短句子网1. 《论语》中关于教育的句子有哪些
1. 学而时习之。
2. 敏而好学，不耻下问。
3. 诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
4. 工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
5. 子曰：“温故而知新，可以为师矣。“
6. 三人行，必有我师焉。
7. 知之为知之，不知为不知。
8. 学而不思则罔，思而不学则殆。
9. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
10. 子在川上曰：“逝者如斯.夫，不舍昼液。”
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1、子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方bai来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？” 2、曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？” 3、子曰：“吾十du有五/而志于学zhi，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”
4、子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 5、子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”
6、子曰：“ 贤哉，回也！一箪食dao，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！” 7、子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”
8、子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”
9、子曰：“三回人行，必有答/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”
10、子在川上曰：“逝者如斯.夫，不舍昼液。” 11、子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”
12、子夏曰：“博学/而笃.志，切问/而近思，仁在其中矣”。
3. 论语中关于学习古诗句
1、子曰：学而时习之，不亦说乎？
语出《论语.学而》。这是《论语》第一章第一句，学习的本义。
译文：孔子说：人做学问，就要把所学知识及时用在生活实践上去，同时经常去温习学过的知识，就会体验到学习的无穷快乐。
2、子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
语出《论语.学而》。这句说的是学者的日常言行的一个基本要求和态度。
译文：孔子说：君子在生活上不追求饱暖安逸，在工作方面应当勤奋敏捷，言语谨慎；常常接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的错误，这就可以称的上是好学习的君子了。
3、子曰：温故而知新，可以为师矣。
语出《论语.为政》。这句话是孔子对我国教育学的重大贡献之一。
译文：孔子说：不断温习所学过的知识，就可以获得新的理解，新的知识，就可以当老师了。
4、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
语出《论语.为政》。这句是对学习方法的重要总结。
译文：孔子说：学习而不思考就会迷惘无所得，容易使人拘泥刻板，流于教条主义的泥淖；思考而不学习就会因不切实际而疑惑不解，白白浪费了时间却无所成。
5、子曰：知之为知之，不知为不知，是知也。
语出《论语.为政》。这是学者做学问最基本的态度问题。
孔子说：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真实的智慧。
4. 《论语 》中的关于学习的句子有哪些
《论语 》中的关于学习的句子有：
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
——《论语·学而》
译文：学习知识，然后按一定的时间去复习它，不也高兴吗？有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨.生气，不也是君子吗？
2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《论语·为政》
译文：在温习旧的知识后，能够从中有新的体会或发现，可凭借这一点做老师了。
3、子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”——《论语·为政》
译文：只读书却不思考，就会感到迷惑；只是空想而不读书，就会（陷入邪说）有害危险。
4、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”——《论语·述而》
译文：：孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，看到自己也有他们的缺点就要改正。”
5、子曰：“加我数年，五十以学《易》。可以无大过矣。”——《论语·述而》
译文：孔子说：“如果能让我多活几年，到五十岁去学习《周易》，便可以不再有大的过错了。”
6、子曰：”吾尝终日不食，终夜不寐，以思，无益，不如学也。“——《论语·卫灵公》
译文：我整天不吃，整夜不睡，全部用来思考，但没好处，不如学习啊。
7、子曰：”学如不及，犹恐失之。“——《论语·泰伯》
译文：做学问就像追赶什么东西似的，唯恐赶不上，学到知识还恐怕丢掉了。
8、子曰：”敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。“——《论语·公冶长》
译文：孔子说：”他聪明又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为‘文’。“
5. 《论语》中有关学习的名句有哪些
一、子曰：学而时习之，不亦说乎？——语出孔子及其弟子的《论语.学而》。
译文：孔子说：人做学问，就要把所学知识及时用在生活实践上去，同时经常去温习学过的知识，就会体验到学习的无穷快乐。
