关于有问的诗句

1. 关于“问”的诗词有哪些

元好问的

摸鱼儿 雁丘词

问世间、情是何物,直教生死相许。

摸鱼儿 问莲根有丝多少

问莲根、有丝多少?莲心知为谁苦。

李煜的 虞美人

问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。

饮酒·其五 晋·陶渊明

结庐在人境,而无车马喧。

问君何能尔?心远地自偏。

采菊东篱下,悠然见南山。

山气日夕佳,飞鸟相与还。

此中有真意,欲辨已忘言。

塞上听吹笛 唐 高适

雪净胡天牧马还,月明羌笛戍楼间。

借问梅花何处落?风吹一夜满关山

2. 带有问字的诗句

1、[元] 梁曾《木兰花慢 西湖送春 词品卷六》

原文选段:

问花花不语,为谁落,为谁开。

释义:

我问花儿花儿却不说话,它因谁而开又因谁而落呢?

2、[唐] 徐夤《读史》

原文选段:

须知饮啄繇天命,休问黄河早晚清。

释义:

要知道生活都是由天地万物自然的法则安排的,不要问黄河水何时才能清澈。

3、[明] 马中锡《早春自述》

原文选段:

试问春光还几许,少年人病已成翁。

释义:

想问春日还剩几天,少年已经病的像个老头。

4、[宋] 方逢振《庚寅人日雨夕大雷电激而成雹阳专而阴不胜寒》

原文选段:

欲将此意问天公,天公高高高几重。

释义:

我想将这个问题问问老天爷,可是老天究竟有多高呢?

5、[唐] 富春沙际《又吟》

原文选段:

莫问我姓名,向君言亦空。

释义:

