短句子网1. 描写山的高大的诗句
我来帮你吧！ 李逍遥 翩翩潇洒美少年，灵岛求药结仙缘。
千里崎岖不辞苦，仗剑江湖为红颜。 赵灵儿 仙灵岛上别洞天，池中孤莲伴月眠。
一朝风雨落水面，愿君拾得惜相怜。 林月如 刁蛮少女贵千金，比武招亲动芳心。
盼能与君长相依，结伴江湖侠侣行。 阿奴 如花苗女鬼灵精，喜逢君子初尝情。
落花有意结连理，拌月愿作一颗星。 彩依 春花那堪几度霜 ，秋月谁与共孤光。
痴心若遇真情意， 翩翩彩蝶化红妆。 剑圣 嫉恶如仇剑如蛟 ，除魔重任一肩挑。
纵横四海荡诸邪， 跨越千山斩群妖。 酒剑仙 仗剑红尘已是癫，有酒平步上青天； 游星戏斗弄日月，醉卧云端笑人间。
林天南 林家堡主霸一方，富可敌国豪气扬； 为保威名垂千古，逼女比武赘东床。 蝶舞春园 春花哪堪几度霜，秋月谁与共孤光； 痴心若遇真情意， 翩翩彩蝶化红妆。
情 愿 繁星点点，跨越银河能否与你相见？ 不怕遥远，只盼此刻飞奔到你身边。 往事如烟，魂萦梦牵，增添我心中思念； 纵然追寻万年，今生的情缘不变！ 雨 悲悯众生女娲孙，诚心祈雨求龙神； 感动诸神奏玉帝， 上苍垂怜降甘霖。
白河寒秋 垂柳落叶河上飘， 轻烟浮云随风摇。 落暮寒鸦添秋意， 小挢流水任寂寥。
云谷鹤峰 青山幽谷笛声扬， 白鹤振羽任翱翔。 往事前尘随风逝， 携手云峰隐仙乡。
蝶 恋 挥泪别痴心， 只怨情长天未怜。 真爱永不悔， 盼君忆我千百世。
再续未了缘 自古英雄出少年，似水红颜惹人怜； 今生情尽空悲切， 来世再续未了缘。 桃花幻梦 紫嫣红云霞光绕，青山绿水尘世遥； 粉铸脂凝柔似水， 桃林深处伴君娇。
君莫悲 红颜如月有圆缺，君名逍遥莫悲切。 今日种种深心总，他夜梦里见芳踪。
比武招亲 逍遥仗义管闲事，欢喜冤家相敌视。 为解前仇泯旧怨，招亲擂台来比试。
游戏中诗 梦中大侠 小李子、志气高， 想学剑仙登云霄。 日上三竿不觉醒， 天天梦里乐陶陶。
吕洞宾，乘风飘，肩背龙剑斩群妖； 悲心救苦传妙道，至今万古姓名标。 韩湘子，品玉箫，志学修行家室抛； 雪拥蓝关难行马，曾度文公上九霄。
曹国舅，爱逍遥，不恋荣华卸锦袍； 世上万般修行好，手执云阳仙板敲。 李铁拐，相咆哮，黑脸浓眉腿又跷； 虔心修炼长生法，挂拐登云蔼蔼飘。
汉钟离，性儿矫，识透人情事态枭； 终南山上修妙道，列位仙班道行高。 何仙姑，容貌娇，懒伴红尘愿寂寥； 苦志真修千百载，也归仙界乐逍遥。
蓝采和，年纪小，最爱修行却富饶； 名山修炼成真果，使执棕篮驾海潮。 张果老，年纪高，须发苍苍两鬓萧； 倒骑驴子呵呵笑，竟把繁华世界抛。
小李子、志气高，想学剑仙登云霄； 日上三竿不觉醒，天天梦里乐陶陶。 ——村子里小鬼嘲笑李逍遥的诗。
赵灵儿： 既不回头，何必不忘； 既然无缘，何需誓言。 今日种种，似水无痕， 明夕何夕，君已陌路。
——吟于仙灵岛，与李逍遥缠绵之夜 酒剑仙山神庙见面诗 仗剑红尘已是癫，有酒平步上青天。 游星戏斗弄日月，醉卧云端笑人间。
酒剑仙： 御剑乘风来，除魔天地间， 有酒乐逍遥，无酒我亦颠， 一饮尽江河，再饮吞日月， 千杯醉不倒，唯我酒剑仙。 ——吟于山后破庙，传授逍遥“御剑决”之后 魔非魔、道非道，善恶在人心。
欲非欲、情非情，姻缘由天定。 ——算命仙的告别致词 妓女之静夜思 床前人成双，衣裳脱光光。
举头捉小鸟，低头吃香蕉。 酒剑仙尚书府施法 狂饮琼浆数百钟，醉舞长剑指空虚。
脚跟戏蹑群星斗，长啸一声天地红。 仙灵仙岛藏仙踪，翩翩少年把仙求。
仙宫仙女不相识，错把牛朗当情郎。 ——吟于镇妖塔 灵儿被绑于七星盘龙柱，与李逍遥感人的再会。
此瞬，逍遥忆起 了对灵儿的誓言。 罗刹洞内月如诗 红颜如月，阴晴圆缺，既名逍遥，为何悲切。
昨日种种，我心深种，期盼梦里，再现芳踪。 春夏勤耕种， 秋冬收满仓。
儿女若不教， 老来没人要。 ——十年前丁大伯所作的诗 拜月欺天 身处朝堂权术露， 谗言君主陷巫后。
欺天叛逆施毒计， 肉身啖魔召水兽。 林月如隐结藏局 红颜如月有圆缺，君名逍遥莫悲切。
昨日总总心深种，他夜梦里现芳踪。 赵灵儿隐藏结局 （李逍遥与赵灵儿对诗） 昨是今非望无尽，生死相隔两茫茫。
