短句子网1. 赞美济南的诗句 对联 要比较全的
《趵突泉诗》（元）赵孟頫泺水发源天下无，平地涌出白玉壶。
谷虚久恐元气泄，岁旱不虞东海枯。 云雾蒸润华不注，波涛声震大明湖。
时来泉水濯尘土，冰雪满怀清与孤。《趵突泉》（宋）曾巩一派遥从玉水分，暗来都洒历山尘。
滋荣冬茹温尝早，润泽春茶味更真。已觉路傍行似鉴，最怜沙际涌如轮。
层城齐鲁封疆会，况托娥英诧世人。《登千佛山寺》 （明）边贡 窈窈寺门敞，苍苍山径微。
风轻不落帽，云近忽凝衣。《泛湖次暮春佛寺韵》 （明）边贡 湖上扁舟寺里登，水云如浪白层层。
横桥积雨斜仍断，卧石临溪净可凭。 《观珍珠泉》（清）爱·玄烨 一泓清浅漾珠圆，细浪潆洄小荇牵。
偶与诸臣闲倚槛，堪同渔藻入诗篇。 《济南二首》（清） 顾炎武 落日天边见二峰，平临湖上出芙蓉。
西来水窦缘王屋，南去山根接岱宗。 《济南杂诗》 （金）元好问 白烟消尽冻云凝，山月飞来夜气澄。
且向波间看玉塔，不须桥畔觅金绳。 《鹊山亭》（宋） 曾 巩 大亭孤起压城颠，屋角峨峨插紫烟。
泺水飞绡束野岸，鹊山溪黛入晴天。 《题珍珠泉》 （清）爱·弘历 济南名泉多，岳阴水新潴。
其中敦巨擘，趵突与珍珠。《咏趵突泉》（明） 胡缵宗 王屋流来山下泉，清波聊酌思泛然。
云含雪浪频翻地，河涌三星倒映天。 《游历下亭》（清） 黄景仁 城外青山城里湖，七桥风月一亭孤。
秋云拂镜荒蒲芡，水气销烟冷画图。《珍珠泉》 （清）蒲松龄 稷下湖山冠齐鲁，官寮胜地有佳名。
玉轮滚滚无时已，珠颗涓涓尽日生。 《白云湖夜泛》（明）李开先 夹岸人烟水四围，苏堤景物亦依稀。
中流击楫鼋鼍出，树底鸣榔鸟雀飞。《北渚亭》 （宋）苏辙 西湖已过百花汀，未厌相携上古城。
云放连山瞻岳麓，雪消平野看春耕。《登汇波楼》（元）张养浩 何处登临思不穷？城楼高倚半天风。
鸟飞云锦千层外，人在丹青万幅中。 《陪段侍御登灵岩绝顶》（明） 王世贞 径折全疑尽，峰回陡自开。
苍然万山色，忽拥岱宗来。 《五龙潭七十三泉》（清）郝植恭 潭西精舍听泉声，七十三泉新得名。
润物始知流泽远，出门无失在山青。《北珍珠泉》（明）晏 譬 白云楼下水溶溶，滴滴泉珠映日红。
渊客泣来无觅处，恐随流水入龙宫。《登历下古城》（唐）杜甫 新亭结构罢，隐见清湖明。
迹籍台观旧，气冥海岳深。《赋得秋柳》（清）顾炎武 昔日金枝间白花，只今摇落向天涯。
条空不系长征马，叶少难藏觅宿鸦。《华不注》（清）黄景仁 卓地青莲忽千仞，虎牙森立羊肠纡。
更无山附始知峻，尚许客登何患孤！ 《灵岩寺》 （宋）苏辙 青山何重重，行进士囊底。岩高曰气薄，秀色如新洗。
《客有询济南风景者》（清）王苹 湖干烟乱柳毵毵，是处桃花雨半含。七十二泉春涨暖，可怜只说似江南。
《千佛山》（清）翁方纲 山对济南城，人言帝舜耕。登临记晚秋，几案与云平。
《送道光法师住持灵岩》（宋）王安石 灵岩开辟自何年？草木神奇鸟兽仙。一路紫苔通东窕，千岩青霭落潺丢。
《昔我游齐都》（唐）李白 昔我游齐都，登华不注峰。兹山何峻秀，绿翠入芙蓉。
2. 关于山东省风景名胜古迹的对联、诗句
1、云雾润蒸华不注，波涛声震大明湖。
出自：元·赵孟頫《趵突泉》。译文：云雾蒸腾而去，滋润着华不注，波澜声声而起，震撼了大明湖。
2、荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
出自：唐·杜甫《望岳》。译文：层层白云，荡涤胸中沟壑，翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。
定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。3、上联：与国咸休安富尊荣公府第下联：同天并老文章道德圣人家这是悬挂在山东曲阜孔府大门两旁明柱上的一副蓝底金字对联。
清朝第一才子纪晓岚在参拜孔子墓时，为孔府题写了一副楹联。上联写孔子府第安富尊荣，富荣同国盛大，气魄非凡。
