短句子网1. 关于孔子的诗句有哪些
1.《训儿童儿首·孔子》诗人： 陈淳 朝代： 宋代
孔子生东鲁，斯文实在兹。六经垂训法，万世共宗师。
2.《太公孔子》诗人： 方回 朝代： 宋代
禔身涉世谩多忧，运去时来不自由。孔子三千难变鲁，太公八十尚兴周。星辰岁久常差度，江海潮生会倒流。万有盈亏理如是，可须悭作醉乡游。
3.《悲哉孔子没》诗人： 王安石 朝代： 宋代
悲哉孔子没，千岁无麒麟。蚩蚩尽鉏商，此物谁能珍。汉武得一角，燔烹诬鬼神。更以铸黄金，传夸后世人。
4.《孔子》 诗人： 王安石 朝代： 宋代
圣人道大能亦博，学者所得皆秋毫。虽传古未有孔子，蠛蠓何足知天高。桓魋武叔不量力，欲挠一草摇蟠桃。颜回已自不可测，至死钻仰忘身劳。
5.《答伯庸》 诗人： 冯京 朝代： 宋代
孔子之文满天下，孔子之道满天下。得其文者公卿徒，得其道者为饿夫。
2. 形容孔子的诗句
庐山谣寄卢侍御虚舟
我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。
五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。
影落明湖青黛光，金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。
香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。
翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。
登高壮观天地间，大江茫茫去不还。
黄云万里动风色，白波九道流雪山。
好为庐山谣，兴因庐山发。
闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。
早服还丹无世情，琴心三叠道初成。
遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。
临路歌
大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。
馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。
后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？
上李邕
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。
时人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。
宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
3. 仲尼的语录有哪些
论语》 学而第一 『1.1』子曰："学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？" 『1.2』有子曰："其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。
君子务本，本 立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！" 『1.3』子曰："巧言令色，鲜矣仁！" 『1.4』曾子曰："吾日三省吾身--为人谋而不忠乎？于朋友交而不信乎？传不习乎？" 『1.5』子曰："道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
" 『1.6』子曰："弟子，入则孝，出则弟，谨而信，凡爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。
" 『1.7』子夏曰："贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；于朋友交，言而有信。虽曰未学，吾 必谓之学矣。
" 『1.8』子曰："君子不重，则不威；学则不固。主忠信。
无友不如己者。过，则勿惮改。
" 『1.9』曾子曰："慎终，追远，民德归厚矣。" 『1.10』子禽问於子贡曰："夫子至於是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？子贡曰："夫子温、良、恭 、俭、让以得之。
夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？" 『1.11』子曰："父在，观其志；父没，观其行；三年无改於父之道，可谓孝矣。" 『1.12』有子曰："礼之用，和为贵。
先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之， 亦不可行也。
" 『1.13』有子曰："信近於义，言可复也。恭近於礼，远耻辱也。
因不失其亲，亦可宗也。" 『1.14』子曰："君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。
" 『1.15』子贡曰："贫而无谄，富而无骄，何如？"子曰："可也；未若贫而乐，富而好礼者也。" 子贡曰："诗云：'如切如磋，如琢如磨'，其斯之谓与？"子曰："赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。
" 『1.16』子曰："不患人之不己知，患不知人也。" 为政第二 『2.1』子曰："为政以德，誓如北辰居其所而众星共之。
" 『2.2』子曰："诗三百，一言以蔽之，曰：'思无邪'。" 『2.3』子曰："道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
" 『2.4』子曰："吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所 欲，不逾矩。" 『2.5』孟懿子问孝。
