短句子网1. 关于徽墨的诗句
《挽歌辞》
年代： 魏晋 作者： 陆机
在昔良可悲，魂往一何戚。
念我平生时，人道多拘役。
五常侵轨仪，夕气牵徽墨。
随和乏良聘，枝（左马右关）或鸩毒。
《题陈巽叔适轩》
年代： 宋 作者： 王炎
消摇鹏鷃游，小大各有适。
士堕躁欲中，束身就徽墨。
桃溪有市隐，被褐怀拱璧。
袖手阅世故，不变刍豢色。
小窗一蒲团，燕坐琴书侧。
岂不对客语，青眼送鸿翼。
自言肥遁好，外物断欣戚。
千金戒垂堂，一跌在所惜。
笑我踏风波，辕驹窘覊靮。
2. 有关徽墨的诗句
单独描写徽墨的诗并不常见。但是古人曾云：“有佳墨者，犹如名将之有良马也。”
一、南歌子
香墨弯弯画，燕脂淡淡匀。
揉蓝衫子杏黄裙，独倚玉阑无语点檀唇。
人去空流水，花飞半掩门。
乱山何处觅行云？又是一钩新月照黄昏
二、墨梅
我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕，不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
三、杂诗
霜豪掷罢倚天寒，任作淋漓淡墨看。
何敢自矜医国手，药方只贩古时丹直玉堂作
洪咨夔禁门深锁寂无哗，浓墨淋漓两相麻。
唱彻五更天未晓，一墀月浸紫薇花。
四、无题
万家墨面没蒿菜，敢有歌吟动地哀。
心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。
3. 徽墨作文
徽墨是我国古代文房四宝之一，只要是古代的文人墨客都离不开它。
徽墨因产于徽州而得名。他是书法家至信至爱的信物。
徽州的绩溪县、屯溪区、歙县三地为徽墨制造中心，哪里产的徽墨比其他地方的徽墨好很多。说了这些大家应该对徽墨有一定的了解了吧。
接下来我们说说徽墨的制作方法：1.首先的第一步就是捡灰，炼制松烟的烟窑就山势斜卧于山坡，烟煤附于窑壁，冷却后扫下。古时还有立窑，高丈余，肚大口小，上覆五斗瓮，今不用。
炼制油烟的烟房需密闭不透风，用灯草点燃油灯，每盏灯上覆一瓷碗，烟熏在碗里。这些灰就是徽墨的原型。
2.第二步是和胶，入料之前，烟煤需先漂洗，并用四十目筛清除杂质，胶的配比应按烟料粗细，胶质优劣，制作时令，销售地区等因素酌定。胶的好坏决定着墨的好坏。
3.第三步是杵捣，所有的制墨原料和胶以后，要竭力搅拌均匀，然后杵捣。古时制墨以青石作臼，檀木作杵，捣时如干燥粘杵，可反复洒少许中药汁，直至捣匀捣透才能出臼。
故有墨不厌捣杵捣之说。墨要用力搅拌。
4.第四步是成型，杵捣后的原料，放在墨墩上用六磅锤翻打。中档墨翻打八次，每次谓之一折，每折24锤，高档墨折次递加。
翻打后的墨馃，按墨模式样称准重量分成小馃，在恒温板上搓成墨丸嵌入墨模，搓时要用手劲按、捺、推、收。入模之墨置于坐担下，以墨工自重压平正。
墨翻打的次数越多质量越好。
5.第五步是晾晒，。晾墨要勤翻，以防墨坯收缩不匀而变形。
根据墨锭的大小决定晾墨时间的长短。大的徽墨晾晒的时间久，反之，小的徽墨晾晒的时间就短。
这五步就是制作徽墨的五步了。在使用徽墨时一定用清水。
古代有“有佳墨者，犹如名将之有良马也。”的说法，体现了徽墨的价值高的特点。
徽墨存放的时间越长效果越好。徽墨为中国古典文化献出了很多。
然我们为更好地中国文化前进。
4. 急求一篇关于笔墨纸砚的文章
笔、墨、纸、砚是我国传统的书写工具，也是中华民族艺术中绚丽的瑰宝。在用于书法、绘画的文化艺术工具中， 仅这四样宝，就已备受文人的喜爱和珍藏。这四宝是最基本的工具。千百年来，它以独特的神韵和风采，精美博深的艺术造型，引发着使用者的激情和遐想，为灿烂 的中华文化谱写出累累篇章，被誉为"文房四宝"。