下联赞美孔子的文章流传千古，与天齐老。4、落日天边见二峰，平临湖上出芙蓉。
西来水窦缘王屋，南去山根接岱宗。出自：清·顾炎武《济南二首》。
译文：太阳落下，余晖映出天边的两座山峰，那是临湖而起状似莲花的华不注山。济水西来，从王屋山源头一路奔流，顺着南边山脚看过去是绵延的泰山山脉。
5、山对济南城，人言帝舜耕。出自：清·翁方纲《千佛山》。
译文：千佛山正对着济南老城，人们都说远古时期的舜帝曾在千佛山下躬耕。
3. 关于济南千佛山的对联
济南三大名胜著名对联欣赏
<<；千佛山>>； 暮鼓晨中.惊醒世间名利客 经声佛号.唤回苦海梦迷人
（济南清未秀才杨兆庆书）
大肚能容.容天下难容之事 开口常笑.笑世间可笑之人
（天津静闲斋杨*庭书）
据<<；水经注>>；记载："千佛山，又称历山." 相传，古代禹.舜曾在山下开荒种田.所以又称为禹登山.舜耕山（现在山下有一个五星级宾馆，叫舜耕山庄）
齐烟九点坊：牌坊名借用唐代诗人李贺的诗句："遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻." 因为济南一带，古代称齐州.城北有九座秀山（卧牛山.华不住山.鹊山.凤凰山.标山.药山.北马鞍山.粟山.匡山）
<<；趵突泉>>； 云雾润蒸华不住.波涛声震大明湖
（元代文学家.书法家赵孟兆的诗句）
趵突泉有关专家根据河南安阳出土的甲古文考证，趵突泉有文字记载的历史，可以追溯到我国的商代，长达3500多年.
清代康熙皇帝南游时，曾观赏了趵突泉，兴奋之余题了"激湍"两个大字，并封为"天下第一泉".
宋代女词人李清照的故居就是在园内漱玉泉边，因此有文集<<；漱玉集>>
<<；大明湖>>； 四面荷花三面柳.一城山色半城湖
（清代学使刘凤浩的诗句）
清代嘉庆年间（1804年） 山东巡抚铁保在大明湖设宴款待学使刘凤浩（山西萍乡人） 刘学使既景赋成一幅对联，几百年来一直受到后人们的推崇和喜爱.
诗人杜甫经过济南，北海太守书法家李邕在湖中历下亭设宴款待他，杜甫既席作<<；陪李北海宴历下亭>>；诗. 其中下面这两62616964757a686964616fe78988e69d8331333330343161句传为千古名言：
海右此亭古.济南名士多
4. 关于蓝的对联或诗句
青出蓝诗
[唐]吕温
物有无穷好，蓝青又出青。
朱研未比德，白受始成形。
袍袭宜从政，衿垂可问经。
当时不采撷，作色几飘零。
蓝桥驿见元九诗
[唐]白居易
蓝桥春雪君归日，秦岭秋风我去时。
每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗。
蓝溪夜坐
[唐]张乔
蓝水警尘梦，夜吟开草堂。
月临山霭薄，松滴露花香。
诗外真风远，人间静兴长。
明朝访禅侣，更上翠微房
蓝溪夜坐
左迁至蓝关侄孙湘
[唐]韩愈
一封朝奏九重天，夕贬朝阳路八千。
欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。
云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边
锦瑟
[唐]李商隐
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待万追忆，只是当时已惘然。
九日蓝田崔氏庄
[唐]杜甫
老去悲秋强自宽，
兴来今日尽君欢。
羞将短发还吹帽，
笑倩旁人为正冠。
蓝水远从千涧落，
玉山高并雨峰寒。
明年此会知谁健？
醉把茱萸仔细看。
我爱秋香
[明]唐寅
我画蓝江水悠悠，
爱晚亭上枫叶愁。
秋月溶溶照佛寺，
香烟袅袅绕经楼。
入商山
[唐]杜牧
早入商山百里云，蓝溪桥下水声分。
流水旧声人旧耳，此回呜咽不堪闻
上方僧
[唐]韦应物
见月出东山，上方高处禅。
空林无宿火，独夜汲寒泉。
不下蓝溪寺，今年三十年.