子曰："无违。"樊迟御，子告之曰："孟孙问孝於我，我对曰，无违"樊迟曰："何谓 也？"子曰："生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。
" 『2.6』孟武伯问孝。子曰："父母唯其疾之忧。
" 『2.7』子游问孝。子曰："今之孝者，是谓能养。
至於犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。" 『2.8』子夏问孝。
子曰："色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？" 『2.9』子曰："吾与回言终日，不违，如愚。
退儿省其私，亦足以发，回也不愚。" 『2.10』子曰："视其所以，观其所由，察其所安。
人焉叟哉？人焉叟哉？" 『2.11』子曰："温故而知新，可以为师矣。" 『2.12』子曰："君子不器。
" 『2.13』子贡问君子。子曰："先行其言而后从之。
" 『2.14』子曰："君子周而不比，小人比而不周。" 『2.15』子曰："学而不思则罔，思而不学则殆。
" 『2.16』子曰："攻乎异端，斯害也己。" 『2.17』子曰："由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
" 『2.18』子张学干禄。子曰："多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。
多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行 寡悔，禄在其中矣。
" 『2.19』哀公闻曰："何为则民服？"孔子对曰："举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。" 『2.20』季康子问："使民敬、忠以勤，如之何？"子曰："临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能， 则勤。
" 『2.21』或谓孔子曰："子奚不为政？"子曰："书云：'孝乎惟孝，友于兄弟，施於有政。'是亦为政，奚其 为为政？" 『2.22』子曰："人而无信，不知其可也。
大车无（车儿），小车无（yue4），其何以行之哉？" 『2.23』子张问："十世可知也？"子曰："殷因於夏礼，所损益，可知也；周因於殷礼，所损益，可知也。 其或继周者，虽百世，可知也。
" 『2.24』子曰："非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。
" 八佾第三 『3.1』孔子谓季氏，"八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？" 『3.2』三家者以雍彻。子曰："'相维辟公，天子穆穆'，奚取於三家之堂？" 『3.3』子曰："人而不仁，如礼何？"人而不仁，如乐何？" 『3.4』林放问礼之本。
子曰："大哉问！礼，与齐奢也，宁俭；丧，与齐易也，宁戚。" 『3.5』子曰："夷狄之有君，不如诸夏之亡也。
" 『3.6』季氏旅於泰山。子谓冉有曰："女弗能救与？"对曰："不能。
"子曰："呜呼！曾谓泰山不如林放乎 ？" 『3.7』子曰："君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。
其争也君子。" 『3.8』子夏问曰："巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。
何为也？"子曰："绘事后素。"曰："礼后乎？"子 曰："起予者商也！始可与言诗矣。
" 『3.9』子曰："夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。
足，则吾 能征之矣。" 『3.1。
4. 关于孔子的古诗
1、《孔子世家赞》两汉：司马迁
原文：
适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。
天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。
孔子布衣，传十余世，学者宗之。
自天子王侯，中国言《六艺》者折中于夫子，可谓至圣矣！
译文：去到鲁地，观看仲尼的宗庙厅堂、车辆服装、礼乐器物，儒生们按时在孔子故居演习礼仪，我流连忘返以至留在那里无法离去。
天下从君王直至贤人，是很多很多了，生前都荣耀一时，死后也就完。孔子是个平民，传世十几代，学者尊祟他。上起天子王侯，中原凡是讲习六经的都要以孔夫子为标准来判断是非，孔子可说是至高无上的圣人了！
2、《经邹鲁祭孔子而叹之》唐代：李隆基
原文：
夫子何为者，栖栖一代中。
地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。
叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。
今看两楹奠，当与梦时同。
译文：
尊敬的孔老夫子，你一生劳碌奔波，周游列国，究竟想要做成什么呢？如今这地方还是鄹县的城邑，你终被安葬在了出生的土地，然而你的旧宅曾被后人毁坏，改建为鲁王宫。在你生活的当时，凤鸟不至，你叹息命运不好；麒麟出现，你又忧伤哀怨，感叹世乱道穷。
你一生不如意，看今日你端坐在堂前两楹间，接受后人的顶礼祭奠，正如同你生前梦境中所见的一样，想必你也该稍感慰藉了吧。
3、《答伯庸》宋代 冯京
原文：
孔子之文满天下，孔子之道满天下。
得其文者公卿徒，得其道者为饿夫。
译文：孔子的文采天下皆知，孔子的儒道天下都用。得到他文的都是公卿徒，得到他道理的都是穷苦百姓。
4、《奉和圣制经邹鲁祭孔子应制》唐代：张说
原文：
孔圣家邹鲁，儒风蔼典坟。
龙骖回旧宅，凤德咏馀芬。
译文：孔圣人的家在鲁国，他的儒家风采举世闻名。皇帝的车驾来到他的住处，都称赞其功德。
5、《悲哉孔子没》宋代：王安石
原文：
悲哉孔子没，千岁无麒麟。
蚩蚩尽鉏商，此物谁能珍。
译文：悲叹这世上没了孔子，就好像千年没有麒麟。天下尽是无知貌，这种事谁能知道珍贵。
5. 赞美孔子的诗句有哪些
