有关于见的通假字的诗句

1. 初中带通假字的诗句

1、学而时习之,不亦说乎?(《论语十则》)说(yuè):通“悦”,愉快。

2、诲女知之乎?……是知也。(《论语十则》) 女:通“汝”,你。

知:通“智”,聪明。3、扁鹊望桓侯而还走。

(扁鹊见蔡桓公))还:通“旋”,回转,掉转。4、在肠胃,火齐之所及也。

(《扁鹊见蔡桓公》)齐:通“剂”。5、担中肉尽,止有剩骨。

(《狼》)止:通“只”。6、日之其所亡。

(《乐羊子妻》)亡:通“无”。河曲智叟亡以应。

(《愚公移山》)亡:通“无”。7、屏弃而不用,其与昏与庸无以异也。

(《为学》)屏:通“摒”。8、对镜帖花黄。

……火伴皆惊忙。(《木兰诗》)帖:通“贴”。

火:通“伙”。9、无他,但手熟尔。

(《买油翁》)尔:通“耳”,相当于“罢了”。10、争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭。

(《如梦令》李清照)争:通“怎”。11、路转溪头忽见。

(《西江月》辛弃疾)见,通“现”。才美不外见……(《马说》)见:通“现”。

何时眼前突兀见此屋。(《茅屋为秋风所破歌》)见:通“现”。

12、满坐寂然,无敢哗者。(《口技》)坐:通“座”。

13、日扳仲永环谒于邑人。(《伤仲永》)扳:通“攀”,牵,引。

14、寒暑易节,始一反焉。(《愚公移山》)反:通“返”。

15、甚矣,汝之不惠。(《愚公移山》)惠:通“慧”,聪明。

16、一厝逆东,一厝雍南。(《愚公移山》)厝:通“措”,放置。

17、问渠那得清如许。(《观书有感》)那:通“哪”,怎么。

18、两岸连山,略无阙处。(《三峡》)阙:通“缺”。

19、昂首观之,项为之强。(《闲情记趣》)强:通“僵”,僵硬。

20、傧者更道,从大门入。(《晏子故事两篇》)道:通“导”,引导。

21、缚者曷为者也?(《晏子故事两篇》)曷:通“何”。22、圣人非所与熙也。

(《晏子故事两篇》)熙:通“嬉”,开玩笑。23、饰以玫瑰,辑以翡翠。

(《买椟还珠》)辑:通“缉”,连缀。24、此何遽不为福乎?(《塞翁失马》)遽:通“讵”,岂。

25、……子黑子九距之。(《公输》)距:通“拒”,挡。

26、公输盘诎,而曰……(《公输》)诎:通“屈”,折服。27、舟首尾长约八分有奇。

(《核舟记》)有:通“又”。28、左手倚一衡木。

(《核舟记》)衡:通“横”。困于心,衡于虑。

(《生于忧患,死于安乐》)衡:通“横”,梗塞,这里指不顺。29、虞山王毅叔远甫刻。

(《核舟记》)甫:通“父”。30、盖简桃核修狭者为之。

(《核舟记》)简:通“拣”,挑选。31、以君为长者,故不错意也。

(《唐雎不辱使命》)错:通“措”。32、要离之刺庆忌也,仓鹰击于殿上。

(《唐雎不辱使命》)仓:通“苍”。33、数至八层,裁如星点。

(《山市》)裁:通“才”,仅仅。34、发闾左?m戍渔阳九百人。

(《陈涉世家》)?m:通“谪”。35、为天下唱,宜多应者。

(《陈涉世家》)唱:通“倡”,倡导。36、得鱼腹中书,固以怪之矣。

(《陈涉世家》)以:通“已”。37、将军身被坚执锐。

(《陈涉世家》)被:通“披”。同舍生皆被绮绣。

(《送东阳马生序》)被:通“披”。38、食马者不知其能千里而食也。

(《马说》)食:通“饲”,喂。39、食之不能尽其材。

(《马说》)材:通“才”。40、其真无马邪?(《马说》)邪:通“耶”,表示疑问,相当于“吗”。

41、自余为?J人,……(《始得西山宴游记》)?J:通“戮”,遭到贬谪。42、而游者皆暴日中。

(《峡江寺飞泉亭记》)暴:通“曝”。43、寡助之至,亲戚畔之。

(《得道多助,失道寡助》)畔:通“叛”。44、曾益其所不能。