解愁肠，度思量，人间如梦，倚笑乘风凉。 赵灵儿隐结藏局 自古英雄出少年，似水红颜惹人怜。
今生情尽空悲切，来世再续未了缘。 结局 不识情愁枉少年，檐下赐酒结仙缘。
情难消受美人恩，仗剑江湖为红颜。 ==痴情长剑== 独立云山，长风满袖。
南国春秋，记逢前缘。 江湖俪影，青山踏遍，不负风流。
截波百回，绝域万里，一剑光寒动神州。 算而今，是陈缘未了，情怀依旧。
重寻碧落茫茫，笑江湖浪迹十年游。 只浮萍随水，逝水随风。
哀弦英续，好梦难留。 惊鸿掠水，波荡无痕，却道爱恨总难休。
凝伫久，向回首，思渺难收。 ==仙剑神曲== 少年不堪弄情愁， 泛小舟，付水流。
可怜彩蝶， 风雨花满楼。 仙人奇侠虽逍遥， 妖魔道，爱义柔， 红尘万丈有恩仇， 剑气收，笛音休。
憔悴宽衣，红颜为君忧。 霜雪依稀灵珠泪， 奴有梦，月如钩。
==情话== 自古多情空馀恨？ 几千年来， 汉民族深受儒道保守礼教的束缚， 完全是男性的社会。 从唐代以后， 女子在社会上可说是毫无地位可言， 尤其是爱情与婚。
2. 描写山很高的诗句有哪些
1. 会当凌绝顶，一览众山小。——唐代杜甫《望岳》
释义：定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。
2.人间万事，毫发常重泰山轻。——南宋辛弃疾《水调歌头·壬子三山被召陈端仁给事饮饯席上作》
释义：但是，现今是人间万事都是本末倒置，毫发常常是重的，而泰山却倒很轻。
3.泰山不要欺毫末，颜子无心羡老彭。——唐代白居易《放言五首·其五》
释义：泰山不能损坏毫发，颜渊无意羡慕老聃和彭祖。
4.岱宗夫如何？齐鲁青未了。——唐代杜甫《望岳》
释义：巍峨的泰山，到底如何雄伟？走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。
5.造化钟神秀，阴阳割昏晓。——唐代杜甫《望岳》
释义：神奇自然汇聚了千种美景，山南山北分隔出清晨和黄昏。
6.泰山嵯峨夏云在，疑是白波涨东海。——唐代李白《早秋单父南楼酬窦公衡》
释义：泰山顶上夏云嵯峨，山上有山，好像是东海白浪连天涌。
7.登高望蓬流，想象金银台。——唐代李白《游泰山六首》
释义：绝顶望东海蓬莱三岛，想象到了金银台。
8.今古长如白练飞，一条界破青山色。——唐代徐凝《庐山瀑布》
释义：把瀑布比成白练，镶在青青的山色中间
9.庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。——唐代李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》
释义：秀美的庐山挺拔在南斗旁，九叠云屏像锦绣云霞铺张。
10.昼夜蔽日月，冬夏共霜雪。——南北朝谢灵运《登庐山绝顶望诸峤》
释义：白天黑夜遮盖日月，庐山由于襟江带湖，地势高峻，即使在夏天，也非常清凉。
3. 告诉我一些有关于“山”“水”的诗句
绿树村边合，青山郭外斜。―――――孟浩然《过故人庄》
万里赴戎机，关山度若飞。――――《木兰诗》
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。――――白居易《钱塘湖春行》
山回路转不见君，雪上空留马行处。――――岑参《白雪歌送武判官归京》
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。―――李白《早发白帝城》
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。―――王昌龄《出塞》
白日依山尽，黄河入海流。――――王之涣《登鹳雀楼》
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。――――王之涣《凉州词》
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。―――陆游《游山西村》
会当凌绝顶，一览众山小。―――――杜甫《望岳》
采菊东篱下，悠然见南山。―――――陶渊明《饮酒》
