短句子网1. 求关于“鱼”的诗词,典故
枯鱼过河泣 汉无名氏
枯鱼过河泣，
何时悔复及。
作书与鲂鱮，
相教慎出入。
南有嘉鱼 诗经
南有嘉鱼，烝然罩罩，君子有酒，嘉宾式燕以乐。
南有嘉鱼，烝然汕汕，君子有酒，嘉宾式燕以衎。
南有樛木，甘瓠累之，君子有酒，嘉宾式燕绥之。
翩翩者鵻，烝然来思，君子有酒，嘉宾式燕又思。
鱼丽 诗经
鱼丽于罶，鲿鲨，君子有酒，旨且多。
鱼丽于罶，鲂鳢，君子有酒，多且旨。
鱼丽于罶，鰋鲤，君子有酒，旨且有。
物其多矣，维其嘉矣。
物其多矣，维其偕矣。
物其多矣，维其时矣。
鱼藻 诗经
鱼在，在藻，有颁其首，王在，在镐，岂乐饮酒。
鱼在，在藻，有莘其尾，王在，在镐，饮酒乐岂。
鱼在，在藻，依于其蒲，王在，在镐，有那其居。
鲥鱼 何景明
五月鲥鱼已至燕，
荔枝卢橘未能先。
赐鲜遍及中珰[1]第，
荐熟应开寝庙筵。
白日风尘驰驿骑，
炎天冰雪护江船。
银鳞细骨堪怜汝，
玉箸金盘敢望传。
2. 关于"鱼"的典故 名句 格言 古文 诗词
沉鱼落雁，闭月羞花.所形容的是四大美人的美丽，沉鱼指的是西施；落雁是王昭君；闭月是貂婵；羞花是杨玉环.
《钓竿篇》唐。
沈主期 朝日敛红烟， 垂竿向绿川。 人疑天上坐， 鱼似镜中悬。
《秋兴八首》之一杜甫
闻道长安似弈棋， 百年世事不胜悲。 王候第宅皆新主， 文武衣冠异昔时。 直北关山金鼓震， 征西车马羽书驰。 鱼龙寂寞秋江冷， 故国平居有所思。
《与陈伯之书》南朝。
梁丘迟 鱼游于沸鼎之中， 燕巢于飞幕之上。
3. 关于“鱼”的古诗有哪些
兰溪三月桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。——戴叔伦《兰溪棹歌》
江上往来人，但爱鲈鱼美。——范仲淹《江上渔者》
绕岸车鸣水欲开，鱼儿相逐尚相欢。——王安石《鱼儿》
眼似珍珠鳞似金，时时动浪出还沉。——章孝标《鲤鱼》
潭中鱼可数百头，皆若空游无所依。——柳宗元《小石潭记》
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。——张志和《渔歌子》
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。——柳宗元《江雪》
照日深红暖见鱼，连村绿暗晚藏乌，黄童白叟聚雎盱。——杜甫《浣溪沙》
鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东。——《江南曲》
绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。——白居易《观游鱼》
译文
1. 春雨一连下了三天，溪水暴涨，鱼群在夜深人静之时纷纷涌上溪头浅滩。
2. 江上来来往往无数人， 只知喜爱鲈鱼之鲜美。
3. 鱼儿们只知追逐嬉戏，却不知那一潭活命水转眼间就要干涸了；鱼儿们只知道恣意欢笑，却不知道等待它们的将是灭顶之灾。
4. 眼睛像珍珠，鳞片像黄金，时时拨起水浪，一会儿上浮，一会儿下沉。
5. 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依靠似的。
6. 西塞山前白鹭在自由的翱翔，江上黄绿色的鱼儿欢快地游着，漂浮在水中的桃花是那样的鲜艳。
7. 只有在江上的一只小船上，有个披着蓑衣、戴着斗笠的老翁，在寒冷的江上独自垂钓。
8. 西下的太阳，霞光染红了绕村的溪流，鱼儿在金红的溪流中自在的游荡；村前村后连片的树林渐渐地暗了下来，乌雀小鸟陆续的飞进树林，准备着晚上的栖息；少年围坐在白发老翁周围，聚精会神的瞪着眼睛，听老头儿讲着某年某月某一天的故事。
9. 鱼儿在莲叶间欢快的游动、嬉戏。
10. 我在池畔观鱼，看到有儿童在垂钩钓鱼。
4. 有关鱼的诗
鱼 一夜的诗
--给S
没有什么比夜晚更加潮湿
没有什么 除了一座濒临死亡的教堂
和一条握住钟声的鱼
苍白的水星下 鱼哭泣着
空虚的铁锚逆流而行
作为一条呼吸物质的鱼
除了摇动星云的摇篮 编织波浪的睡衣
他还会在有生之年梦到刀刃
梦到在空旷的街道上奔跑
看着自己在面孔中生长的疲惫
仿佛老去 死在上升的台阶上
那灰色的鱼子说过
所有的鱼子都是潮汐 所有的
由于鱼一个陌生的手势
女孩在月光下撕毁大海
而鱼从海岬的脚踝滑过
低声吟诵着水草 空气 和但丁
水星睡去……
衰败的摇篮还在抖动
潮湿无比的鱼静驻水下
张开失去温度的眼睛
他还在诗的黑暗中游着
放弃了生而为水的权利
对于一条鱼而言
海 是沉没的火柴 擦亮
擦亮这盐 这面前汹涌的海水
让结伴而行的词语燃烧