笔：文房四宝中的毛笔，著名的有宣笔、湖笔及宋笔（四川乐山）。其中宣笔引领 了中国毛笔的第一个发展时期，即从汉代至宋末千余年的历史。唐代，宣州成为全国的制笔中心，诞生了中国毛笔两大制法之一的，以制笔名家诸葛高为代表的“诸 葛派”。 在林林总总的笔类制品中，毛笔可算是中国独有的品类了。传统的毛笔不但是古人必备的文房用具，而且在表达中华书法、绘画的特殊韵味上具有与众不同的魁力。 不过由于毛笔易损，不好保存，故留传至今的古笔实属凤毛麟角。毛笔的制造历史非常久远，早在战国时，毛笔的使用已相当地发达。中国最早的毛笔，大约可追溯 到2000多年以前。汉代制笔头的原料除了兔毛之外，还有羊毛，鹿毛、狸毛、狼毛等，硬毫软毫并用。
墨：中国墨的杰出代表就是 徽墨。“徽墨四大家，绩溪占其半”。今天，已经形成了以宣城的绩溪为中心的徽墨生产基地。墨是闻名中外的“文房四宝”之一，是书画家至爱至赖的信物。作为 一种消耗品，墨能完好如初地呈现于今者，当十分珍贵。借助于这种独创的材料，中国书画奇幻美妙的艺术意境才能得以实现。墨的世界内含丰富，古人曾云：“有佳墨，犹如名将之有良马。”一方优质墨往往直接影晌到书画家的情绪与创作。
纸：文 房四宝中的纸，用于书画的最好的是宣纸。宣纸已有千余年的历史，倍受古今书画名家的亲睐，已经成为书画用纸的代名词。宣纸以其质地绵软、百搓不折、纹理紧 密、光洁如玉、不腐不蛀等特点，成为中国书画的必需品。中国历代名家的书画、古籍经典得以流传至今，宣纸是其依赖的载体。宣纸的特点是质地绵韧，纹理美 观，洁白细密，经久不坏，并善于表现笔墨的浓淡润湿，变化无穷。古代诗人誉之为：“滑如春冰密如茧”，并享有“纸中之王”，“寿纸千年”的美誉。如今，已 经形成了以中国宣纸集团公司为代表的宣纸制作群。
砚台：关于砚台砚是由原始社会的研磨器演变而来的，又称研。东汉以后，才抛开 研石，自成一体。六朝至隋最突出的是瓷砚的出现，由三足而多足。唐代常见箕形砚样式，形同簸箕，砚底一端落地，一端以足支持。宋代以长方形抄手砚为特色， 砚底挖空，两边为墙足，可用手抄底托起。明清两代制砚工艺逐渐由适用转向观赏，风格由古朴渐趋华丽，砚盖制作也极考究，已成为集书、画、雕刻、髹漆等等多 种技艺于一体的精美工艺品。宋苏易简《文房四谱》中说：“四宝砚为首，笔墨兼纸，皆可随时取索，可终身与俱者，唯砚而已”。我们的先民创造了四大名砚，即 端砚（广东肇庆）、歙砚（安徽歙县）、洮砚（甘肃卓泥）、澄泥砚（山西绎州）。砚台曾在中国文房四宝中占有重要的位置，但由于近现代墨汁的大量使用以及时 人对研墨的不耐烦，砚台渐渐退出了实用，取而代之的是砚台加强了工艺观赏性，供人把玩、收藏。
中国传统文房用具，除了“四宝”之外，还包括了 很多的辅助文具，如笔筒、笔架、笔挂、笔洗、笔舐、笔船、砚滴、水丞、水盂、镇尺、臂搁、墨盒、印章、印泥、印泥盒等等，这些用具，所用材料有玉、石、竹、木、角、漆、金、银、铜、铁、象牙、玳瑁、珐琅、玻璃、陶瓷等多种，造型各异，雕琢精妙，可用可赏，故又称作文玩。
5. 我爱家乡的特产徽墨作文400字
我叫徽墨，是驰名中外的文房四宝之一。
由于我"落纸如漆，万载存真"，被誉为"千秋光"。据《述古书法纂》记载，我的老祖宗是由刑夷偶然发现制得的。
南唐时，我的鼻祖李廷硅在黄山南麓的歙县改进了烧烟、制墨的技艺，使我变得"丰肌腻理，光泽如漆"，顿时身价百倍，得到文人墨客的青睐和皇帝的钟爱。我的诞生地--歙县，也就成为历代"负千斤贡墨之任"的名地，素有"墨都"之称。