我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君， 共饮长江水。 曾经沧海难为水，除却巫山不是云. 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君. 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人， 在水一方。 抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情.
4. 有山有水的诗句
王维的山水田园诗 《鹿柴》：空山不见人，但闻人语声。
返景入深林，复照青苔上。《辛夷坞》：木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开自落。《山居秋瞑》：空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。《鸟鸣涧》人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。《渭川田家》一诗：斜光照墟落，穷巷牛羊归。
野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然歌式微。
田家行 作者： 王建 男声欣欣女颜悦，人家不怨言语别。五月虽热麦风清，檐头索索缲车鸣。
野蚕作茧人不取，叶间扑扑秋蛾生。麦收上场绢在轴，的知输得官家足。
不望入口复上身，且免向城卖黄犊。田家衣食无厚薄，不见县门身即乐！野老歌 张籍 老农家贫在山住，耕种山田三四亩。
苗疏税多不得食，输入官仓化为土。岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。
西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉。聂夷中 伤田家 二月卖新丝，五月粜新谷。
医得眼前疮，剜却心头肉。我愿君王心，化作光明烛。
不照绮罗筵，偏照逃亡屋。观田家 作者： 韦应物 微雨众卉新，一雷惊蛰始。
田家几日闲，耕种从此起。丁壮俱在野，场圃亦就理。
归来景常晏，饮犊西涧水。饥劬不自苦，膏泽且为喜。
仓禀无宿储，徭役犹未已。方惭不耕者，禄食出闾里。
山中寡妇 唐 杜荀鹤 夫因兵死守蓬茅，麻苎衣衫鬓发焦。桑柘废来犹纳税，田园荒尽尚征苗。
时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧。任是深山更深处，也应无计避征徭。
渭川田家 王维 斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。
雉鸲麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。
即此羡闲逸，怅然吟式微。春中田园 王维 屋中春鸠鸣，树边杏花白。
持斧伐远杨，荷锄觇泉脉。归燕识故巢，旧人看新历。
临觞忽不御，惆怅远行客。过故人庄 孟浩然 故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。岁晏行 杜甫 岁云暮矣多北风，潇湘洞庭白雪中。
渔父天寒网罟冻，莫徭射雁鸣桑弓。去年米贵阙军食，今年米贱大伤农。
高马达官厌酒肉，此辈杼轴茅茨空。楚人重鱼不重鸟，汝休枉杀南飞鸿。
况闻处处鬻男女，割慈忍爱还租庸。往日用钱捉私铸，今许铅锡和青铜。
刻泥为之最易得，好恶不合长相蒙。万国城头吹画角，此曲哀怨何时终。
烧歌 温庭筠 起来望南山，山火烧山田。微红夕如灭，短焰复相连。
差差向岩石，冉冉凌青壁。低随回风尽，远照檐茅赤。
邻翁能楚言，倚插欲潸然。自言楚越俗，烧畲为早田。
豆苗虫促促，篱上花当屋。废栈豕归栏，广场鸡啄粟。
新年春雨晴，处处赛神声。持钱就人卜，敲瓦隔林鸣。
卜得山上卦，归来桑枣下。吹火向白茅，腰镰映赪蔗。
风驱槲叶烟，槲树连平山。迸星拂霞外，飞烬落阶前。
仰面呻复嚏，鸦娘咒丰岁。谁知苍翠容，尽作官家税。
