短句子网1.写10个关于建议的句子
1. 你的心情不好，建议去听听音乐打打球，转移一下精力就好了
2. 你的心情好，建议与朋友家人多沟通沟通感情。
3. 你的头发长了，建议剪短点
4. 你的头发短了，建议留长些
5. 你的肚子饿了，建议去吃饭
6. 你的肚子饱了，建议去散步
7. 你的鞋带开了，建议系好鞋带再散步
8. 你的鞋带还没解开，建议解开鞋带再拖鞋
9. 你的身体很健康，建议保持
10.你的手机快没电了，建议充电
2.要善于征求孩子的意见, 相关的诗句
人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸；固须早教，勿失机也。
北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》专利：集中，散逸：分散。这是颜之推强调早期教育的重要。
●教妇初来，教儿婴孩。 北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·教子》要教导媳妇最好在初入门，要教好儿子最好在孩提时。
●天下之本在家。 汉·荀悦《申鉴·政体》天下的根基在于家庭。
●爱其子，择师而教之。 唐·韩愈《师说》如果爱护自己的孩子，那就要选择老师来教育他。
●人生百年，立于幼学。 清·梁启超《论幼学》人生百年，建树立足在于幼年所受的教育。
●父善教子者，教于孩提。 宋·林逋《省心录》孩提：幼儿。
善于教育儿女的人，必须从小做起。 ●强国之基在养蒙，儿童智慧须开爽，方能凌驾于人上。
清·林纾《闽中新乐府》养蒙：教育、启蒙。 ●少成若天性，习惯之为常。
《大戴礼记·保傅》年轻时养成的习性如天然生成的一样，一旦成为习惯就不易改变了。这里指出抓年轻时的教育对于后来的成长极为重要。
●人材之成，自儿童起。 清·陈宏谋《<养正遗规>序》起：开始 ●居身务其俭朴，教子要有义方. 清·朱柏庐《治家格言》居身：对自身生活行为的操守。
义方：道义和思想行为的一定标准。 ●爱子教之以义方。
《左传·隐公三年》慈爱子女，要教育他们行事应遵守的规矩法度。 ●爱其子而不教，犹为不爱也。
明·方孝孺《行善戒》犹：仍然。意指疼爱儿女但不能忽视教育。
●父母之爱子，则为之计深远。 《战国策·赵策》父母爱子女，就得替子女作长远的打算。
●爱之不以道，适所以害之也。 《资治通鉴》道：道义，正道。
适：正是。不从道义上爱护一个人，正是害了他。
●君子之于子，爱之而勿面，使之而勿貌，导之以道而勿强。 《荀子·大略》君子对于自己的子女，喜爱他们而不表现在脸上，使唤他们而不优以辞色，用道理诱导他们而不强制压服。
●贤人智士之于子孙也，厉之以志，弗厉以诈；劝之以正，弗劝以诈；示之以俭，弗示以奢；贻之以言，弗贻以财。 汉·王符《潜夫论·遏利》贤明的人和有识之士教育子孙，总是勉励他们立志，而不是教以花言巧语；劝导他们正直，而不是从事奸诈；示范他们俭约，而不是示范以奢侈；赠送他们以训诫，而不是赠送以财产。
●童蒙无先入之杂，以正导之而无不顺受枣故养正当于蒙。 明·王延相《雅述·上篇》 蒙：无知。
童蒙，指儿童无知的时期。 ●今教童子枣则宜诱之歌诗以发其意志，导之习礼以肃其威仪，讽之读书以开其知觉。
明·王守仁《训蒙大意》讽：劝告。 ●今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。
明·王守仁《训蒙大意》不能已：不会停止。 ●教子工夫，第一在齐家，第二在择师。
明·陆世仪《思辨录辑要》卷十齐：整治。 ●子弟童稚之年，父母师傅贤者，异日多贤；宽者，多至不肖。
清·张履祥《训子语》童稚：年幼时期。异日：日后。
●至乐无如读书，至安无如教子。 《史曲·愿体集》至：最。
●爱之必以其道。 清·郑燮《潍县署中与舍弟墨第二书》爱惜子女必须讲究方法。
●内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。 宋·朱熹《宋名臣言行录》成：成才。
要想成就功业，必须家里有好的父兄，外有严格的师友。 ●教子须是以身率先。
明·陆世仪《思辨录辑要》卷十教导儿子必须自己带头去做。 ●人各欲善其子，而不知自修，惑矣！ 清·张履祥《愿学记》人们都想教好子女，但不懂得从我做起，这真大惑不解了。
●子弟教不率从，必是教之不尽其道，为父兄师长者，但当反求诸已，未可全责子弟也。 清·张履祥《备忘一》率从：服从。