我在烈火中诞生，磨难中成长，繁荣富贵中安度晚年。我要经历八道大工序，辗转十二三个车间，制作过程非常复杂。
首先，工人们把桐油等原料运进车间，并点起千百盏油灯，让浓烟熏凝在碗顶上，然后将烟灰收集起来，这些烟灰就是我的主要组成部分。炼烟师傅在高温的烟房中穿梭奔走，忙着拨灯芯、添油和扫烟，工作是极其辛苦的，无怪乎民间有诗叹曰："千炼灯油烟，身如窑中炭。
""熬尽灯油沥尽胆，留取乌金千秋照。"然后，我们这些散发着烟熏味的"黑粒子"被运进了拌料间，工人们把皮胶、梅片、冰片、麝香、珍珠粉等名贵中药按一定比例掺在我们之中一同搅拌。
顿时，我们浑身散发着浓郁的芳香。之后，我们被运进了锤坯车间。
师傅们把我们锤打成坯，几乎要敲打千万次才行。工人说，这可使我粘糯，让我投胎成形时筋骨硬朗而结实。
在压模车间，工人们把我们放进墨版模里用力一压，体态就显得仪表堂堂了。墨版模就是我们投胎成形的父母哩！这要感谢制模老艺人。
他们在"坚如硬石"的石楠木上精雕细刻，简直是含辛茹苦、呕心沥血。所刻花鸟、人物无不栩栩如生，如《苍佩室》的图案精美绝伦，是当年清宫的供品，《圆明园图》是由圆明园64座亭台楼阁组成的，设计别具一格，还有《黄山图》《群仙祝寿图》……墨模艺术使我增辉添彩，变成特种工艺品了。
成形后我们便到了晾墨车间，这里可把我们身上多余的水分蒸发掉，以防霉烂变质。紧接着工人们给我们进行了"整容"，把我们身上多余的墨边墨角去掉，这叫"挫边"。
这时的我们还是浑身黝黑，面目难看，于是被送进了"化妆室"--描金车间。心灵手巧的姑娘们把我们放在她们面前一字排开，旁边有几十只盛着各种颜色的小碟子，有金粉、银粉……她们用毛笔在我们身上细心地涂着，给我们穿上了五颜六色的"衣服"。
经过这一打扮，我们再也不是黑糊糊的丑八怪了，而是"浓妆淡抹总相宜"的"西施"。为了保护我们，同时也让使用的人便于收藏，最后我们又被送入了包装车间，装进了饰有绸布、花纹精致的盒子里，过着繁荣富贵的晚年生活。
我喜欢待在阴凉、干燥、避风的地方。使用我的时候，最好用清水，切勿用热水，要现磨现用。
我存放时间愈久，使用效果愈佳。我愿为祖国的文化艺术和中外文化交流而献身。
6. 徽墨的鉴赏
中国文房四宝中，徽州墨独领风骚，数百年来为文人骚客所珍爱。
徽墨的生产始于南唐。创制人是奚超、奚廷圭父子。
唐中叶至唐末，由于藩镇之乱，连年征战，奚氏一家由河北易水（今易县）南迁至徽州。奚氏父子本是制墨能手，此时得皖南的古松为原料，又改进了捣松、和胶等技术，终于创制出“丰肌腻理，光泽如漆，经久不褪，香味浓郁”的佳墨。
南唐后主李煜诏奚廷圭担任墨务官，并赐国姓“李”。于是，奚氏全家一变而为李氏。
李廷圭成为古今墨家的宗师。宋宣和年间，就出现了“黄金易得，李墨难求”的局面。
宋时，徽州的张遇、沈桂、潘谷、吴滋等都是著名的制墨家。张遇是油烟墨创始人，以制“供御墨”闻名于世。
沈桂得漆烟墨，人称其墨“十年如石，一点如漆”。吴滋所造之墨的妙处在于“滓不留砚”。
风靡一时的制墨高手潘谷，被世人誉为“墨仙”。他制的“松丸”“狻猊”等墨品，具有“香彻肌骨，磨研至尽，而香不衰”的优点，被称为“墨中神品”。
他晚年不幸落水溺亡，苏东坡写下“一如入海寻李白，空看人间画墨仙”的诗句悼念他。 明代文人兼作制墨成为一时风气。
特别是嘉靖到万历年间，由于资本主义萌芽的刺激，引起了制墨业的剧烈竞争。并随着徽州商业的繁荣，徽墨传遍全国，乃至海外。