李白的《梦游天姥吟留别》中 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
题西林石壁 苏轼 横看成岭侧成峰， 远近高低各不同。 不识庐山真面目， 只缘身在此山中。
王维的《终南山》太乙近天都，连山到海隅。白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。
二、描写水的诗句：李白《将进酒》中 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回！白居易的《忆江南》中的。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南 ？三、描写山、水的诗句：王维的《青溪》言入黄花川，每逐青溪水。随山将万转，趣途无百里。
声喧乱石中，色静深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。
我心素己闲，清川淡如此。请贸盘石上。
垂钓将已矣。王维的《汉江临眺》楚塞三湘接，荆门九派通。
江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。
襄阳好风日，留醉与山翁。山 ：1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
（陆游《游山西村》）2、山回路转不见君，雪上空留马行处。（岑参《白雪歌送武判官归京》）3、水何澹澹，山岛竦峙。
（曹操《观沧海》）4、绿树村边合，青山郭外斜。（孟浩然《过故人庄》）5、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
（苏轼《题西林壁》）6、会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）7、登东山而小鲁，登泰山而小天下。
（孔子） 水 ：1、孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。（白居易《钱塘湖春行》）2、黄河之水天上来，奔流到海不复回。
（李白《将进酒》）3、谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。（苏轼）4、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
（李白）5、至于夏水襄陵，沿溯阻绝。（郦道元《三峡》）6、水皆缥碧，千丈见底。
游鱼细石，直视无碍。（吴均《与朱元思书》） 望洞庭湖赠张丞相 望庐山瀑布 孟浩然 李白 八月湖水平，涵虚混太清。
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
飞流直下三千尺，疑似银河落九天。欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。参考资料：/z/q766000014.htm。
5. 有关山和水的诗句
平都山陆游名山近江步，蜡屐得修行。
奔鹿冲人过，藏丹彻夜明。唐碑多断蚀，梁殿半欹倾。
洞口云常涌，檐牙柏再荣。行逢负笼客，卧听送船声。
平都观范成大神仙得者王方平， 谁其继之阴长生。飘然空飞五云屏， 上宾寥阳留玉京。
石炉丹气常夜鸣， 龙光万柏森年龄。峡山逼侧泯江旋， 洞口福地古所铭。
云有北阴神帝庭， 太阴黑簿囚鬼灵。自从仙都起岩扃， 高霞流电飞伏精。
晖景下堕烁九冰， 塞绝苦道升无形，至今台殿栖岑屏， 隋污唐垩留丹青。上仙怪寄溪如清， 瑶池仙杖纷娉婷。
琅敖赴节锵欲鸣， 我来秋暑如炊蒸。汗流吁气衣枯藤， 摩挲众迹不暇评。
聊记梗概知吾曾。（作者简介） 范成大（1126-1193），吴郡（今江苏苏州市）人，南宋著名诗人。
他受禅学影响颇深，故部分诗流露出虚无寂灭的思想。范成大二十九岁中进士，任过秘书省正字，吏部员外郎等职。
南宋年间（公元1175年），范成大任成都路安抚使时，来丰都视察，登游平都观，留题下诗。（注释）（1）平都观：即今“天子殿”。
