-933），唐末五代诗人，处州缙云（今浙江人）人，咸通中举进士不弟，入天台山修道，仕唐为内供奉。
避乱入蜀，事王建父子，官至议大夫，赐呈“传真天师”。晚年隐居青城山，号东瀛子，能诗善文。
（注释） （1）仙都观：即现在的“天子殿”。观宇建宇唐代，唐代名“仙都观”，宋代名“景德观”，也称“白鹤观”、“耀灵殿”。
（2）四真：佛教基本教义之一，指释迦牟尼最初说教的内容，即苦、集、灭、道四谛。按经解释，“谛”。
4.形容山和水的诗句.
1、《望庐山瀑布》
【作者】李白 【朝代】唐
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
白话翻译：
香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞，远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。
高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺，让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。
2、《山居秋暝》
【作者】王维 【朝代】唐
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
白话翻译：
空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临使人感到已是初秋。
皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。
竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。
春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孙自可以久留。
3、《游山西村》
【作者】陆游 【朝代】宋
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
白话翻译：
不要笑农家腊月里酿的酒浊而又浑，在丰收屿年景里待客菜肴非常丰繁。
山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。
吹着箫打起鼓春社的日子已经接近，村民们衣冠简朴古代风气仍然保存。
今后如果还能乘大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。
4、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
【作者】李白 【朝代】唐
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
白话翻译：
老朋友向我频频挥手，告别了黄鹤楼，在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。
友人的孤船帆影渐渐地远去，消失在碧空的尽头，只看见一线长江，向邈远的天际奔流。
5、《钱塘湖春行》
【作者】白居易 【朝代】唐
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
白话翻译：
绕过孤山寺以北漫步贾公亭以西，湖水初涨与岸平齐白云垂得很低。
几只早出的黄莺争栖向阳的暖树，谁家新飞来的燕子忙着筑e5a48de588b662616964757a686964616f31333431353863巢衔泥。
野花竞相开放就要让人眼花缭乱，春草还没有长高才刚刚没过马蹄。
最喜爱湖东的美景令人流连忘返，杨柳成排绿荫中穿过一条白沙堤。
5.告诉我一些有关于“山”“水”的诗句
绿树村边合，青山郭外斜。―――――孟浩然《过故人庄》
万里赴戎机，关山度若飞。――――《木兰诗》
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。――――白居易《钱塘湖春行》
山回路转不见君，雪上空留马行处。――――岑参《白雪歌送武判官归京》
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。―――李白《早发白帝城》
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。―――王昌龄《出塞》
白日依山尽，黄河入海流。――――王之涣《登鹳雀楼》
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。――――王之涣《凉州词》
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。―――陆游《游山西村》
会当凌绝顶，一览众山小。―――――杜甫《望岳》
采菊东篱下，悠然见南山。―――――陶渊明《饮酒》