(《生于忧患,死于安乐》)曾:通“增”。45、入则无法家拂士。

(《生于忧患,死于安乐》)拂:通“弼”,辅佐。46、政通人和,百废具兴。

(《岳阳楼记》)具:通“俱”,全,皆。47、属予作文以记之。

(《岳阳楼记》)属:通“嘱”。48、馔酒食,持其赀去。

(《越巫》)赀:通“资”,资财,钱财。49、客问元方:“尊君在不?”(《陈太丘与友期》)不:通“否”。

50、玉盘珍馐直万钱。(《行路难》其一)直:通“值”。

51、故患有所不辟也。(《鱼我所欲也》)辟:通“避”,躲避。

52、万钟则不辩礼义而受之。(《鱼我所欲也》)辩:通“辨”,辨别。

53、所识穷乏者得我与?(《鱼我所欲也》)得:通“德”,恩惠,这里是感激。 与:通“欤”,语气词。

54、乡为身死而不受。(《鱼我所欲也》)乡:通“向”,从前。

55、欲信大义于天下。(《隆中对》)信:通“伸”。

56、自董卓已来……(《隆中对》)已:通“以”。57、小惠未?蹋?民弗从也。

(《曹刿论战》)?蹋和ā氨椤保?遍及,普及。58、四支僵硬不能动。

(《送东阳马生序》)支:通“肢”。59、鸡栖于 (《君子于役》) :通“橛”,指为栖鸡做的木架。

2. 含通假字的句子10句

1、蝉则千转不穷,猿则百叫无绝。 转,通“啭”,鸟叫声。《与朱元思书》

2、经纶世务者,窥谷忘返。 反,通“返”。《与朱元思书》

3、疏条交映、有时见日。 见,通“现”,露出。《与朱元思书》

4、食马者不知其能千里而食也。 食,通“饲”,喂。《马说》

5、才美不外见。 见,通“现”,表现。《马说》

6、食之不能尽其材。 材,通“才”,才能。《马说》

7、其真无马邪 ! 邪,通“耶”,表疑问,相当于“吗”。《马说》

8、四支僵劲不能动。 支,通“肢”。《送东阳马生序》

9、同舍生皆被绮绣。 被,通“披”,穿。《送东阳马生序》

10、政通人和,百废具兴。具,通“俱”,全,皆。《岳阳楼记》

11、属予作文以记之。 属,通“嘱”,嘱托。《岳阳楼记》

12、金樽清酒斗十千,玉盘珍馐直万钱。羞,通“馐”,美味的食物,直,通“值”。《行路难》

3. 诗词中的通假字,你知道多少

通假字并不是错字或别字,只是一种正常的文言现象。

诗词中,同样存在着通假现象。《国风魏风硕鼠》【春秋】《诗经》硕鼠硕鼠,无食我黍!三岁贯女,莫我肯顾。

逝将去女,适彼乐土。乐土乐土,爰得我所。

硕鼠硕鼠,无食我麦!三岁贯女,莫我肯德。逝将去女,适彼乐国。

乐国乐国,爰得我直?硕鼠硕鼠,无食我苗!三岁贯女,莫我肯劳。逝将去女,适彼乐郊。

乐郊乐郊,谁之永号?女:同“汝”,你,指统治者;逝:通“誓”。以硕鼠比拟贪婪的剥削者,表现诗人对剥削阶级的愤恨之情。

三章都以“硕鼠硕鼠”开头,语气强烈,痛斥奴隶主的贪婪寡恩,同时表明势要寻到安居乐业的人间乐土的决心。《国风魏风伐檀》【春秋】《诗经》坎坎伐檀兮,寘之河之干兮,河水清且涟猗。

不稼不穑,胡取禾三百廛兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县貆兮?彼君子兮,不素餐兮!坎坎伐辐兮,置之河之侧兮,河水清且直猗。不稼不穑,胡取禾三百亿兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县特兮?彼君子兮,不素食兮!坎坎伐轮兮,置之河之漘兮,河水清且沦猗。

不稼不穑,胡取禾三百囷兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县鹑兮?彼君子兮,不素飧兮!寘:同“置”,放置;廛:通“缠”,古代的度量单位;县:通“悬”,悬挂;亿:通“束”。诗篇采用反复咏叹的方式,通过伐檀、伐辐、伐轮,暗示伐木者的劳动是永无休止的。