（2）吏部员外郎：吏部，隋唐以后，中枢（中央）设六部，吏部是其中之一。其职能是掌管全国官吏的任免、升降、调动、考核等事务。
员外郎，部内分司，司的长官为郎中，郎中以下有员外郎，是郎中的付职。吏部员外郎，即吏部郎中的付手。
（3）屏，古代贵族妇女所乘有帷幕的车。（4）旋，水流回旋。
（5）扃，音卷，门。上闩，关门。
（6）琅敖，古乐器名。（7）玉京：道教称天帝所居之处，也指帝都。
（8）寥阳，指寥阳殿，今称奈河桥。（9）成都路安抚使，南宋时，将全国设十六路，四川当时叫成都路。
安抚使，宋代一官名。题平都山苏轼足蹑平都古洞天， 此身不觉到云间。
抬眸四顾乾坤阔， 日月星辰任我攀。平都天下古名山， 自信山中岁月闲。
午梦任随鸠唤觉， 早朝又听鹿催班。（作者简介）苏轼（1037-1101），号东坡居士，四川眉山人。
北宋文学家。其诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格。
少数诗篇也能反映民间疾苦，指责统治者的奢侈骄纵。但也有些作品表现出保守的政治观点和消极情绪。
宋仁宗嘉佑年间，苏轼考取进士，做过翰林学士。嘉佑四年（公元1059年），苏轼自成都去汴京（今开封），途经丰都，写下“平都山”等诗。
（注释） （1）平都山：据《丰都县志》载：“治东北一里。石径萦纡，林木幽秀，梵宇层出。
旧志谓平都福地，紫府真仙之居。汉仙人阴长生、王方平炼形于此。
传麻姑过之有留题绝句。”后人依据苏轼“平都天下古名山”这句诗，渐改平都山为“名山”，一直沿用至今。
（2）蹑：踩、踏的意思。（3）眸：音木，泛指眼睛。
（4）乾坤：《周易》中的两个卦名，指阴阳两种对立势力。此引申为天地的代称。
平都山苏轼山前江水流浩浩， 山上苍苍松柏老。舟中行客去纷纷， 古今换易如秋草。
空山楼观何峥嵘， 真人王远阴长生。飞符御气朝百灵， 悟道不复诵黄庭。
龙车虎驾来下迎， 去如旋风搏紫清。真人厌世不回顾， 世间生死如朝暮。
学仙度世岂无人， 餐霞绝粒常辛苦。安得独从逍遥君， 冷然乘风驾浮云。
超世无有我独存。（注释） （1）峥嵘：高峻貌。
（2）黄庭：指《黄庭经》，道教经名。内容是七言歌决，讲说道家养生修炼的道理。
（3）度世：旧谓脱离现世。（4）逍遥：优游自得貌。
仙都山鹿苏轼日月何促促， 尘世苦拘束。仙子去无踪， 故山遗白鹿。
仙人已去鹿无家， 孤栖怅望层城霞。至今闻有游洞客， 夜来江市叫平沙。
长松千树风萧瑟， 仙宫去人无咫尺。夜鸣白鹿安在哉， 满山秋草无形迹。
（注释）（1）怅望：怅然怀想。（2）萧瑟：树木被风吹指所发的声音。
（3）咫尺：比喻距离很近。平都山留题吕洞宾盂兰清晓过平都， 天下名山所不如。
两口单行人不识， 王阴空使马蹄虚。一鸣白鸟出青城， 再谒王阴二友人。
口口惟思三岛好， 抬眸已过洞庭春。（作者简介） 吕洞宾，又名吕纯阳（793-？），相传为唐京兆人。
唐朝会昌中，两举进士不弟，浪游江湖，遇钟离权授以丹诀，时年六十四岁。曾隐居终南山等地修道，后游历各地，自称回道人，俗传为八仙之一。
还说他曾在江淮斩蛟、岳阳弄鹤、客店醉酒等。（注释） （1）盂兰：指盂兰盆会，佛教仪式。
每逢夏历七月十五日，佛教徒为追荐祖先所举行。盂兰盆是梵文的译音，意译为“救倒悬”。
（2）三岛：《汉书.郊礼志上》：“自威、宣、燕、燕昭使人入海，求逢莱、方丈、瀛洲，此三种神山者，其传在渤海中。”后用三岛来泛指想象中的仙境。
题仙都观杜光庭往岁真人朝玉皇， 四真三代住繁阳。初开九鼎丹华熟， 继蹑五云天路长。
烟锁翠岚迷旧隐， 池凝寒镜贮秋光，时来白鹿岩前后， 应许潜通不死乡。（作者简介） 杜光庭（850-933），唐末五代诗人，处州缙云（今浙江人）人，咸通中举进士不弟，入天台山修道，仕唐为内供奉。
避乱入蜀，事王建父子，官至议大夫，赐呈“传真天师”。晚年隐居青城山，号东瀛子，能诗善文。
（注释） （1）仙都观：即现在的“天子殿”。观宇建宇唐代，唐代名“仙都观”，宋代名“景德观”，也称“白鹤观”、“耀灵殿”。