二、子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——语出孔子及其弟子的《论语.学而》。
译文：孔子说：君子在生活上不追求饱暖安逸，在工作方面应当勤奋敏捷，言语谨慎；常常接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的错误，这就可以称的上是好学习的君子了。
三、子曰：温故而知新，可以为师矣。——语出孔子及其弟子的《论语.为政》。
译文：孔子说：不断温习所学过的知识，就可以获得新的理解，新的知识，就可以当老师了。
四、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。——语出孔子及其弟子的《论语.为政》。
译文：孔子说：学习而不思考就会迷惘无所得，容易使人拘泥刻板，流于教条主义的泥淖；思考而不学习就会因不切实际而疑惑不解，白白浪费了时间却无所成，所以就要思考和实践相结合，学习才会大有长进。
五、子曰：知之为知之，不知为不知，是知也。——语出孔子及其弟子的《论语.为政》。
译文：孔子说：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真实的智慧！平常看很多人爱面子，喜欢不懂装 懂，这就是不踏实，不认真，不是做学问的态度，害的不是别人，而是自己。
六、子曰：知之者不如好之者这，好之者不如乐之者。——语出孔子及其弟子的《论语.雍也》。
译文：孔子说：学习无论是知识还是技艺，知道它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。
七、子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？——语出孔子及其弟子的《论语.述而》。
译文：孔子是说：把所见所闻默默记在心里，努力学习而不感到满足，教导别人而不知疲倦，这些事我自己又做到了多少呢？
6. 论语中关于学习古诗句
1、关于学习的态度。
孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
（《雍也》）即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它。 孔子赞扬的颜渊就有这种发愤好学的乐观精神，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”
（《雍也》）其次，要“默而识之，学而不厌”。（《述而》）即学习要有踏踏实实的精神，默默地记住学到的知识，努力学习而不满足。
第三，专心致志，知难而进。孔子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
（《里仁》）读书的人要立志于追求道义、真理，要专心致志，不要为 世俗所累。 同时，他还认为追求学问是一个艰难的过程，要敢于知难而进，“力不足者，中道而废，今女画。”
（《雍也》） 针对冉求在学习问题上认为自己能力不够的思想，孔子认为所谓能力不够的人，是走在中途就停止下来，你现在以能力不够划地自限，实际上是没有坚持到底的缘故。在这里孔子勉励冉求要知难而进，只有这样才能得道。
事实上孔子自己就是“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”的人（《述而》）。 第四，要虚心求教，不耻下问。
孔子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
（《述而》）这说明学无常师，作为人应随时随地注意向他人学习，取人之长，补己之短。 同时，孔子提倡和赞扬“敏而好学，不耻下问”的学习精神，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
（《里仁》）体现了孔子严谨的治学态度。 2、关于学习的方法。
孔子在和弟子的交谈中多处提及学习方法问题，最著名的莫过于“学而时习之，不亦说乎。”（《学而》）“温故而知新，可以为师矣。”
（《为政》） 与此同时，孔子还特别强调学思结合，勇于实践。他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
（《为政》）只读书而不思考就会感到迷惑，只是空想而不读书就会精神疲殆。要求人们把学习积累和钻研思考相结合，不能偏废。
另外，孔子还非常重视精益求精，“如切如磋，如琢如磨”，反对一知半解，浅尝辄止。 3、关于学习的内容。
孔子主张学习要博，要广，不能偏颇、单一。他提出要用四种东西作为自己的学习纲要，这就是“文，行，忠，信”（《述而》）。
即文化知识，品德修养，忠诚笃厚，坚守信约 。这四项内容对于自己和别人都具有重要意义。
孔子在重视博学的同时，也强调学习要抓根本的东西，孔子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”这里孔子在回答子贡的问题时，说明自己的“多学”是相对的，在多学的基础上，我是用一个道理来贯穿自己的学说的，这个道理就是学习的根本，学习重在抓住根本。
这里孔子间接地说明了博与精的关系，值得借鉴。 4、关于学习的目的。
孔子认为，学习必须有明确的目的，但重点在于“学以致用”。子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”（《子路》）也就是说，熟读《诗经》三百篇，交给他政治任务，却办不成；派他出使到外国，又不能独立作主应对；这样，虽然书读得很多，又有什么用处呢？ 又说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
（《述而》）也就是说，品德不去修养，学问不去讲习，听到正义的事不能去做，有错误不能改正，也就是理论和实际不能结合，这才是我们忧虑的。 由此可见，读书的目的，不在于死记书本，而在于应用，在于实践，在于“举一反三”地灵活运用知识。
关于这一思想，在孔子的学生子夏的思想中也表现出来。子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”
（《子路》）也就是说当官时有余力就应该学习，学习后有余力就可以做官。这一思想实质上也体现了学与用的关系，要想当好官必须学习，学习的目的应是更好地当官，体现了学习与应用的关系，也体现了孔子办私学的目的，即通过教育培养德才兼备的人才，让他们直接登上政治舞台或作教师培养政治人才， 当然在孔子看来，学习的目的也在于对道义、真理的追求，“士志于道”，“朝闻道，夕死可矣”。
（《里仁》）。
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