秋思
[唐]白居易
夕照红于烧，晴空碧胜蓝。
兽形云不一，弓势月初三。
雁思来天北，砧愁满水南。
萧条秋气味，未老已深谙。
丹水
[唐]杜牧
何事苦萦回，离肠不自裁。
恨声随梦去，春态逐云来。
沉定蓝光彻，喧盘粉浪开。
翠岩三百尺，谁作子陵台？
闲居览史
[唐]秦系
长策胸中不复论，荷衣蓝缕闭柴门。
当时汉祖无三杰，争得咸阳与子孙.
梨花
[南宋]陆游
嘉陵江色嫩如蓝，凤集山光照马衔。
杨柳梨花迎客处，至今时梦到城南。
过济源登裴公亭
[元]耶律楚材
山接青霄水浸空，山光滟滟水溶溶。
风回一镜揉蓝浅，雨过千峰泼黛浓。
岁晚
[南宋]陆游
小坞梅开十二三，曲塘冰绽水如蓝。
儿童门采春盘料，蓼茁芹芽欲满篮。
哭母诗
[近代]瞿秋白
亲到贫时不算亲，蓝衫添得新泪痕。
饥寒此日无人问，落上灵前爱子身。
忆江南
[唐]白居易
江南好，
风景旧曾谙。
日出江花红胜火，
春来江水绿如蓝，
能不忆江南。
踏歌
[唐]蓝采和
踏歌踏歌蓝采和，世界能几何。红颜三春树，
流年一掷梭。古人混混去不返，今人纷纷来更多。
朝骑鸾凤到碧落，暮见桑田生白波。长景明晖在空际，
金银宫阙高嵯峨。
去矣行
[唐]杜甫
君不见鞲上鹰，一饱则飞掣。焉能作堂上燕，
衔泥附炎热。野人旷荡无腼颜，岂可久在王侯间。
未试囊中餐玉法，明朝且入蓝田山。
5. 章丘的春节
腊月二十三以后，家家户户都要写春联。
民间讲究有神必贴，每门必贴，每物必贴，所以春节的对联数量最多，内容最全。神灵前的对联特别讲究，多为敬仰和祈福之言。
常见的有天地神联：“天恩深似海，地德重如山”；土地神联：“土中生白玉，地内出黄金”；财神联：“天上财源主，人间福禄神”；井神联：“井能通四海，家可达三江”。面粮仓、畜圈等处的春联，则都是表示热烈的庆贺与希望。
如“ 五谷丰登 ，六畜兴旺”；“米面如山厚，油盐似海深”；“ 牛似南山虎 、马如北海龙”；“大羊年年盛，小羔月月增”等等。另外还有一些单联，如每个室内都贴“抬头见喜”，门子对面贴“出门见喜”，旺火上贴“旺气冲天”，院内贴“满院生金”，树上贴“根深叶茂”，石磨上贴“白虎大吉”等等。
大门上的对联，是一家的门面，特别重视，或抒情，或写景，内容丰富，妙语联珠。腊月二十四，掸尘扫房子 举行过灶祭后，便正式地开始做迎接过年的准备。
每年从农历腊月二十三日起到除夕止，中国民间把这段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”。扫尘就是年终大扫除，北方称“扫房”，南方叫“掸尘”。
在春节前扫尘，是中国人民素有的传统习惯。 “腊月二十四，掸尘扫房子”的风俗 ，由来已久。
据《吕氏春秋》记载，中国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切“穷运”、“晦气” 统统扫出门。
这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。 “三尸神”道教称在人体内作崇的“神”。
据《太上三尸中经》说：“上尸名彭倨，在人头中；中尸名彭质，在人腹中；下尸名彭矫，在人足中。”又说每逢庚申那天，他们便上天去向天帝陈说人的罪恶；但只要人们在这天晚上通宵不眠，便可避免，叫做“守庚申”。
灶糖是一种麦芽糖，粘性很大，把它抽为长条型的糖棍称为"关东糖"，拉制成扁圆型就叫做"糖瓜"。冬天把它放在屋外，因为天气严寒，糖瓜凝固得坚实而里边又有些微小的气泡，吃起来脆甜香酥，别有风味。
真关东糖坚硬无比，摔不能碎，吃时必须用菜刀劈开，质料很重很细。口味微酸，中间绝没有蜂窝，每块重一两、二两、四两，价格也较贵一些。