（2）四真：佛教基本教义之一，指释迦牟尼最初说教的内容，即苦、集、灭、道四谛。按经解释，“谛”。
6. 形容“山多”的诗句有哪些
1.千山鸟飞绝，万径人踪灭。
所有的山，飞鸟全都断绝；所有的路，不见人影踪迹。
（柳宗元：《江雪》）
2.白日依山尽，黄河入海流。
夕阳依傍着西山慢慢地沉没， 滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。
（王之涣：《登鹳雀楼》）
3.会当凌绝顶，一览众山小。
定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。
（杜甫：《望岳》）
4.国破山河在，城春草木深。
长安沦陷，国家破碎，只有山河依旧；春天来了，人烟稀少的长安城里草木茂密。
（杜甫：《春望》）
5.空山不见人，但闻人语响。
空寂的山中不见一个人，只听到一阵人语声。
（王维：《鹿柴》）
6.明月出天山，苍茫云海间。
一轮明月从祁连山升起，穿行在苍茫云海之间。
（李白：《关山月》）
7.相看两不厌，只有敬亭山。
你看我，我看你，彼此之间两不相厌，只有我和眼前的敬亭山了。
（李白《独坐敬亭山》）
8.种豆南山下，草盛豆苗稀。
我在南山下种植豆子，地里野草茂盛豆苗豌稀。
（陶渊明：《归园田居》）
9.不识庐山真面目，只缘身在此山中。
我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。
（苏轼：《题西林壁》）
10.山光悦鸟性，潭影空人心。
山光明媚使飞鸟更加欢悦，潭水清澈也令人爽神净心。
（常建：（题破山寺后禅院））
7. 描写山、水的诗句
泰山吟（六首）
[唐]李 白
四月上泰山，石平御道开。六龙过万壑，涧谷随萦回。
马迹绕碧峰，于今满青苔。飞流洒绝巘，水急松声哀。
北眺崿嶂奇，倾崖向东摧。洞门闭石扇，地底兴去雷。
登高望蓬瀛，想象金银台。天门一长啸，万里清风来。
玉女四五人，飘摇下九核。含笑引素手，遗我流霞杯。
稽首再拜之，自愧非仙才。旷然小宇宙，弃世何悠哉。
清晓骑白鹿，直上天门山。山际逢羽人，方瞳好容颜。
扪萝欲就语，却掩青去关。遗我鸟迹书，飘然落岩间。
其字乃上古，读之了不闲。感此三叹息，从师方未还。
平明登日观，举首开去关，精神四飞扬，如出天地间。
黄河从西来，窈窕入远山。凭崖望八极，目尽长空闲。
偶然值青童，绿发双去鬟。叹我晚学仙，蹉跎凋朱颜。
踌躇忽不见，浩荡难追攀。
清斋三千日，裂素写道经。吟诵有所得，众神卫我形。
云行信长风，疯若羽翼生。攀崖上日观，伏槛窥东溟。
海色动远山，天鸡已先鸣。银台出倒景，白浪翻长鲸。
安得不死药，高飞向蓬瀛。
日观东北倾，两崖夹双石。海水落眼前，天光摇空碧。
千峰争攒聚，万壑绝凌厉。缅彼鹤上仙，去无云中迹。
长松入云汉，远望不盈尺。山花异人间，五月雪中白。
终当遇安期，于此炼玉液。
朝饮王母池，暝投天门阙。独把绿绮琴，夜行青山月。
山明日露白，夜静松风歇。仙人游碧峰，处处笙歌发。
寂听娱清晖，玉真连翠微。想象鸾凤舞，飘摇龙门衣。
扪天摘匏瓜，恍惚不忆归。举手弄清浅，误攀织女机。
明晨坐相失，但见五去飞。
独坐敬亭山
[唐]李白
众鸟高飞尽，
孤云独去闲。
相看两不厌，
只有敬亭山。
长江
望天门山——李白
天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
早发白帝城——李白
早辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
黄河
浪淘沙
刘禹锡
九曲黄河万里沙，
浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去，
同到牵牛织女家。
《黄河二首》 杜甫
黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻。
铁马长鸣不知数，胡人高鼻动成群。
黄河西岸是吾蜀，欲须供给家无粟。
愿驱众庶戴君王，混一车书弃金玉。
西湖
苏轼《夜泛西湖》
菰蒲无边水茫茫，荷花夜开风露香。