让一些句子静默着 沉入水中
对于吴芳谷所作的《带鱼图》，王兰若在观画后题诗一首，诗曰：为问买来海鲜无，生葱银带入画图。惟妙惟肖神韵足，不愧岭表一名儒。
5. 有关鱼的诗句
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
——宋•张志和《渔歌子 竟说田家风味美，稻花落后鲤鱼肥。——清•朱凤翔《村处闲吟》 客从远方来，遗我双鲤鱼。
——汉佚名《饮马长城窟行》 一夜海潮河水满，鲈鱼清晓入池塘。——元·宋禧《即事》 江上往来人， 但爱鲈鱼美。
君看一叶舟， 出入风波里。 江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶北，鱼戏莲叶中. 西寒山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥，青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归 八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 油壁香车不再逢，峡云无迹任西东。
梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。几日寂寥伤酒后，一番萧索禁烟中。
鱼书欲寄何由达，水远山长处处同。 雪衣雪发青玉觜，群捕鱼儿溪影中。
惊飞远映碧山去，一树梨花落晚风。
6. 关于鱼的古诗有哪些
1、宋代佚名《鱼游春水·秦楼东风里》 秦楼东风里，燕子还来寻旧垒。
馀寒犹峭，红日薄侵罗绮。 嫩草方抽玉茵，媚柳轻窣黄金蕊。
莺啭上林，鱼游春水。 几曲阑干遍倚，又是一番新桃李。
佳人应怪归迟，梅妆泪洗。 凤箫声绝沉孤雁，望断清波无双鲤。
云山万重，寸心千里。 译文：秦楼耸立在这寒冷的东风中，燕子从南方归来还在寻找去年的巢穴。
春天来了，剩下的寒意却久久不愿离开，风还是一样的尖厉，红色的太阳懒懒的照耀着衣服，丝毫感受不到暖意。户外的嫩草，刚刚抽出白色的小芽儿，妩媚的柳树也突然生出了金色的蕊。
空中的黄莺在林中欢唱，游鱼也畅游在这春水之中。唱着歌，寂寞的倚遍了秦楼的阑干，看桃李又换了一番新花新叶。
佳人应该责怪迟迟未归的意中人，涂了脂粉的脸上流下了眼泪。 意中人离开之后，就渺无音讯，看这清澈的水中，也没有一对恩爱的锦鲤。
但是，即使男方相隔云山万重，佳人的心还是神驰千里之外，萦绕在他的身边。 2、宋代苏轼《浣溪沙·照日深红暖见鱼》 照日深红暖见鱼，连溪绿暗晚藏乌。
黄童白叟聚睢盱。 麋鹿逢人虽未惯，猿猱闻喜不须呼。
归家说与采桑姑。 译文：阳光照入潭水中形成深红色，暖暖的潭水中能见鱼儿游，潭四周树木浓密可藏乌鸦，儿童和老人喜悦地聚观谢雨盛会。
常到潭边饮水的麋鹿突然逢人惊恐地逃避，猿猱听到鼓声不用呼叫而自来。这样的盛况回家应告诉未能目睹的采桑姑。
3、唐代李白《枯鱼过河泣》 白龙改常服，偶被豫且制。 谁使尔为鱼，徒劳诉天帝。
作书报鲸鲵，勿恃风涛势。 涛落归泥沙，翻遭蝼蚁噬。
万乘慎出入，柏人以为识。 译文：白龙改换常服，变化为鱼，被渔翁豫且制服。
白龙上天投诉，天帝说：谁叫你变化为鱼？现在来告状有什么意义？白龙作书报告鲸鲵，千万别恃风涛之势上岸。海涛落下，终归泥沙，翻遭蝼蚁小虫嚼噬。
万乘之尊出入宜谨慎，应该以柏人为皇帝行止戒备的典故而提高认识。 4、唐代李白《酬中都小吏携斗酒双鱼于逆旅见赠》 鲁酒若琥珀，汶鱼紫锦鳞。
山东豪吏有俊气，手携此物赠远人。 意气相倾两相顾，斗酒双鱼表情素。
双鳃呀呷鳍鬣张，拨剌银盘欲飞去。 呼儿拂几霜刃挥，红肌花落白雪霏。
为君下箸一餐饱，醉著金鞍上马归。 译文：鲁地的酒色如琥珀，汶水鱼紫鳞似锦。
山东小吏豪爽俊逸.提来这两样东西送给客人。二人意气相投，两相顾惜，两条鱼一杯酒以表情意。
鱼儿吞吐双鳃，振起鳍鬣，跋刺一声，要从银盘中跳去。唤儿擦净几案挥刀割肉，红的如同花落，白的好似雪飞。
为你下箸吃足了酒，著鞍上马，醉蒙蒙地归去。 5、先秦佚名《鱼藻》 鱼在在藻，有颁其首。
王在在镐，岂乐饮酒。 鱼在在藻，有莘其尾。
王在在镐，饮酒乐岂。 鱼在在藻，依于其蒲。
王在在镐，有那其居。 译文：鱼在哪儿在水藻，肥肥大大头儿摆。
王在哪儿在京镐，欢饮美酒真自在。鱼在哪儿在水藻，悠悠长长尾巴摇。
王在哪儿在京镐，欢饮美酒真逍遥。鱼在哪儿在水藻，贴着蒲草多安详。
王在哪儿在京镐，所居安乐好地方。
7. 描写鱼的诗
放鱼
年代：【唐】 作者：【李群玉】
早觅为龙去，江湖莫漫游。须知香饵下，触口是铦钩.
