1. 问世间情为何物
问世间,情为何物,直教生死相许?天南地北双飞客,老翅几回寒暑。
此句出自金代元好问的《雁丘词》。 作品原文 摸鱼儿·雁丘词 乙丑岁赴试并州,道逢捕雁者云:“今旦获一雁,杀之矣。
其脱网者悲鸣不能去,竟自投于地而死。”予因买得之,葬之汾水之上,垒石为识,号曰“雁丘”。
同行者多为赋诗,予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商,今改定之。
问世间,情为何物,直教生死相许?天南地北双飞客,老翅几回寒暑。欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女。
君应有语:渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去? 横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依旧平楚。招魂⑿楚些何嗟及,山鬼暗啼风雨。
天也妒,未信与,莺儿燕子俱黄土。千秋万古,为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁丘处。
《摸鱼儿·雁丘词》,又作《迈陂塘·雁丘词》,亦作《摸鱼儿》(问世间情为何物),是金代诗人、文学家、历史学家元好问的代表作之一。这是一首咏物词,词人为雁殉情而死的事所感动,才挥笔写下了《摸鱼儿·雁丘词》,寄托自己对殉情者的哀思 。
这首词紧紧围绕“情”字,以雁拟人,谱写了一曲凄恻动人的恋情悲歌。在《摸鱼儿·雁丘词》中,作者驰骋丰富的想象,运用比喻、拟人等艺术手法,对大雁殉情而死的故事,展开了深入细致的描绘,再加以充满悲剧气氛的环境描写的烘托,塑造了忠于爱情、生死相许的大雁的艺术形象,谱写了一曲凄婉缠绵,感人至深的爱情悲歌,是为中国古代歌颂忠贞爱情的佳词。
白话译文 天啊!请问世间的各位,爱情究竟是什么,竟会令这两只飞雁以生死来相对待?南飞北归遥远的路程都比翼双飞,任它多少的冬寒夏暑,依旧恩爱相依为命。比翼双飞虽然快乐,但离别才真的是楚痛难受。
到此刻,方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情!相依相伴,形影不离的情侣已逝,真情的雁儿心里应该知道,此去万里,形孤影单,前程渺渺路漫漫,每年寒暑,飞万里越千山,晨风暮雪,失去一生的至爱,形单影只,即使苟且活下去又有什么意义呢? 这汾水一带,当年本是汉武帝巡幸游乐的地方,每当武帝出巡,总是箫鼓喧天,棹歌四起,何等热闹,而今却是冷烟衰草,一派萧条冷落。武帝已死,招魂也无济于事。
女山神因之枉自悲啼,而死者却不会再归来了!双雁生死相许的深情连上天也嫉妒,殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般,死后化为一抔尘土。将会留得生前身后名,与世长存。
狂歌纵酒,寻访雁丘坟故地,来祭奠这一对爱侣的亡灵。 创作背景 金章宗泰和五年(公元1205年),年仅十六岁的青年诗人元好问,在赴并州应试途中,听一位捕雁者说,天空中一对比翼双飞的大雁,其中一只被捕杀后,另一只大雁从天上一头栽了下来,殉情而死。
年轻的诗人被这种生死至情所震撼,便买下这一对大雁,把它们合葬在汾水旁,建了一个小小的坟墓,叫“雁丘”,并写《雁丘》辞一阕,其后又加以修改,遂成这首著名的《摸鱼儿· 雁丘词》。 作品赏析 词的上阙开篇一句“问世间、情是何物,直教生死相许?”一个“问”字破空而来,为殉情者发问 ,实际也是对殉情者的赞美。
“直教生死相许”则是对“情是何物”的震撼人心的回答。在“生死相许”之前加上“直教”二字,更加突出了“情”的力量。
“天南地北双飞客,老翅几回寒暑”这二句写雁的感人生活情景。大雁秋天南下越冬而春天北归,双宿双飞。
作者称他们为“双飞客”,赋予它们比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。“天南地北”从空间落笔,“几回寒暑”从时间着墨,用高度的艺术概括,写出了大雁的相依为命、相濡以沫的生活历程,为下文的殉情作了必要的铺垫。
