关于清远擂茶的诗句

1. 描写清远的诗句有哪些

描写清远的诗句有:

1.少无适俗韵,性本爱丘山。____陶渊明《归园田居·其一》

2.稻花香里说丰年。听取蛙声一片。____辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》

3.漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂。____王维《积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作》

4.锄禾日当午,汗滴禾下土。____李绅《古风二首 / 悯农二首》

5.绿遍山原白满川,子规声里雨如烟。____翁卷《乡村四月》

6.青青园中葵,朝露待日晞。____佚名《长歌行》

7.梅子金黄杏子肥,麦花雪白菜花稀。____范成大《四时田园杂兴·其二》

8.童孙未解供耕织,也傍桑阴学种瓜。____范成大《夏日田园杂兴·其七》

9.种豆南山下,草盛豆苗稀。____陶渊明《归园田居·其三》

10.独出前门望野田,月明荞麦花如雪。____白居易《村夜》

11.昼出耘田夜绩麻,村庄儿女各当家。____范成大《夏日田园杂兴·其七》

12.道狭草木长,夕露沾我衣。____陶渊明《归园田居·其三》

13.十里西畴熟稻香,槿花篱落竹丝长,垂垂山果挂青黄。____范成大《浣溪沙·江村道中》

14.四海无闲田,农夫犹饿死。____李绅《古风二首 / 悯农二首》

15.田夫荷锄至,相见语依依。____王维《渭川田家》

16.开荒南野际,守拙归园田。____陶渊明《归园田居·其一》

17.一帘鸠外雨,几处闲田,隔水动春锄。____张炎《渡江云·山阴久客一再逢春回忆西杭渺然愁思》

18.晨兴理荒秽,带月荷锄归。____陶渊明《归园田居·其三》

2. 赞美清远的诗词

第一首

流落经荒处,逍遥此梵宫。

云峰吐月白,石壁淡烟红。

宝塔灵仙涌,悬龛造化功。

天香涵竹气,虚呗引松风。

檐牖飞花入,廊房激水通。

猿鸣知谷静,鱼戏辨江空。

静默将何贵,惟应心境同。

——清远江峡山寺的诗词 张说 唐

第二首

对峙青峰水底眠,东坡笔下有诗篇。

千寻陡壁群峦秀,万顷波澜雪浪漩。

金锁深潭藏佳梦,飞来古寺逸轻烟。

身临其境神仙笑,三峡风光堪比肩。

——飞来峡

第三首

绵延百里耍歌堂,天是帘帷地作场。

翠竹丛丛迎客舞,新房栋栋映朝阳。

酬神还愿长鼓劲,祭祀祖先号角扬。

足食丰衣出苦海,欢歌巨变唱瑶乡。

——连南瑶族耍歌堂

第四首

青葱石笋入云天,万柱千峰亘古悬。

莫道桂林山水好,谁人到此不成仙?

——英西峰林走廊

3. 关干擂茶的作文

煮擂茶是家乡客家人的饮食习惯,也许是传统习惯的影响,家乡人从小孩到老人,都非常喜欢吃擂茶。在老家的城镇乡村,家家户户都沿袭着煮擂茶的习惯,用擂茶款待客人是家乡客家人盛情的标志。

擂茶,顾名思义就是用茶叶擂碎泡制的茶。擂茶的工具主要是陶制擂茶钵和木制擂茶棒。擂茶钵是特制的,钵内有一道道像草席纹般的钵牙,通过擂茶棒在钵内的不停转动,才能把茶叶、花生、芝麻等擂成末。现在也有些人图省事,采用粉碎机粉碎茶叶,但却少了用擂茶钵擂出的那股天然香味,故大多还是采用传统的擂茶方法。

擂茶用的材料有:茶叶、金不换、芫荽、花生仁、芝麻、胡椒粒和虾肉,(如果能放些苦枥心和紫苏叶等,味道会更香)。把上述材料一起放进擂茶钵,加上少许凉开水,用擂茶棒不停地转动打磨,直至成为茶菜泥备用。然后是炒制配菜。上乘的擂茶要求蔬菜种类越多越好,今天我们用的是小白菜、长豆角、韭菜、生菜、葱、荞头和萝卜干、河虾、花生等。菜蔬分别切碎炒熟,虾豆类则要爆香,然后分别装盘,摆在桌上,各人吃时可根据自己的喜好取用,这种方式一如自助餐。把刚烧开的一大壶水倒进擂茶钵,不停地用擂茶棒搅拌,让菜泥溶化在水中,即成一钵擂茶水。吃时,各人从摆在桌上的菜中选取自己喜欢的,放些香脆花生米,再加上滚热的擂茶水,这就是擂茶了,米饭可依各人胃口添加。