赞美孔子的诗句如下：
1、孔子所叹，并称夷吾，民受其恩。该诗句出自曹操的《短歌行》，意思是孔子所说的都被成为齐桓公、管仲等辈，百姓受到恩惠。
2、世久无孔子，指画随其方。该诗句出自曾巩的《读书》，意思是世间已经很久没有像孔子那样的人了，读书学习有其规矩和方法了。
3、孔子之文满天下，孔子之道满天下。该诗句出自宋代诗人冯京所作的一首七言绝句《答伯庸》，意思是孔子的文章名满天下，孔子为人处世之道也遍布天下。
4、高山仰止，景行行止。该诗句出自司马迁的《史记·孔子世家》，用来赞美孔子。意思是孔子的高尚品德如巍巍高山让人仰慕，光明言行似通天大道使人遵循。
5、孔子圣之诗，善学即邹孟。该诗句出自陈著的《次韵戴成叔》，意思是孔圣人的诗词，如果善于学习和吸收，也就能有邹孟这样的成就了。
参考资料来源：搜狗百科-短歌行
参考资料来源：搜狗百科-读书
参考资料来源：搜狗百科-答伯庸
参考资料来源：搜狗百科-高山仰止，景行行止
参考资料来源：搜狗百科-次韵戴成叔
6. 关于描写孔子的诗句
孔子身世
据考证，孔子的六代祖叫孔父嘉，是宋国的一位大夫，做过大司马，在宫廷内乱中被杀，其子木金父为避灭顶之灾逃到鲁国的陬邑，从此孔氏在陬邑定居，变成了鲁国人。
孔子的父亲叫叔梁纥（叔梁为字，纥为名），母亲叫颜征在。叔梁纥是当时鲁国有名的武士，建立过两次战功，曾任陬邑大夫。叔梁纥先娶妻施氏，生9女，无子。又娶妾，生一子，取名伯尼，又称孟皮。孟皮脚有毛病，叔梁纥很不满意，于是又娶颜征在。当时叔梁纥已66岁，颜征在还不到20岁。
公元前551年（鲁襄公二十二年），孔子生于鲁国陬邑昌平乡（今山东曲阜城东南）。因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，字仲尼。孔子三岁时，叔梁纥卒，孔家成为施氏的天下，施氏为人心术不正，孟皮生母已在叔梁纥去世前一年被施氏虐待而死，孔子母子也不为施氏所容，孔母颜征在只好携孔子与孟皮移居曲阜阙里，生活艰难。孔子17岁时，孔母颜征在卒。孔子19岁娶宋人亓官氏之女为妻，一年后亓官氏生子，鲁昭公派人送鲤鱼表示祝贺，孔子感到十分荣幸，给儿子取名为鲤，字伯鱼。
孔子其人
在中国5000年的历史上，对华夏民族的性格、气质产生最大影响的人，就算是孔子了。孔子是一个教育家、思想家，也可算半个政治家，但他首先是一个品德高尚的知识份子。他正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。他的成功与失败，无不与他的品格相关。他品格中的优点与缺点，几千年来影响着中国人，特别是影响着中国的知识份子。
发愤忘食，乐以忘忧
孔子63岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是明知其不可为而为之。
安贫乐道
孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云”，在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道，这并不符合历史事实。孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也。”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求， 从吾所好。”
学而不厌，诲人不倦
孔子以好学著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此他多才多艺，知识渊博，在当时是出了名的，几乎被当成无所不知的圣人，但孔子自己不这样认识，孔子曰：“圣则吾不能，我学不厌，而教不倦也。” 孔子学无常师，谁有知识，谁那里有他所不知道的东西，他就拜谁为师，因此说“三人行，必有我师焉”。
直道而行
孔子生性正直，又主张直道而行，他曾说：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”《史记》载孔子三十多岁时曾问礼于老子，临别时老子赠言曰：“聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。”这是老子对孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看问题太深刻，讲话太尖锐，伤害了一些有地位的人，会给自己带来很大的危险。
与人为善
孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，毋施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人” 等第，都是他的做人准则。 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这是孔子对自己一生各阶段的总结。
7. 李白关于孔子的诗
《庐山谣寄卢侍御虚舟》 李白 我本楚狂人 ，凤歌笑孔丘。
手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。 五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张， 影落明湖青黛光。 金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。
香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。 翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。
登高壮观天地间，大江茫茫去不还。 黄云万里动风色，白波九道流雪山。
好为庐山谣，兴因庐山发。 闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。
早服还丹无世情，琴心三叠道初成。 遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。