【注释】：
这是咏物诗中一首富于哲理的佳作，篇幅短小，意味隽永。我国古诗中，最早写鱼的诗句见于《诗经·卫风》中的《硕人》篇。汉魏六朝乐府诗中的《枯鱼过河泣》，则是以鱼为抒写对象的完整的全篇。唐代咏物诗不少，然而写鱼的专篇仍然不多，所以这首《放鱼》是独具一格的难能可贵之作。
这首诗，题材独特，角度新颖。作者既入乎其内，深入地体察了鱼的习性、情态和生活环境，作了准确而非泛泛的描写；又出乎其外，由尺寸之鱼联想到广阔的社会人生，言在此而意在彼，让读者受到诗中寓意的暗示和启发。这首诗从题目上看，是写诗人在将鱼放生时对鱼的嘱咐，全诗以呼告式结撰成章。“早觅为龙去”，一开始就运用了一个和鱼有关的典故，妙合自然。《水经注·河水》：“鳣鲤出巩穴，三月则上度龙门，得度者为龙，否则点额而还。”在我国古代富于浪漫色彩的神话传说中，龙是一种有鳞有须、能兴风作浪的神奇动物，因此，为龙或化龙历来就象征着飞黄腾达。但诗人运用这一典故却另有新意，他是希望所放生之鱼寻觅到一个广阔自由的没有机心的世界。一个“早”字，更显示诗人企望之殷切。接着以“江湖莫漫游”句，须承而下。“漫游”本是为鱼所独有的生活习性，但在这里，“莫漫游”和“早觅”的矛盾逆折，却又让读者产生强烈的悬念：为什么希望鱼儿要早觅为龙，又劝其莫漫游于江湖之中呢？这就自然无迹地引发了下文：“须知香饵下，触口是铦钩！”“香饵”与“铦钩”也都是和鱼的生活与命运紧密相关的事物。这两句诗一气奔注，分外醒人耳目。铦，是锋利之意，“铦钩”与“香饵”相对成文又对比尖锐，那触目惊心的形象可以激发人们许多联想，“须知”使诗人告诫的声态更加恳切动人，而“触口”则更描摹出那环生的险要，传神地表现出诗人对鱼的怜惜、耽心的情态。寥寥二十字，处处围绕着题目“放鱼”来写，用语看似平易，运笔却十分灵动而巧妙。
“寄托”是咏物诗的灵魂。这诗抒写的是放鱼入水的题材，但它又不止于写放鱼入水。诗人的目光绝没有停留在题材的表面，而是在具体的特定事物的描绘中，寄寓自己对生活的某种体验和认识，使读者从所写之物，联想到它内蕴的所寄之意。这首《放鱼》寄意深远。其特色一是小中见大地展开，二是由此及彼地暗示。写的是具体的尺寸之鱼，却由鱼而社会而人生，抒发了封建社会中善良的人们对于险恶的社会生活的一种普遍感受。所咏叹的是“放鱼”这一寻常事物”这一寻常事物，但诗人却手挥五弦，目送飞鸿，因而音流弦外，余响无穷，使人不禁联想到诗人自己和许多正直的人们的遭际而深感同情。正如陶明浚《说诗札记》所指出的：“咏物之作，非专求用典也，必求其婉言而讽，小中见大，因此及彼，生人妙语，乃为上乘也。”此诗可谓得其旨。
苏东坡说：“作诗必此诗，定知非诗人。”何况是咏物诗。这首《放鱼》状物形象，含蕴深远，花蕾虽小却香气袭人，堪称咏物诗中的佳作。