反求诸己：自己要反思。 ●母欺子，子而不信其母，非以成教也。
《韩非子·外储说》做母亲的欺骗儿子，做儿子的不相信自己的母亲，这样的家教还成什么样子。 ●父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。
北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·教子》威严：既有使人敬畏的气魄而又严格要求。慈：仁爱。
畏慎：敬畏而谨慎。 ●人以孝悌忠信是教，家惟礼义廉耻是尚。
清·西周生《醒世姻缘传》第23回为人应教以孝悌忠信的道理，治家应崇尚礼义廉耻的风气。 ●贤母使子贤也。
汉·韩婴《韩诗外传》卷九 贤良的母亲会教育孩子学好。 ●子孙若贤，不待多富；若其不贤，则多以征怨。
汉·王符《潜夫论·遏利》子孙如果是有才德的，不须财富多；如果他们没有才德，财富多了反而会招来怨恨。 ●有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。
北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·教子》如果对子女偏颇宠爱，看来虽是优待他们，实际上是更危害他们。 ●无药可延卿相寿，有钱难买子孙贤。
元·〈冤家债主·梆子》延：延长。卿：古代君对臣、长辈对晚辈的称谓，朋友、夫妇也以“卿”为爱称。
贤：德行好，也指多才。 ●父否母然，子无适从。
宋·宋祁《杂说》 否：不是这样。然：是这样。
意即在教育子女上，父母的意见不一致，那么子女就无适从，教育效果就很差。 ●慈母有败子，小不忍也。
汉·桓宽《盐铁论·周秦》仁慈的母亲出了败家子，原因是从小就不忍严加管教。 ●爱之太殷恩，忧之太勤枣虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实雠之。
唐·柳。
3.古代请别人接受意见的文章或诗词 急需
文章如：
秦李斯《谏逐客书》，
三国诸葛亮《诫子书》，
西晋李密《陈情表》，
唐代魏征《谏太宗十思疏》。
诗词如：
唐代王维《送元二使安西》
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
唐代无名氏《金缕衣》
劝君莫惜金缕衣，劝君须惜少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。
宋代晏殊《木兰花》
燕鸿过后莺归去，细算浮生千万绪。长于春梦几多时？散似秋云无觅处。
闻琴解佩神仙侣，挽断罗衣留不住。劝君莫作独醒人，烂醉花间应有数。
4.关于建议的句子
他们爱说「我从不去那种地方」，「我从不想那种事」，「我从不和那种人做朋友」。他们自认有原则， 但其实他们只是很害怕， 他们害怕 " 改变 " 。他们只愿死守住 不知谁硬塞给他们的那些没意思的想法， 过一辈子。唉， 做为植物的蒲公英， 都比他们勇敢啊， 敢让种籽飞翔去流浪。
——蔡康永《康永，给残酷社会的善意短信》
讲话时最好自觉的降低音量 ， 不光是因为太大声会吵到别人 ， 而是因为如果一个人连自己的音量都控制不好， 会让别人很难信任你其他各方面的能力。 就像如果一只狮子 连自己的脚步轻重都控制不好 ， 老是弄出不必要的声响， 你要怎么相信 这只狮子能猎到鹿 ？ 。
——蔡康永《康永，给残酷社会的善意短信》
当你对别人乱发脾气，譬如指控对方“只爱钱”，你会被指正，因为对方被伤害，会反击。但当你对人生发脾气，说出“再努力也没用啦”、“事情永远不会改变啦” 这些气话时，却不会被指正，因为别人没事，你伤害的只是你面对人生的信心和斗志，令你自己越活越没意思。
——蔡康永《康永，给残酷社会的善意短信》
不要恨那些「以貌取人」的人， 不要恨这件事。「以貌取人」是人的天性，恨它， 它也不会消失。它就是一堵墙， 你用恨， 是恨不倒它的， 你又不是孟姜女。只要在必要时， 你能翻过这堵墙， 让别人看得到真正的你， 让墙挡不住你， 就够了
——蔡康永《康永，给残酷社会的善意短信》
活着就是会吃到苦。如果味道实在太苦， 那就赶快吐掉， 然后去漱口。如果是吐不掉的，非吞下去不可的苦， 那就赶快吞下去。不管是要吐掉， 还是要吞下， 反正就是不要把苦含在嘴巴里， 细细咀嚼。苦味存在， 是为了帮助我们下次趋吉避凶， 不是每餐拿来给我们下饭的 。
——蔡康永《康永，给残酷社会的善意短信》