我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君， 共饮长江水。 曾经沧海难为水，除却巫山不是云. 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君. 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人， 在水一方。 抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情.
6.关于写山和海的诗句
苏轼 横看成岭侧成峰， 远近高低各不同。
不识庐山真面目， 只缘身在此山中。 早发白帝城 唐·李白 朝辞白帝彩云间， 千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住， 轻舟以过万重山。 望天门山 唐·李白 天门中断楚江开， 碧水东流至此回。
两岸青山相对出， 孤帆一片日边来。 《独坐敬亭山》 李白 众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。 《望天门山》 李白 天门中断楚江开， 碧水东流至此回。
两岸青山相对出， 孤帆一片日边来。 李白 《关山月》 明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。 戍客望边色，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。 《冬日归旧山》 未洗染尘缨，归来芳草平。
一条藤径绿，万点雪峰晴。 地冷叶先尽，谷寒云不行。
嫩篁侵舍密，古树倒江横。 白犬离村吠，苍苔壁上生。
穿厨孤雉过，临屋旧猿鸣。 木落禽巢在，篱疏兽路成。
拂床苍鼠走，倒箧素鱼惊。 洗砚修良策，敲松拟素贞。
此时重一去，去合到三清。 李白 《梦游天姥吟留别》 海客谈瀛洲， 烟涛微茫信难求。
越人语天姥， 云霓明灭或可睹。 天姥连天向天横， 势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈， 对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越， 一夜飞度镜湖月。
湖月照我影， 送我至剡溪。 谢公宿处今尚在， 渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐， 身登青云梯。 半壁见海日， 空中闻天鸡。
千岩万转路不定， 迷花倚石忽已暝。 熊咆龙吟殷岩泉， 栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨， 水澹澹兮生烟。 列缺霹雳， 丘峦崩摧。
洞天石扇， 訇然中开。 青冥浩荡不见底， 日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马， 云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车， 仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动， 怳惊起而长嗟。 惟觉时之枕席， 失向来之烟霞。
世间行乐亦如此， 古来万事东流水。 别君去兮何时还， 且放白鹿青崖间， 须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵， 使我不得开心颜！ 李白《秋下荆门》 霜落荆门江树空，布帆无恙挂秋风。 此行不为鲈鱼脍，自爱名山入剡中。
李白《天台晓望》 天如邻四明，华顶高白越。 云垂大鹏翻，波动飞鳌没。
秋夜独坐怀故山 小隐慕安石。 远游学子平。
（ 子一作屈 ） 天书访江海。 云卧起咸京。
入侍瑶池宴。 出陪玉辇行。
夸胡新赋作。 谏猎短书成。
但奉紫霄顾。 非邀青史名。
庄周空说剑。 墨翟耻论兵。
拙薄遂疏绝。 归闲事耦耕。
顾无苍生望。 空爱紫芝荣。
寥落暝霞色。 微茫旧壑情。
秋山绿萝月。 今夕为谁明。
望 岳 杜甫 岱宗夫如何，齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟， 会当凌绝顶，一览众山小。 步出夏门行·观沧海 （曹操） 东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中。
星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉！歌以咏志。
送邢桂州 （王维） 铙吹喧京口，风波下洞庭。 赭圻将赤岸，击汰复扬舲。
日落江湖白，潮来天地青。 明珠归合浦，应逐使臣星。
望海楼晚景 （苏轼） 海上涛头一线来，楼前相顾雪成堆。 从今潮上君须上，更看银山二十回。
横风吹雨入楼斜，壮观应须好句夸。 雨过潮平江海碧，电光时掣紫金蛇。
青山断处塔层层，隔岸人家唤欲应。 江上秋风晚来急，为传钟鼓到西兴。
楼下谁家烧夜香，玉笙哀怨弄初凉。 临风有客吟秋扇，拜月无人见晚妆。
沙河灯火照山红，歌鼓喧喧笑语中。 为问少年心在否，角巾欹侧鬓如蓬。