糖瓜分有芝麻的和没芝麻的两种，用糖做成甜瓜形或北瓜形，中心是空的，皮厚不及五分，虽大小不同，但成交仍以分量计算，大的糖瓜有重一二斤的，不过用作幌子，买的人很少。 扫尘——民谚说：“腊月二十四，掸尘扫房子。”
北方叫做扫房，南方叫掸尘。室外屋内，房前屋后，彻底进行打扫，干干净净迎新春。
腊月廿九或三十 由于农历大月有三十天、小月只有二十九天，所以除夕的日期也就有廿九、三十的不同了。但是这一天常常不论是二十九还是三十，习惯上都被称为“大年三十”。
除夕是指每年农历腊月的最后一天的晚上，它与春节（正月初一）首尾相连，是人们辞旧迎新的日子。 周、秦时期每年将尽的时候，皇宫里要举行“大傩”的仪式，击鼓驱逐疫疠之鬼，称为“逐除”，后又称除夕的前一天为小除，即小年夜；除夕为大除，即大年夜。
朱仙镇木板年画 对脸门神 马上鞭 贴门神 贴春联 春联，起源于桃符。"桃符"，周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板。
据《后汉书·礼仪志》说，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书"神荼"、"郁垒"二神。"正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。
"所以，清代《燕京时岁记》上说："春联者，即桃符也。" 五代时，西蜀的宫廷里，有人在桃符上提写联语。
据《宋史·蜀世家》说：后蜀主孟昶令学士章逊题桃木板，"以其非工，自命笔题云：'新年纳余庆，嘉节号长春'"，这便是中国的第一幅春联。直到宋代，春联仍称"桃符"。
王安石的诗中就有"千门万户幢幢日，总把新桃换旧符"之句。宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫"春贴纸"。
明代，桃符才改称"春联"。明代陈云瞻《簪云楼杂话》中载："春联之设，自明太祖始。
帝都金陵，除夕前忽传旨：公卿士庶家门口须加春联一幅帝微行时出现。"朱元璋不仅亲自微服出城，观赏笑乐，他还亲自题春联。
他经过一户人家，见门上不曾贴春联，便去询问，知道这是一家阉猪的，还未请人代写。朱元璋就特地为那阉猪人写了"双手劈开生死路，一刀割断是非根"的春联。
联意贴切、幽默。经明太祖这一提倡，此后春联便沿习成为习俗，一直流传至今。
贴福字、贴窗花、贴年画、贴挂千 这些都具有祈福、装点居所的民俗功能。年画是中国的一种古老的民间艺术，他反映了人民大众的风俗和信仰，寄托着人们对未来的希望。
年画，也和春联一样，起源于“门神”。春联由神荼、郁垒的名字而向文字发展，而年画依然沿着绘画方向发展。
随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类，而渐渐把财神请到家里，进而在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。因明太祖朱元璋提倡春节贴春联，年画也受其影响随之而盛行开来，全国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞。
6. 三途志中的对联,诗词
斗米观悬崖处： 绝顶绝非顶，死路死是路。
斗米观： 白云深处，脱尘化生修真地，四海仙山，道法自然乃正宗。没有横批一块匾，上书五个明晃晃的巨大金字：化生斗米观
云龙寺： 菩提正法，天下有我，五色莲花极乐土。
珈蓝持道，世尊出世，驾风为虎云化龙。