又从猎物名称的变换,表明猎取之物无论是兽是禽、是大是小,剥削者一概毫不客气地据为己有,尽显贪婪。《观沧海》【汉代】曹操东临碣石,以观沧海。

水何澹澹,山岛竦峙。树木丛生,百草丰茂。

秋风萧瑟,洪波涌起。日月之行,若出其中。

星汉灿烂,若出其里。幸甚至哉,歌以咏志。

沧:通“苍”,青绿色;竦 :通“耸”,高。就如一幅粗线条的炭笔画,诗人运用单纯却饱满的笔调刻画沧海的形象,同时将性格赋予其中,表现出大海孕大含深、动荡不安的性格,再与自己的雄心壮志巧妙融合,有苍凉慷慨之貌。

《咏怀》【魏晋】阮籍昔年十四五,志尚好书诗。被褐怀珠玉,颜闵相与期。

开轩临四野,登高望所思。丘墓蔽山冈,万代同一时。

千秋万岁后,荣名安所之!乃悟羡门子,噭噭今自嗤。被:同“披”,穿着。

诗人一字一句,细细剖析自己,少时的鸿鹄壮志,到而今求仙问道,可见其苦闷无处发泄,故意为旷达、为狂放。“噭噭今自嗤”一句更是表现了内心的矛盾。

《敕勒歌》【南北朝】《乐府诗集》敕勒川,阴山下。天似穹庐,笼盖四野。

天苍苍,野茫茫。风吹草低见牛羊。

见:同“现”,显露。读罢全诗,草原美景忽现眼前,天高、地广,更有牛羊显出意趣,极富感染力。

《钱塘湖春行》【唐代】白居易孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。

阴:同“荫”,指树荫。春水初涨,白云与湖水相连,早莺、新燕、乱花、嫩草,争相抢入眼中。

诗人置身其间,饱览湖光山色,为之心旷神怡,颇具雅致闲情。《兵车行》【唐代】杜甫车辚辚,马萧萧,行人弓箭各在腰。

耶娘妻子走相送,尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭,哭声直上干云霄。

道旁过者问行人,行人但云点行频。或从十五北防河,便至四十西营田。

去时里正与裹头,归来头白还戍边。边庭流血成海水,武皇开边意未已。

君不闻,汉家山东二百州,千村万落生荆杞。纵有健妇把锄犁,禾生陇亩无东西。

况复秦兵耐苦战,被驱不异犬与鸡。长者虽有问,役夫敢申恨?且如今年冬,未休关西卒。

县官急索租,租税从何出?信知生男恶,反是生女好。生女犹得嫁比邻,生男埋没随百草。

君不见,青海头,古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭,天阴雨湿声啾啾。

耶:同“爷”,父亲;陇:同“垄”。兵车隆隆,战马嘶鸣,起笔便以重墨铺染,塑造一种悲壮的氛围。

而后诗人直白、客观地叙述出家人的痛哭、征兵的悲怆,甚至将矛头直指最高统治者,表现出怒不可遏的悲愤之情。最末几句更是愤恨到绝望,让人不忍再读。

《老夫采玉歌》【唐代】李贺采玉采玉须水碧,琢作步摇徒好色。老夫饥寒龙为愁,蓝溪水气无清白。

夜雨冈头食蓁子,杜鹃口血老夫泪。蓝溪之水厌生人,身死千年恨溪水。

斜山柏风雨如啸,泉脚挂绳青袅袅。村寒白屋念娇婴,古台石磴悬肠草。

蓁:同“榛”,榛子;厌:通“餍”,饱食、吞噬之意。采玉老夫身系长绳,从断崖绝壁上悬身入水,狂风呼啸、暴雨倾盆,生命岌岌可危。

一段惊心动魄的描述,一段真实存在的事实,实在骇人。《念奴娇赤壁怀古》【宋代】苏轼大江东去,浪淘尽,千古风流人物。

故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。

江山如画,一时多少豪杰。遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。

羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。故国神游,多情应笑我,早生华发。

人生如梦,一尊还酹江月。尊:通“樽”,酒杯。

词人置身于古战场中,忆起当时风流人物的才略、气度和功业,再推及自己,怀才不遇、功业未就,到如今早生华发,愤懑、无奈之情溢出纸面。但末句词人又自解自慰、襟怀超旷,引人深思。

《清平乐村居》【。

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