据明末麻三衡的《墨志》记载明代徽州墨工竟达120多家。嘉靖年间的方正、邵格之、罗小华以及万历中期的程君房、方于鲁、汪春元、叶立卿等，都是在激烈竞争中相继兴起、各树一帜的代表人物。
这时期的制墨特点是“桐油烟”“漆烟”被广泛采用，并加入麝香、冰片、金箔等十几种贵重原料，不仅质量精良，而且墨谱、墨模的雕刻也极尽其美，达到历史上最高水平。 有清一代，制墨倾向于实用美观，贡墨、集锦墨、文人自制墨、零锭墨各擅其美。
乾隆三十六年（1771年）《歙县志·食货志》记载，墨可以分为三种：文人自怡、好事精鉴、市斋名世。第一种就是文人自制墨。
自制墨和贡墨被歙县墨商控制，集锦墨为休宁商人所掌握，零锭墨和百姓用墨由婺源墨商把握。歙县的曹素功、汪节庵，绩溪的汪近圣以及稍后崛起的休宁胡开文，被称为清代四大造墨名家。
由于胡开文的崛起，夺取了歙商制造贡墨和文人自制墨的领地。 早期文人自制墨的代表是南唐韩熙载制“麝香月”墨、宋苏轼制“雪堂义墨”。
迨至清代，文人自制墨达到高潮。大批文人雅士、书画名宿、社会名流纷纷将自己的情趣、爱好、追求，寄托于朝夕相伴的文房用具中，自行设计墨的款式、造型、图案，再交由指定的墨店生产。
文人自制墨一种是作为送人的礼品，有上款、官衔、职务等。如：某某清玩、清赏等。
再一种为文人自用珍藏玩赏的墨。墨面不但有斋号室名，更有诗词佳句以及自己得意的书画作品、历史典故、风景名胜等题材。
常署某某珍藏、家藏、藏烟、书画墨等。其形状不仅有长方形，还有古钱形、瓦当形、仿古器形、古琴形、银锭形等。
7. 关于思乡的文章和诗词
《中秋》 （唐）李朴皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声；平分秋色一轮满，长伴云衢千里明；狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生；灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。《八月十五夜玩月》 （唐）刘禹锡天将今夜月，一遍洗寰瀛。暑退九霄净，秋澄万景清。星辰让光彩，风露发晶英。能变人间世，攸然是玉京。《水调歌头》 （宋）苏东坡丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇，兼怀子由。明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒！起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。中秋月（宋）苏轼暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘，此生此夜不长好，明月明年何处看。《太常引》 （宋）辛弃疾一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发欺人奈何！乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑。人道是清光更多。台湾民谣：《中秋旅思》 孤影看分雁，千金念弊貂；故乡秋忆月，异国夜惊潮。手未攀丹桂，以犹卷缘蕉；登楼悲作赋，西望海天遥。《月夜思乡》星稀月冷逸银河，万籁无声自啸歌；何处关山家万里，夜来枨触客愁多。《煎熬》夜深沉，明月高挂天正中，寂无声；睡眼朦胧，恍若梦中；生卧徘徊以不宁，故国家园萦脑中；苦煎熬，归去成空，如焚王衷。
余光中 《乡愁 》乡愁是一枚小小的邮票 我在这头 母亲在那头 长大后 乡愁是一张窄窄的船票 我在这头 新娘在那头 后来啊 乡愁是一方矮矮的坟墓 我在外头 母亲啊在里头 而现在 乡愁是一湾浅浅的海峡 我在这头