形容法肃的口臭：那 味道可真绝了，就像裹脚布生焖老猪皮，又似臭豆腐凉拌烂带鱼，韭菜烂了之后还让人泡了锅热水，长了白毛的瓜果梨桃接二连三汆进了茅坑里边还沾了点蒜泥。
金甲破阵歌： 八百里烟波乾坤转换，九十曲星宿弹指拨乱，大道在身前！请风来，风起云烟，请雨来，霪雨乱人间，请雷来，滚滚金雷破妖邪，请电来，电闪紫雷划九天！斗转山河天地鼓，奏我金甲破阵歌，奏我金甲破阵歌！！起！！
天冥地残，星辰转换，乾坤倒置，金甲神现！起！！
世生三人扮山贼前夜，行颠所叹 ：行颠道长伸手接过，喝了一口后朗声念道：“年少不知情何物，半步懵懂半步痕。此经擦肩一滴泪，一过错失两红尘。朝朝露珠笑白发，莫失莫忘一颗心。渺渺云烟蔽半月，夜半醉醒心还真
7. 求形容泉城济南的诗句多多益善
“家家泉水，户户垂杨”， “四面荷花三面柳，一城山色半城湖”。
说的就是“泉城”济南。 这是一处以泉水众多、风光明秀而著称于世的美丽城市。
大明湖、千佛山与趵突泉， 并称为济南三大名胜。 大明湖湖面宽阔，由众泉汇流而成， 夏日湖上荷花映日，绿柳成荫， 赶上荷花节期间去大明颇有一番风味。
千佛山为佛教名山，古名历山，有舜耕历山之说， 登山远眺，明湖如镜，黄河似带，泉城风貌，尽收眼底。 济南号称“泉城”， 有泉水百余处，其中名泉七十二处。
大明湖即由众泉汇流而成的天然湖泊。 泉水由南岸流入， 水满时从宋代修建于北岸的北水门流出， 湖底由不透水的火成岩构成， 因而湖水“恒雨不涨，久旱不涸”， 常年保持较固定的水位。
公园面积86公顷，其中湖面46公顷。 湖上有历下亭、汇泉堂、湖心岛等大小岛屿六处， 公园自然景观优美宜人。
湖水波光粼粼，鸢飞鱼跃，游船穿行。 大明湖自古遍生荷莲，湖畔垂柳依依，花木扶疏， “四面荷花三面柳，一城山色半城湖”是她风景的最好写照。
公园的人文景观十分丰富， 历下亭、铁公祠、南丰祠、北极庙等三十余处名胜古迹 掩映于绿树繁花之间，展现出悠久的历史文化。 趵突泉又名槛泉，为泺水之源， 至今已有二千七百年的历史。
趵突泉，三窟并发，声如隐雷， “泉源上奋，水涌若轮”。 趵突泉 泉水一年四季恒定在摄氏18度左右， 严冬，水面上水气袅袅， 像一层薄薄的烟雾，一边是泉池幽深波光粼粼， 一边是楼阁彩绘，雕梁画栋， 构成了一幅奇妙的人间仙境。
泉城广场美丽夜景 历代著名文学家、哲学家、诗人诸如曾巩、苏轼、张养浩、王守仁、蒲松龄等都有吟泉佳作和美文。 大明湖是一天然湖泊， 最早见于文字记载是北魏郦道元《水经注》， 隋唐时名莲子湖，历水波，宋时曾名西湖， 到金元时始称大明湖。
公园内碑刻石碣较多， 著名者有杜甫诗句：“海右此亭古，济南名士多” 为清代何绍基书写，另有铁保书对联， 何绍基、翁方纲等的碑记，皆具深厚文化内涵和艺术水平。 大明湖边的人工河 千佛山，东西横列如屏，风景秀丽， 山北侧有登山盘路三条，蜿蜒回环，松柏夹道，浓荫蔽日。
如行走不便，也可乘车从山东侧环山盘路上山， 山上名胜众多。兴国禅寺居千佛山山腰， 内有大雄宝殿、观音堂、弥勒殿、对华亭。
南侧千佛崖，存有隋开皇年间的佛像130余尊， 山崖上，由西向东，依次有龙泉洞、极乐洞、黔娄洞、吕祖洞。 历山院在兴国禅寺的东侧，是儒、道、佛三教合一的大杂院。
内有舜祠、鲁班祠、文昌阁、一览亭。 在千佛山北麓建有集四大石窟于一体的万佛洞。
游人至此，可一瞻北魏、唐、宋造像之丰采。 山东辛亥革命烈士陵园在千佛山东麓， 是省级重点文物保护单位。
此外还散落着 “唐槐亭”、“齐烟九点”、“云经禅关”古坊等名胜。 泉城广场上抖空竹的老人。
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