“君应有语,渺万里层云,千山暮雪,只影为谁去”这四句是对大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描写。当网罗惊破双栖梦之后,作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。
但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。相反,更足以表明以死殉情是大雁深入思索后的理性抉择,从而揭示了殉情的真正原因。
词的下阙借助对自然景物的描绘,衬托大雁殉情后的凄苦,“横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依旧平楚。”三句写葬雁的地方。
“雁丘”所在之处,汉代帝王曾来巡游,当时是箫鼓喧天,棹歌四起,山鸣谷应,何等热闹。而今天却是四处冷烟衰草,一派萧条冷落景象。
“招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼风雨。”二句意为雁死不能复生,山鬼枉自哀啼。
这里作者把写景同抒情融为一体,用凄凉的景物衬托雁的悲苦生活,表达词人对殉情大雁的哀悼与惋惜。“天也妒,未信与,莺儿燕子俱黄土。”
写雁的殉情将使它不像莺、燕那样死葬黄土,不为人知;它的声名会惹起上天的忌妒。这是作者对殉情大雁的礼赞。
“千秋万古,为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁丘处”四句,写雁丘将永远受到词人的凭吊。 这首词名为咏物,实在抒情。
作者运用比喻、拟人等艺术手法,对大雁殉情而死的故事,展开了深入细致的描绘,再加以悲剧气氛的环境描写的烘托,塑造了忠于爱情、生死相许的大雁的艺术形象,谱写了一曲爱情悲歌。全词情节并不复杂,行文却跌宕多变。
围绕着开头的两句发问,层层深入地描绘铺叙,。
2. 描写武当山的诗句有哪些
1、《武当八景 其三 五龙披雾》
明代:史谨
万壑千厓晓雾消,琳宫弘敞映仙桃。路通绝顶青冥阔,凤哕朝阳紫殿高。
林下每看羊化石,松间时见鹤归巢。我今欲借登山屐,来访安期不惮劳。
译文:武当山沟沟壑壑,早上雾气消散,如同仙桃掩映着仙宫。山路直通云霄,凤凰在紫殿上冲着太阳。石林如同羊化为石头,松林见看到仙鹤归巢。我如今想借登山鞋,寻访安期仙人,不怕辛苦。
2、《题武当逸禅师兰若》
唐·戴叔伦
经山涉水向何处,羞见竹林禅定人。
译文:我跋山涉水,不知所向何处,羞于见到在竹林里禅定的人。
3、《武当道中杂咏》
明:洪翼圣
门裂双岩容马度,天开一径许人通。
译文:门前裂开的双岩可以容一辆马车通过,天门开了一径,可容少许人通过。
4、寄武当山张隐君 明代:谢榛
辞官身寄楚天涯,石屋烧丹别是家。七十二峰春雪里,杖藜随意看梅花。
译文:辞退官职,寄情于天涯,在石头屋子炼丹,四海为家。武当山七十二峰沐浴在春天的积雪中,拄着拐杖随意看梅花。
5、送季景福链师游武当 明代:袁华
武当之山天与齐,子往访道穷扳跻。石乳春流飞肉鼠,日轮夜转闻天鸡。
身试水崖松下石,手援铁絙云中梯。归途傥遇白骡叟,为我问讯君毋稽。
译文:武当山和天一样高,我去访问你,跻身于羊肠小道。石峰群立,春水流淌,老鼠出没。太阳轮转,夜晚听到天鸡鸣叫。亲自试探山崖下的松石,亲手攀登云梯的铁栏杆。归途碰到了骑着白骡子的老翁,问我你身体还健康吗?
6、《建中癸亥岁奉天除夜宿武当山北茅平村》
唐 戴叔伦
岁除日又暮,山险路仍新。
译文:一年过去了太阳一样落幕,山上的险路径还是一样的无人经过。
3. 求藏头诗,其中含有邰莹辛苦了五个字
〖多重藏头+双押韵诗, 集七言古诗押韵借景抒情贺〗
邰莹辛苦了,学生朱浩宇。学生欢迎您上课。
【邰】 老 师 如 溪 水 甜,
【莹】 净 天 空 系 好 帆。
【辛】 夷 花 尽 杏 花 鲜,
【苦】 恨 年 年 多 金 钱。
【了】 然【学】默 亦 非 言,
【学】 校 师【生】桃 李 车,
【生】 在 儒 家【您】太 和。
【朱】 帘 卷【迎】围【上】鹤。
【浩】 歌【欢】播 好 功【课】,
【宇】 宙 群 芳 洽 凯 歌。
〖注:【百度团队藏头诗邓·hzq136】。集古诗句,个别字有改动。借景抒情,景中有情,情中有景。情景交融,多重藏头+双押韵诗,独一无二。〗