别问我叫什么,说了也是白说。

3. 含有问字的诗句

君问归期未有期,

巴山夜雨涨秋池。---《夜雨寄北》李商隐

儿童相见不相识,

笑问客从何处来。----《回乡偶书》贺知章

闻道欲来相问讯,

西楼望月几回圆。---作者:韦应物

洛阳亲友如相问,

一片冰心在玉壶。-------《芙蓉楼送辛渐》王昌龄

松下问童子,

言师采药去。--------《寻隐者不遇》贾岛

休问粱园旧宾客,

茂陵秋雨病相如。-------《寄令狐郎中》李商隐

泪眼问花花不语,

乱红飞过秋千去。

《水调歌头》

作者:苏轼

明月几时有,

把酒问清天。

4. 诗名里带问字的诗词有哪些

你好! 《问刘十九》白居易 绿蚁新醅酒,红泥小火炉。

晚来天欲雪,能饮一杯无?《戏问花门酒家翁》岑参 老人七十仍沽酒,千壶百瓮花门口。 道傍榆荚仍似钱,摘来沽酒君肯否。

《酬问师》刘商 虚空无处所,仿佛似琉璃。诗境何人到,禅心又过诗。

《诏问山中何所有赋诗以答》陶弘景 山中何所有,岭上多白云。只可自怡悦,不堪持赠君。

《菩萨蛮·问君何事轻离别》纳兰性德 问君何事轻离别,一年能几团圆月。杨柳乍如丝,故园春尽时。

春归归不得,两桨松花隔。旧事逐寒潮,啼鹃恨未消。

《渡浙江问舟中人》孟浩然 潮落江平未有风,扁舟共济与君同。时时引领望天末,何处青山是越中。

《会赦后酬主簿所问》刘长卿 江南海北长相忆,浅水深山独掩扉。重见太平身已老,桃源久住不能归。

《问舟子》孟浩然 向夕问舟子,前程复几多。湾头正堪泊,淮里足风波。

《答湖州迦叶司马问白是何人》李白 青莲居士谪仙人,酒肆藏名三十春。湖州司马何须问,金粟如来是后身。

《问天》皎然 天公何时有,谈者皆不经。谁道贤人死,今为傅说星。

《安公房问法》张继 流年一日复一日,世事何时是了时。试向东林问禅伯,遣将心地学琉璃。

《问寇校书双溪》王维 君家少室西,为复少室东,别来几日今春风。新买双溪定何似,馀生欲寄白云中。

《少年问》白居易 少年怪我问如何,何事朝朝醉复歌。号作乐天应不错,忧愁时少乐时多。

《茱萸湾北答崔载华问》刘长卿 荒凉野店绝,迢递人烟远。苍苍古木中,多是隋家苑。

《和宋之问下山歌》王无竞 日云暮兮下嵩山,路连绵兮树石间。出谷口兮见明月,心裴回兮不能还。

《过宋员外之问旧庄》杜甫 宋公旧池馆,零落守阳阿。枉道祗从入,吟诗许更过。

淹留问耆老,寂寞向山河。更识将军树,悲风日暮多。

《问李二司直所居云山》皇甫冉 门外水流何处?天边树绕谁家?山色东西多少?朝朝几度云遮。《戏问山石榴》白居易 小树山榴近砌栽,半含红萼带花来。

争知司马夫人妒,移到庭前便不开。《问韦山人山甫》白居易 身名身事两蹉跎,试就先生问若何。

从此神仙学得否,白须虽有未为多。《问淮水》白居易 自嗟名利客,扰扰在人间。

何事长淮水,东流亦不闲。 《得钱舍人书问眼疾》白居易 春来眼暗少心情,点尽黄连尚未平。

唯得君书胜得药,开缄未读眼先明。

5. 带有问字的诗句

《八至诗》隋唐李冶至近至远东西,至深至浅清溪。

至高至明日月,至亲至疏夫妻。《田园乐》王维其一厌见千门万户,经过北里南邻。

官府鸣珂有底,崆峒散发何人。其二再见封侯万户,立谈赐璧一双。

讵胜耦耕南亩,何如高卧东窗。其三采菱渡头风急,策杖林西日斜。

杏树坛边渔父,桃花源里人家。其四萋萋春草秋绿,落落长松夏寒。

牛羊自归村巷,童稚不识衣冠。其五山下孤烟远村,天边独树高原。

一瓢颜回陋巷,五柳先生对门。其六桃红复含宿雨,柳绿更带朝烟。

花落家童未扫,莺啼山客犹眠。其七酌酒会临泉水,抱琴好倚长松。

南园露葵朝折,东谷黄粱夜舂。苕溪酬梁耿别后见寄(唐)刘长卿清川永路何极,落日孤舟解携。

鸟向平芜远近,人随流水东西。白云千里万里,明月前溪后溪。

惆怅长沙谪去,江潭芳草萋萋。拟田园乐彭汝砺买田何须近郭,作屋却要依山。

青松共我纵始,白鸟随人去还。宁浦旧事秦观身与杖藜为二,影将明月成三。

骨肉未知消息,人生到此何堪。甲辰人日病中吟以自嘲范成大壮岁喜新节物,老来惜旧年华。

病后都卢不问,家人时换新花。晓枕范成大煮汤听成万籁,添被知是五更。

陆续满城钟动,须臾后巷鸡鸣。

6. 有关问路的诗词

借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。

译文:借问当地之人何处买酒浇愁?牧童笑而不答遥指杏花山村。出自:唐代杜牧的《清明》清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。

借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。译文:江南清明时节细雨纷纷飘洒,路上羁旅行人个个落魄断魂。

借问当地之人何处买酒浇愁?牧童笑而不答遥指杏花山村。扩展资料:这一天正是清明节,诗人杜牧在路上行走,遇上了下雨。

清明,虽然是柳绿花红、春光明媚的时节,可也是气候容易发生变化的期间,常常赶上“闹天气”。远在梁代,就有人记载过:在清明前两天的寒食节,往往有“疾风甚雨”。

若是正赶在清明这天下雨,还有个专名叫作“泼火雨”。诗人遇上的,正是这样一个日子。

诗人用“纷纷”两个字来形容那天的“泼火雨”,真是好极了。“纷纷”,若是形容下雪,那该是大雪。

但是用来写雨,却是正相反,那种叫人感到“纷纷”的,绝不是大雨,而是细雨。这种细雨,也正就是春雨的特色。

细雨纷纷,是那种“天街小雨润如酥”样的雨,它不同于夏天的倾盆暴雨,也和那种淅淅沥沥的秋雨绝不是一个味道。这“雨纷纷”,正抓住了清明“泼火雨”的精神,传达了那种“做冷欺花,将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界。