关于海 一 百叶窗， 把一切割成一条条的。 一条一条的蓝， 我知道那是天空。
海鸟飞向天空， 衔着一条一条的蓝。 海鸟说， “天空是我的家， 海本是天空。”
二 八月里， 阳光和沙都是白的。 沙滩上，我挖了两个坑。
天空已死， 海吐着最后的白沫。 沙滩上，我挖了两个坑， 一个埋葬声音， 一个埋葬阳光。
天空是棺材盖， 海鸟落在棺材的边缘。 海鸟说， “海已死。”
断山时结雾。平海若无流。
远水翻如岸，遥山倒似云.断涛还共合，连浪或时分. 海浩淼兮汩洪溶，流蕴蕴兮涛汹汹. 大哉沧海何茫茫！天地百宝皆中藏：牙须甲角争光鋩，腥风怪雨洒幽荒。 珊瑚玲珑巧缀装，珠宫贝阙烂煌煌。
泥居壳屋细莫详，红螺行沙夜生光。 君看巨浸朝百川，此岂有意潢潦前。
秋风萧瑟，洪波涌起. 吞舟涌海底，高浪驾蓬莱。神仙排云出，但见金银台。
云起垂天翼，海动连山波. 江分九百水，海时一方天. 潮来海若一长呼，潮去萧条一吸余.。
7.古诗中描写山,水的诗句
1.千山鸟飞绝，万径人踪灭。
（柳宗元：《江雪》）2.白日依山尽，黄河入海流。（王之涣：《登鹳雀楼》）3.会当凌绝顶，一览众山小。
（杜甫：《望岳》）4.国破山河在，城春草木深。（杜甫：《春望》）5.空山不见人，但闻人语响。
（王维：《鹿柴》）6.明月出天山，苍茫云海间。（李白：《关山月》）7.相看两不厌，只有敬亭山。
（李白：《独坐敬亭山》）8.种豆南山下，草盛豆苗稀。（陶渊明：《归园田居》）9.青山遮不住，毕竟东流去。
（辛弃疾：《菩萨蛮 书江西造口壁》）10.不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼：《题西林壁》）1.所谓伊人，在水一方。
（《诗经：蒹葭》）2.水何澹澹，山岛竦峙。（曹操：《观沧海》）3.白毛浮绿水，红掌拨清波。
（骆宾王：《咏鹅》）4.天门中断楚江开，碧水东流至此回。（李白：《望天门山》）5.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
（陆游：《游山西村》）6.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白：《赠汪伦》）7.杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
（刘禹锡：《竹枝词》）8.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（白居易：《忆江南》）9.孤山寺北贾亭西， 。
水面初平云脚低（白居易 《钱塘湖春行》）10.千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。
（杜牧 《江南春》） 展开。
8.关于山,水的诗句,或是词句
王维在隐居辋川时，曾创作了一批精美的山水诗。
他自编为《辋川集》，收入他和友人裴迪互相唱和的五言绝句各二十首，内容主要是描写辋川别业附近的风景，抒发隐居生活的情趣。先看其中的《辛夷坞》：木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开且落。寂静的山涧里，辛夷花自开自落，自生自灭，不假外物，不关世事，也无人知晓。
这是一个远离尘嚣的世界，也是诗人王维主客观契合一体的独特意境，简直就是佛家空无寂灭观念的象征境界。所以明代文论家胡应麟说，此诗是“入禅”之作，“读之身世两忘，万念皆寂。”
（《诗薮》内编卷六）王维在这里所创造的意境，生于象外，是一种诗境与禅境的合一体，它具有极大的暗示性和极强的艺术感染力。能取得这种艺术成就，不能不说是得利于他对佛学的钻研及佛教思想方式的熏陶。
王维被后人称作“诗佛”。他早年即相信佛教。
母亲崔氏持戒安禅三十余年。王维和弟弟王缙“俱奉佛，居常蔬食，不如荤血”（《旧唐书·王维传》）。
王维于31岁时，妻亡不再娶，孤居一室，屏绝尘累，“迥无子孙”（《责躬荐弟表》）。他还撰有多篇有关佛教的诗文，对佛学有较高的造诣。
在唐代的佛教流派中，王维信仰的是禅宗，而且主要是信仰南宗禅。南宗禅是佛教思想与中国本土的儒道思想相结合的产物，它的那套随缘任运的人生哲学，为中国士大夫知识分子提供了最新的最完备的处世良方。
而南宗禅的某些修持方法，又和中国特色的诗歌创作有相通相似之处。宋代文论家严羽说：“大抵禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟”（《沧浪诗话》）。
妙悟即是对禅的识见力，也可表现为对艺术的感受力。诗和禅都需要敏锐的内心体验，都重启示和象喻，都追求言外之意。
南宗禅讲“顿悟”，常使用形象的表达方式传法，特别强调直觉、暗示、感应、联想在体悟中的作用。王维参禅有得，自然对这种把握世界的方法深有体会。
他把自己对佛法的理解融汇到人生观中，把宗教情感化为诗思，创造出一种“空”、“寂”、“闲”的诗的意境。禅宗崇尚山林胜景的风格，也对王维自觉地亲近山水，发掘山水的美学价值，具有引导和启示作用。