渐见灯明出远寺，更待月黑看湖光。
杭州回舫
【唐】白居易
自别钱塘山水后，不多饮酒懒吟诗。
欲将此意凭回棹，报与西湖风月知。
洞庭湖
望洞庭湖赠张丞相
孟浩然
八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
望洞庭
刘禹锡
湖光秋月两相和，
潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠。
白银盘里一青螺。
瀑布
《望庐山瀑布》
李白
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
《开先寺》
李梦阳
瀑布半天上，飞响落人间。
莫言此潭小，摇动匡庐山！
〈庐山瀑布〉 徐凝
虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息。
今古长如白练飞，一条界破青山色。
8. 描写山,很高的诗句
1. 会当凌绝顶，一览众山小。——唐代杜甫《望岳》
释义：定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。
2.人间万事，毫发常重泰山轻。——南宋辛弃疾《水调歌头·壬子三山被召陈端仁给事饮饯席上作》
释义：但是，现今是人间万事都是本末倒置，毫发常常是重的，而泰山却倒很轻。
3.泰山不要欺毫末，颜子无心羡老彭。——唐代白居易《放言五首·其五》
释义：泰山不能损坏毫发，颜渊无意羡慕老聃和彭祖。
4.岱宗夫如何？齐鲁青未了。——唐代杜甫《望岳》
释义：巍峨的泰山，到底如何雄伟？走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。
5.造化钟神秀，阴阳割昏晓。——唐代杜甫《望岳》
释义：神奇自然汇聚了千种美景，山南山北分隔出清晨和黄昏。
6.泰山嵯峨夏云在，疑是白波涨东海。——唐代李白《早秋单父南楼酬窦公衡》
释义：泰山顶上夏云嵯峨，山上有山，好像是东海白浪连天涌。
7.登高望蓬流，想象金银台。——唐代李白《游泰山六首》
释义：绝顶望东海蓬莱三岛，想象到了金银台。
8.今古长如白练飞，一条界破青山色。——唐代徐凝《庐山瀑布》
释义：把瀑布比成白练，镶在青青的山色中间
9.庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。——唐代李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》
释义：秀美的庐山挺拔在南斗旁，九叠云屏像锦绣云霞铺张。
10.昼夜蔽日月，冬夏共霜雪。——南北朝谢灵运《登庐山绝顶望诸峤》
释义：白天黑夜遮盖日月，庐山由于襟江带湖，地势高峻，即使在夏天，也非常清凉。
9. 关于山,水的诗句,或是词句
王维在隐居辋川时，曾创作了一批精美的山水诗。
他自编为《辋川集》，收入他和友人裴迪互相唱和的五言绝句各二十首，内容主要是描写辋川别业附近的风景，抒发隐居生活的情趣。先看其中的《辛夷坞》：木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开且落。寂静的山涧里，辛夷花自开自落，自生自灭，不假外物，不关世事，也无人知晓。
这是一个远离尘嚣的世界，也是诗人王维主客观契合一体的独特意境，简直就是佛家空无寂灭观念的象征境界。所以明代文论家胡应麟说，此诗是“入禅”之作，“读之身世两忘，万念皆寂。”
（《诗薮》内编卷六）王维在这里所创造的意境，生于象外，是一种诗境与禅境的合一体，它具有极大的暗示性和极强的艺术感染力。能取得这种艺术成就，不能不说是得利于他对佛学的钻研及佛教思想方式的熏陶。
王维被后人称作“诗佛”。他早年即相信佛教。
母亲崔氏持戒安禅三十余年。王维和弟弟王缙“俱奉佛，居常蔬食，不如荤血”（《旧唐书·王维传》）。
王维于31岁时，妻亡不再娶，孤居一室，屏绝尘累，“迥无子孙”（《责躬荐弟表》）。他还撰有多篇有关佛教的诗文，对佛学有较高的造诣。