这“纷纷”在此自然毫无疑问的是形容那春雨的意境;可是它又不止是如此而已,它还有一层特殊的作用,那就是,它实际上还在形容着那位雨中行路者的心情。且看下面一句:“路上行人欲断魂”。

“行人”,是出门在外的行旅之人,不是那些游春逛景的人。那么什么是“断魂”呢?在诗歌里,“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。

“断魂”,是极力形容那一种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情。比方相爱相思、惆怅失意、暗愁深恨等等。

当诗人有这类情绪的时候,就常常爱用“断魂”这一词语来表达他的心境。清明这个节日,在古人感觉起来,和我们今天对它的观念不是完全一样的。

在当时,清明节是个色彩情调都很浓郁的大节日,本该是家人团聚,或游玩观赏,或上坟扫墓。是主要的礼节风俗。

除了那些贪花恋酒的王孙公子等人之外,有些头脑的,特别是感情丰富的诗人,他们心头的滋味是相当复杂的。倘若再赶上孤身行路,触景伤怀,那就更容易惹动了他的心事。

偏偏又赶上细雨纷纷,春衫尽湿,这给行人就又增添了一层愁绪。这样来体会,才能理解为什么诗人在这当口儿要写“断魂”两个字;否则,下了一点小雨,就值得“断魂”,那不太没来由了吗?这样,我们就又可回到“纷纷”二字上来了。

本来,佳节行路之人,已经有不少心事,再加上身在雨丝风片之中,纷纷洒洒,冒雨趱行。那心境更是加倍的凄迷纷乱了。

所以说,纷纷是形容春雨,可也形容情绪;甚至不妨说,形容春雨,也就是为了形容情绪。这正是我国古典诗歌里寓情于景、情景交融的一种绝艺,一种胜境。

前二句交代了情景,问题也发生了。怎么办呢?须得寻求一个解决的途径。

行人在这时不禁想到:往哪里找个小酒店才好呢?事情很明白:寻到一个小酒店,一来歇歇脚,避避雨;二来小饮三杯,解解料峭中人的春寒,暖暖被雨淋湿的衣服;最要紧的是,借此也能散散心头的愁绪。于是,向人问路了。

是向谁问的路呢?诗人在第三句里并没有告诉我们,妙莫妙于第四句:“牧童遥指杏花村”。在语法上讲,“牧童”是这一句的主语,可它实在又是上句“借问”的宾词——它补足了上句宾主问答的双方。

牧童答话了吗?我们不得而知,但是以“行动”为答复,比答话还要鲜明有力。“遥”,字面意义是远。

但我们读诗的人,切不可处处拘守字面意义,认为杏花村一定离这里还有十分遥远的路程。这一指,已经使我们如同看到。

若真的距离遥远,就难以发生艺术联系,若真的就在眼前,那又失去了含蓄无尽的兴味:妙就妙在不远不近之间。“杏花村”不一定是真村名,也不一定即指酒家。

这只需要说明指往这个美丽的杏花深处的村庄就够了,不言而喻,那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的。诗里恰恰只写到“遥指杏花村”就戛然而止,再不多费一句话。

剩下的,行人怎样地闻讯而喜,怎样地加把劲儿趱上前去,怎样地兴奋地找着了酒家,怎样地欣慰地获得了避雨、消愁两方面的满足和快意……,这些诗人就“不管”了。他把这些都含蓄在篇幅之外,付与读者的想象,由读者自去寻求领会。

他只将读者引入一个诗的境界,他可并不负责导游全景;另一面,他却为读者展开了一处远比诗篇所显示的更为广阔得多的想象余地。这就是艺术的“有余不尽”。

这才是诗人和我们读者的共同享受,这才是艺术,这也是我国古典诗歌所特别擅场的地方。古人曾说过,好的诗,能够“状难写之景,如在目前;含不尽之意,在于言外”。

拿这首《清明》绝句来说,在一定意义上,也是当之无愧的。这首小诗,一个难字也没有,一个典故也不用,整篇是十分通俗的语言,写得自如之极,毫无经营造作之痕。

音节十分和谐圆满,景象非常清新、生动,而又境界优美、兴味隐跃。诗由篇法讲也很自然,是顺序的写法。

第一句交代情景、环境、气氛,是“起”;第二句是“承。

关于有问的诗句

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