王维在《竹里馆》一诗中这样描写他的内心体验：独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。
诗人独坐在幽深的竹林里弹琴长啸，无人知晓他的存在，只有明月来相伴。大自然最了解他内心的孤独，明月的清辉带给他一种寂静的快乐。
物我合一而物我两忘，禅意与诗情水乳交融。《鹿柴》也是这样的：空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。空山里寂静无人，只听见深林里飘荡着断续的人声，一缕夕阳透射在密林深处的青苔上，是那样的恍惚而凄清。
这正是王维所追求的那种远离尘嚣的空寂的境界，虽然孤独，却也蕴藉。清代王渔洋说，王维的这类小诗“字字入禅”，“妙谛微言，与世尊拈花，迦叶微笑，等无差别”（《蚕尾续文》）。
也就是说，王维的这类山水诗具有禅趣、禅悦、禅味，言有尽而意无穷，传达出了禅的意蕴。自然，也就充分表现了诗人对山水美景的独特品味。
王维并不一定只到渺无人迹的所在去寻求禅意，他也把眼光射向茫茫大千世界，射向热闹的农家生活：新晴原野旷，极目无氛垢。郭门临渡头，村树连溪口。
白水明田外，碧峰出山后。农月无闲人，倾家事南亩。
——《新晴野望》一场春雨，洗涤尘垢，景象一新。农事正忙，人和景物都沐浴在清新的空气中。
“白水”二句把近景和远景组成有层次的画面，水色明亮，峰峦碧翠，光和色的对比十分和谐。表面上，我们看不出这首诗的禅意。
实际上，那场春雨多象是佛家净瓶倾下的圣水，把万物洗涤得明净空灵。只不过万物把禅境和诗境融会得太妙了，他并没有让禅理压倒诗趣。
当然，我们关注的是那种对农家生活的赞美之意，欣赏的是山水美的灵光，而不必孜孜求其禅理。王维是一位诗歌、音乐、绘画、书法兼长的多才多艺的文化巨人。
宋代大文豪苏东坡说：“味摩诘（王维）之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”（《书摩诘蓝田烟雨图》）其言精辟，切中肯綮。
王维是唐代一位有成就的山水画家。他用萧疏清淡的水墨笔法作画，创水墨山水，自成一家，被后人称作山水画南宗的开山祖。
他的绘画强调写意，追求神似，表达主观情致，故“画物多不问四时，如画花往往以桃杏芙蓉莲花同画一景”，“难可以形器求也。”（沈括《梦溪笔淡》引张彦远语）所以，王维又被称为中国文人写意画之祖。
绘画能得神似，也就有了诗的情韵和意趣，即画中有诗。用这种绘画思想去凝视自然山水，发为咏叹，造境入诗，必然诗中有画的神韵。
王维在绘画、音乐、书法方面所具有的深厚艺术素养，使他在诗歌创作时，比一般诗人更能精确地、细致地感受到和捕捉到自然界美妙的景色和神奇的音响以及大自然的千变万化，并将之诉诸笔端。也更会用辞设色，注意诗歌音调的和谐。
诗中有画的意境，诗中有音乐的流畅，诗中有书法的变化。这样就无形中形成了他独有的“诗中有画”和“百啭流莺，宫商迭奏”的诗歌艺术风格。
我们在欣赏他的山水诗时，应紧紧把握这个特色。王维善于概括地抒写雄奇壮。
9.关于山,水的诗句
“日映青丘岛，尘起邯郸陆。
江移林岸微，岩深烟岫复”（《循役朱方道路》） “山嶂远重叠，竹树近蒙笼。开襟濯寒水，解带临清风”（《游沈道士馆》） “长枝萌紫叶，清源泛绿苔。
山光浮水至，春色犯寒来”（《泛永康江》） 千山鸟飞绝，万径人踪灭。（柳宗元：《江雪》） 白日依山尽，黄河入海流。
（王之涣：《登鹳雀楼》） 会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫：《望岳》） 国破山河在，城春草木深。
（杜甫：《春望》） 空山不见人，但闻人语响。（王维：《鹿柴》） 明月出天山，苍茫云海间。
（李白：《关山月》） 相看两不厌，只有敬亭山。（李白：《独坐敬亭山》） 种豆南山下，草盛豆苗稀。
（陶渊明：《归园田居》） 青山遮不住，毕竟东流去。（辛弃疾：《菩萨蛮•书江西造口壁》） 不识庐山真面目，只缘身在此山中。
（苏轼：《题西林壁》） 所谓伊人，在水一方。（《诗经•蒹葭》） 水何澹澹，山岛竦峙。
（曹操：《观沧海》） 白毛浮绿水，红掌拨清波。（骆宾王：《咏鹅》） 天门中断楚江开，碧水东流至此回。
（李白：《望天门山》） 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游：《游山西村》） 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
（李白：《赠汪伦》） 杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。（刘禹锡：《竹枝词》） 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
（白居易：《忆江南》） 泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。（杨万里：《小池》） 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
（苏轼：《题惠崇春江晚景）》）。