在唐代的佛教流派中，王维信仰的是禅宗，而且主要是信仰南宗禅。南宗禅是佛教思想与中国本土的儒道思想相结合的产物，它的那套随缘任运的人生哲学，为中国士大夫知识分子提供了最新的最完备的处世良方。
而南宗禅的某些修持方法，又和中国特色的诗歌创作有相通相似之处。宋代文论家严羽说：“大抵禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟”（《沧浪诗话》）。
妙悟即是对禅的识见力，也可表现为对艺术的感受力。诗和禅都需要敏锐的内心体验，都重启示和象喻，都追求言外之意。
南宗禅讲“顿悟”，常使用形象的表达方式传法，特别强调直觉、暗示、感应、联想在体悟中的作用。王维参禅有得，自然对这种把握世界的方法深有体会。
他把自己对佛法的理解融汇到人生观中，把宗教情感化为诗思，创造出一种“空”、“寂”、“闲”的诗的意境。禅宗崇尚山林胜景的风格，也对王维自觉地亲近山水，发掘山水的美学价值，具有引导和启示作用。
王维在《竹里馆》一诗中这样描写他的内心体验：独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。
诗人独坐在幽深的竹林里弹琴长啸，无人知晓他的存在，只有明月来相伴。大自然最了解他内心的孤独，明月的清辉带给他一种寂静的快乐。
物我合一而物我两忘，禅意与诗情水乳交融。《鹿柴》也是这样的：空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。空山里寂静无人，只听见深林里飘荡着断续的人声，一缕夕阳透射在密林深处的青苔上，是那样的恍惚而凄清。
这正是王维所追求的那种远离尘嚣的空寂的境界，虽然孤独，却也蕴藉。清代王渔洋说，王维的这类小诗“字字入禅”，“妙谛微言，与世尊拈花，迦叶微笑，等无差别”（《蚕尾续文》）。
也就是说，王维的这类山水诗具有禅趣、禅悦、禅味，言有尽而意无穷，传达出了禅的意蕴。自然，也就充分表现了诗人对山水美景的独特品味。
王维并不一定只到渺无人迹的所在去寻求禅意，他也把眼光射向茫茫大千世界，射向热闹的农家生活：新晴原野旷，极目无氛垢。郭门临渡头，村树连溪口。
白水明田外，碧峰出山后。农月无闲人，倾家事南亩。
——《新晴野望》一场春雨，洗涤尘垢，景象一新。农事正忙，人和景物都沐浴在清新的空气中。
“白水”二句把近景和远景组成有层次的画面，水色明亮，峰峦碧翠，光和色的对比十分和谐。表面上，我们看不出这首诗的禅意。
实际上，那场春雨多象是佛家净瓶倾下的圣水，把万物洗涤得明净空灵。只不过万物把禅境和诗境融会得太妙了，他并没有让禅理压倒诗趣。
当然，我们关注的是那种对农家生活的赞美之意，欣赏的是山水美的灵光，而不必孜孜求其禅理。王维是一位诗歌、音乐、绘画、书法兼长的多才多艺的文化巨人。
宋代大文豪苏东坡说：“味摩诘（王维）之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”（《书摩诘蓝田烟雨图》）其言精辟，切中肯綮。
王维是唐代一位有成就的山水画家。他用萧疏清淡的水墨笔法作画，创水墨山水，自成一家，被后人称作山水画南宗的开山祖。
他的绘画强调写意，追求神似，表达主观情致，故“画物多不问四时，如画花往往以桃杏芙蓉莲花同画一景”，“难可以形器求也。”（沈括《梦溪笔淡》引张彦远语）所以，王维又被称为中国文人写意画之祖。
绘画能得神似，也就有了诗的情韵和意趣，即画中有诗。用这种绘画思想去凝视自然山水，发为咏叹，造境入诗，必然诗中有画的神韵。
王维在绘画、音乐、书法方面所具有的深厚艺术素养，使他在诗歌创作时，比一般诗人更能精确地、细致地感受到和捕捉到自然界美妙的景色和神奇的音响以及大自然的千变万化，并将之诉诸笔端。也更会用辞设色，注意诗歌音调的和谐。
诗中有画的意境，诗中有音乐的流畅，诗中有书法的变化。这样就无形中形成了他独有的“诗中有画”和“百啭流莺，宫商迭奏”的诗歌艺术风格。
我们在欣赏他的山水诗时，应紧紧把握这个特色。王维善于概括地抒写雄奇壮。
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