8. 描写“宣纸”的句子有哪些
1、你说，纸笔为信，磐石不移。后来，宣纸泛黄，干枯墨迹。
2、染一画相思，丹青妖娆宣纸如素，思成疾，叹韶华碧落天涯陌路。
3、宣纸染墨，翰林词库，挽幛那锦绸罗缎，绻帘幽梦，抒一纸相思墨香，翰墨流连。
4、你说相伴7a686964616fe4b893e5b19e31333363396334朝朝，执手同老，许我此生一世长安； 后来年少轻狂，一场痴妄，只余单影宣纸黄泛。
5、我听闻，你为她， 画过宣纸千匝， 从此，深春到炎夏 。
6、那么让我记得你，从总角黄髫至白发耄耋，每一个昨日都比今日更为分明，如同就那端砚徽墨，宣纸湖笔，铺开紫檀案几锦绣长卷，每一落笔，都白纸黑字，淋漓鲜明。
7、一徽墨一宣纸，一端清砚一支湖笔，一封信笺一页字迹娟秀，一句来生莫遇，一篇遗言诛心。
8、你说情思尽悲喜，宣纸笑雨迷。轻点朱砂一泪匿，不知卿喃呢。
9、那年，桃花下，宣纸上描你的红颜，笑靥如花。你说，愿与君做知心人。
10、谁念笑魇如花 徒留画癍似黄花 如今无人应答 留白宣纸谁还画 。
11、宣纸，丝中千山渡，愁肠寄翠竹。
13、今生不说别离，胭脂零落数丝缕，宣纸未墨勾勒伊，来世再续前缘，寻你幻境娉婷九黎，不忆。
14、璃水月下，烟雨空宣纸染，长安雪落栀犹清澄，芳华时空，九卿怜。
15、她唇边的笑容，如丹青洇染在素净的宣纸之上，泛滥开来，犹如韶华胜极的夏日映荷，娇艳明丽。
9. 有关荼靡的文章 诗歌
1《诗经·豳（bīn）风·鸱鹗（chīxiāo）》：“予手拮据，予所捋荼。”
“荼”指的是荻，是类似芦苇的植物开的花。 2《花镜》"荼蘼花有三种，大朵千瓣，色白而香，每一颖著三叶如品字。
青跗红萼，及大放，则纯白。有蜜色者，不及黄蔷薇，枝梗多刺而香。
又有红者，俗呼番荼蘼，亦不香。" 3 陆游：“吴地春寒花渐晚，北归一路摘香来。”
4 杨万里：“以酒为名却谤他，冰为肌骨月为家。” 5 吴淑姬词：“谢了荼蘼春事休。
无多花片子，缀枝头。 庭槐影碎被风揉，莺虽老，声尚带娇羞。
独自倚妆楼。一川烟草 浪，衬云福 不如归去下帘钩。
心儿小，难着许多愁。” 6 朱淑真《鹧鸪天》：“独倚阑干昼日长，纷纷蜂蝶斗轻狂。
一天飞絮东风恶，满路桃花春水香。当此际，意偏长，萋萋芳草傍池塘。
千钟尚欲偕春醉，幸有荼蘼与海棠。” 7 赵孟坚《客中思家》：“微风过处有清香，知是荼蘼隔短墙。
相得故园成索寞，诗盟谁复为平章。” 8 方岳《荼蘼》：“山径阴阴雨未乾，春风已暖却成寒。
不缘天气浑无准，要护荼蘼继牡丹。” 9 陈普《和荼蘼》：“缘霜和雪揉为裁，消得玻瓈紫玉杯。
扰扰开时违赏玩，匆匆落去谩迟回。颠迷蝶梦留蜗国，荏苒龙珠入蚌胎。
急作招魂倾桂酒，尚余半面在苍苔。 ” 10 王淇《春暮游小园》一丛梅粉褪残妆，涂抹新红上海棠。
开到荼蘼花事了，丝丝夭棘出莓墙。 11 清朝诗人厉鹗 ：漫脱春衣浣酒红，江南二月最多风。
梨花雪后酴醿雪，人在重窗浅梦中。 12李祁的《青玉案》：绿琐窗纱明月透。
正清梦，莺啼柳。碧井银瓶鸣玉甃。
翔鸾妆详，粲花衫绣，分付春风手。喜入秋波娇欲溜。
脉脉青山两眉秀。玉枕春寒郎知否？归来留取，御香襟袖，同饮酴醿酒 13欧阳修的《渔家傲》：三月清明天婉娩，晴川祓禊归来晚，况是踏青来处远。
犹不倦，秋千别闲深庭院。更值牡丹开欲遍，酴醿压架清香散。
花底一尊谁解劝。增眷恋，东风回晚无情绊 14宋伯仁《晚春二首》：风甃残花满地红，别离樽俎谩匆匆。
春光未肯收心去，却在荼蘼细影中。