擂茶这种乡野饮食,看起来不太雅观,像一钵大杂烩,初吃的人对此有些惊奇。其实,擂茶中吃不中看。看起来倒胃口,吃起来很香,很吊胃口,越吃越爱吃。擂茶容易消化,平常两碗的饭量,吃擂茶可得增加到三四碗,甚至五六碗,也不觉得肚子饱胀。 小时候,生活较紧,家里经常煮擂茶,但那时仅配以花生或芝麻和茶叶擂成茶泥,再倒入滚烫的白粥搅伴调味,但成为一钵擂茶粥,所以对擂茶印象很深。家乡人对擂茶之所以百吃不厌,有两方面原因:一是风味独特,口感好。用多种天然材料配制的茶水,五味俱全,清甘可口,让人回味无穷。二是绿色食谱,营养功能高。用多种蔬菜和野菜组成的配菜,均为绿色食品,容易消化,也是清肠健胃的良方。夏天吃擂茶可消暑,冬天吃擂茶可温身,还可以去油腻增食欲,多吃擂茶亦可减肥益寿。旅居海外、内地的家乡人,通过一起吃擂茶,来感受那浓浓的亲情和乡情,同时表达对家乡的无限眷恋和殷切感情。

4. 竹韵松涛清自远花觚茶碗静相宜 谁的诗句

这是一幅画上的题诗,作者是何维朴 湖南道县人。字诗孙,晚号盘止,亦号盘叟,又号秋华居士、晚遂老人。工书、画,晚寓上海盘梓山房,以此自给。画以山水著称。宗娄东四家,清远高妙,无时流霸悍草率习气。对于古画之鉴别尤精。书摹其祖绍基,亦得其神似。少精篆刻,宗秦汉,晚年倦于酬世不复作。光绪年间居厦门从事画业。

画作上:

钤印:寸心千古

题识:竹韵松涛清自远 花觚茗盌静相宜 癸卯中秋拟董思翁 画本以应玉亭仁兄大人 法家雅正 诗孙何维朴

望采纳~~~

5. 描写安化擂茶作文200个字

安化擂茶是湖南省传统的汉族名点,属于湘菜系。该小吃起于汉、盛于明清的地方擂茶至今在湖南中部以北的安化一带传袭。其色味、功效、制作方法,以及饮茶习俗等,无不让途经于此的人感受到山乡古朴浓郁的擂茶文化。春暖花开的四月,记者跟随“环行洞庭湖”采访团走进了这个擂茶飘香的地方。

安化擂茶品种很多。按地域分,有梅城擂茶、大福擂茶、后乡擂茶等近十个类别;按季节分,每季每月几乎各不相同;按口味分,有甜擂茶、咸擂茶;按功能分,有止渴的、消炎的、防暑的、抗寒的、充饥的、解馋的…… 随着时代的进步,还出现了各式袋装擂茶、经冰箱冷却的冰擂茶。

近年来,安化擂茶开始逐步走出农家,向市场化发展。不仅擂茶地茶点茶摊布满城乡的每个角落,有些旅游景点干脆把擂茶作为游览娱乐项目来开发,吸引了新加坡、日本等众多海外游客前来参观。最引人注意的是,新兴的擂茶作坊将原有的擂茶技术与现代制作手段融合在一起,让更多的人品尝到这种纯天然的绿色饮料。

湖南安化擂茶香飘四海。它是五彩的云,它是喷香的花,它是多味的果,它是醉人的酒……它更是一首休闲的诗。

擂茶一般都用大米、花生、芝麻、绿豆、食盐、茶叶、山苍子、生姜等为原料,用擂钵捣烂成糊状,冲开水和匀,加上炒米,清香可口。

做擂茶的过程也象一首休闲的诗。洗净擂钵、擂槌,炒熟主料、杂粮,准备好茶叶、佐料;然后一边烧水,一边将擂钵往两腿间一夹,放进要擂碎的东西,操起擂槌就擂起来;同时准备配食擂茶的炒花生、红薯片、酸萝卜等副食品;要擂的东西都擂好了,用刚烧好的开水一冲,使劲搅拌数下,香喷喷的擂茶便做成了。

6. 《蝉》这首诗中表达诗人高洁清远的诗句是

《蝉》这首诗中表达诗人高洁清远的诗句是:“居高声自远,非是藉秋风”。

《蝉》是唐代诗人虞世南创作的一首五言古诗,是首托物寓意的诗。作者托物寓意,一、二句以蝉的栖高饮露、蝉声远传暗喻人的清朗俊秀、高标逸韵;三、四句分别用一“自”字、“非”字,正反相生,充满张力,表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信。全诗简练传神,比兴巧妙,以秋蝉高洁傲世的品格自况,耐人寻味。

《蝉》

垂緌饮清露,流响出疏桐。

居高声自远,非是藉秋风。

译文

萧疏梧桐之上,蝉儿低饮清露,蝉声清脆响亮,回荡树林之间。

身居高枝之上,可以傲视群虫,不用借助秋风,传声依然遥远。

鉴赏

这是一首咏物诗,咏物中尤多寄托,具有浓郁的象征性。句句写的是蝉的形体、习性和声音,而句句又暗示着诗人高洁清远的品行志趣,物我互释,咏物的深层意义是咏人。诗的关键是把握住了蝉的某些别有意味的具体特征,从中找到了艺术上的契合点。

首句表面上是写蝉的形状与食性,实际上处处含比兴象征。“垂緌”暗示显宦身份,因古人常以“冠缨”指代达官贵人。显宦的身份和地位在一般老百姓心目中,和“清客”是有矛盾甚至是不相容的,但在作者笔下,却把它们统一在“垂緌饮清露”的蝉的形象中了。这“贵(人)”与“清(客)”的统一,正是为三、四句的“清”无须借“贵”做反铺垫,用笔巧妙。

次句描写蝉声之传播。梧桐是高树,用一“疏”字,更见其枝干的清高挺拔,且与末句的“秋风”相呼应。“流响”二字状蝉声的抑扬顿挫和长鸣不已;“出”字则把蝉声远播的意态形象化了,让人感受到蝉鸣的响度与力度。全句虽只写蝉声,但却从中想象到人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵。有了这句对蝉声传播的生动描写,后两句的发挥才字字有根。

三、四两句是全诗比兴寄托的“点睛”之笔。它是在一、二两句基础上引发出来的议论。蝉声远播,一般人往往认为是借助于秋风的传送,作者却别有慧心,强调这是出于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含着一个真理:修身而品格高尚的人,并不需要某种外在的凭借(例如权势地位、有力者的帮助),自能声名远扬。它突出强调一种人格的美,强调人格的力量。两句中的“自”字和“非”字,一正一反,相互呼应,表达出作者对人的内在品格的热情赞美和高度自信;表现出作者以蝉自许,雍容不迫的风度和气韵。

实际上,咏蝉这首诗包含着诗人虞世南的夫子自道。他作为唐贞观年间画像悬挂在凌烟阁的二十四勋臣之一,名声在于博学多能,高洁耿介,与唐太宗谈论历代帝王为政得失,能够直言善谏,为贞观之治作出独特贡献。为此,唐太宗称他有“五绝”(德行、忠直、博学、文辞、书翰),并赞叹:“群臣皆如虞世南,天下何忧不理!”从他不是以鲲鹏鹰虎,而是以一只不甚起眼的蝉来自况,也可见其老成谨慎,以及有自知之明。

7. 喝擂茶的传说是什么

相传东汉时,伏波将军马援出征西南,途经武陵郡,突然, 军营里发生了瘟疫,病倒数千人,请来许多“郎中”都摸不清症候,马援急得几夜没合眼,不时走出军营,在山林里渡来踱去。

一天清晨,忽然从山间小道走来一老妪,问马援道:“将军 终日愁眉紧锁,不知有何为难之事? ”马援把军中发生瘟疫的情 况照实说了。那老妪听后说道“我有一单方,将军如法炮制, 让兵士喝,定能消除兵士的疾病老妪说完,化作一道青烟消 失在茫茫原野上。

马援接过单方,向东方深深作了三个长揖,取出单方一看, 单方上写着擂茶配方与制作方法。马援回到军营照此办理,次 曰,兵士们个个恢复了健康。

从此喝擂茶就在这一带流传下来。

8. 作文:苦竹的擂茶450字

泱泱华夏,盛开着五十六朵民族之花。

不同的地区、不同的民族,都有着自己独具特色的民风民俗。不一样的节日,不一样的穿着,不一样的食物,不一样的民居……生活中的点点滴滴,无不体现出丰富多彩的地域特色,无不展示着民族文化的独特魅力。

在陆河,也有着自己独具特色的饮食——擂茶。在祖国博大精湛的茶艺中,擂茶是一枝独秀的奇葩。

做擂茶有必不可少的两样工具,擂茶钵和擂茶棒。擂茶的做法是:先放一点茶叶到擂茶钵,用擂茶棒把茶叶弄碎后。

在连续放入擂茶钵,转到成糊状后,在加入两大把花生后,用擂茶棒把花生捣碎,再转碎。转成糊状后加入沸水。

这样,擂茶就完成了!客家人的擂茶,茶味纯,香气浓,不仅能生津止渴,清凉解暑,而且还有健脾养胃,滋补长寿之功能。所以,喝擂茶已经成了客家人的习惯。

招待客人用热腾腾的擂茶来招待他们,见客人碗中的没了茶,便再添一些擂茶!我们陆河还是“青梅之乡”呢!青梅具有独特的药用价值,富含多种天然优质有机酸和丰富的矿物质,具有净血、整肠、降血脂、消除疲劳、美容、调节酸碱平衡,增强人体免疫力等独特的营养保健功能,被誉为“凉果之王”、“天然保健食品”。生产的青梅有许多种类品:青梅汁、咸水梅、梅胚、咸梅干……陆河生活中的点点滴滴,无不体现出陆河丰富多彩的地域特色。

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