短句子网1. 关于七夕的故事,诗词
七夕节歌谣 牛郎织女（刻纸）《乞巧歌》 乞手巧，乞貌巧； 乞心通，乞颜容； 乞我爹娘千百岁；乞我姊妹千万年。
之二 天皇皇地皇皇， 俺请七姐姐下天堂。 不图你的针，不图你的线，光学你的七十二样好手段。
之三 巧芽芽，生的怪。盆盆生，手中盖； 七月七日摘下来，姐姐妹妹照影来。
又像花，又像菜，看谁心灵手儿快 [编辑本段]七夕节诗词 迢迢牵牛星 （梁）萧统 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。 河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。 七夕（唐）权德舆 今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。
家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。 七夕（唐）徐凝 一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。
别离还有经年客，怅望不如河鼓星。 七夕今宵看碧霄，牛郎织女渡鹊桥； 家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
——这首诗传说是唐朝的一个六岁的小孩，林杰写的，在一些地方广为传诵，七夕望月之时往往吟哦。 鹊桥仙（宋）秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！ 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！ 七夕词（唐）崔颢 长安城中月如练，家家此夜持针线。
仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。 长信深阴夜转幽，瑶阶金阁数萤流。
班姬此夕愁无限，河汉三更看斗牛。 七夕（唐）白居易 烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。
几许欢情与离恨，年年并在此宵中。 七夕（宋）杨璞 未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。
年年乞与人间巧，不道人间巧已多。 七夕（唐）曹松 牛女相期七夕秋，相逢俱喜鹊横流。
彤云缥缈回金辂，明月婵娟挂玉钩。 燕羽几曾添别恨，花容终不更含羞。
更残便是分襟处，晓箭东来射翠楼。 七夕（唐）崔国辅 太守仙潢族，含情七夕多。
扇风生玉漏，置水写银河。 阁下陈书籍，闺中曝绮罗。
遥思汉武帝，青鸟几时过？ 七夕（唐）崔涂 年年七夕渡瑶轩，谁道秋期有泪痕？ 自是人间一周岁，何妨天上只黄昏。 七夕（唐）窦常 露盘花水望三星，仿佛虚无为降灵。
斜汉没时人不寐，几条蛛网下风庭。 楚塞馀春听渐稀，断猿今夕让沾衣。
云埋老树空山里，仿佛千声一度飞。 秋夕（唐）杜牧 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。 七夕（唐）杜牧 云阶月地一相过，未抵经年别恨多。
最恨明朝洗车雨，不教回脚渡天河。 七夕（唐）杜审言 白露含明月，青霞断绛河。
天街七襄转，阁道二神过。 袨服锵环佩，香筵拂绮罗。
年年今夜尽，机杼别情多。 七夕赋咏成篇（唐）何仲宣 日日思归勤理鬓，朝朝伫望懒调梭。
凌风宝扇遥临月，映水仙车远渡河。 历历珠星疑拖佩，冉冉云衣似曳罗。
通宵道意终无尽，向晓离愁已复多。 七夕（唐）李贺 别浦今朝暗，罗帷午夜愁。
鹊辞穿线月，花入曝衣楼。 天上分金镜，人间望玉钩。
钱塘苏小小，更值一年秋。 奉和七夕两仪殿会宴应制（唐）李峤 灵匹三秋会，仙期七夕过。
查来人泛海，桥渡鹊填河。 帝缕升银阁，天机罢玉梭。
谁言七襄咏，重入五弦歌。 同赋山居七夕（唐）李峤 明月青山夜，高天白露秋。
花庭开粉席，云岫敞针楼。 石类支机影，池似泛槎流。
暂惊河女鹊，终狎野人鸥。 七夕歌（唐）刘言史 星寥寥兮月细轮，佳期可想兮不可亲。
云衣香薄妆态新，彩輧悠悠度天津。 玉幌相逢夜将极，妖红惨黛生愁色。
寂寞低容入旧机，歇著金梭思往夕。 人间不见因谁知，万家闺艳求此时。
碧空露重彩盘湿，花上乞得蜘蛛丝。 七夕（唐）李商隐 鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。
争将世上无期别，换得年年一度来。 七夕偶题（唐）李商隐 宝婺摇珠佩，常娥照玉轮。
灵归天上匹，巧遗世间人。 花果香千户，笙竽滥四邻。
明朝晒犊鼻，方信阮家贫。 壬申七夕（唐）李商隐 已驾七香车，心心待晓霞。
风轻惟响佩，日薄不嫣花。 桂嫩传香远，榆高送影斜。
成都过卜肆，曾妒识灵槎。 辛未七夕（唐）李商隐 恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。
由来碧落银河畔，可要金风玉露时。 清漏渐移相望久，微云未接过来迟。
岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。 七夕寄张氏兄弟（唐）李郢 新秋牛女会佳期，红粉筵开玉馔时。
好与檀郎寄花朵，莫教清晓羡蛛丝。 七夕（唐）李中 星河耿耿正新秋，丝竹千家列彩楼。
可惜穿针方有兴，纤纤初月苦难留。 七夕（唐）刘威 乌鹊桥成上界通，千秋灵会此宵同。
云收喜气星楼晓，香拂轻尘玉殿空。 翠辇不行青草路，金銮徒候白榆风。
采盘花阁无穷意，只在游丝一缕中。 七夕二首（唐）刘禹锡 河鼓灵旗动，嫦娥破镜斜。
满空天是幕，徐转斗为车。 机罢犹安石，桥成不碍槎。
谁知观津女，竟夕望云涯。 天衢启云帐，神驭上星桥。
初喜渡河汉，频惊转斗杓。 馀霞张锦幛，轻电闪红绡。
非是人间世，还悲后会遥。 七夕诗（唐）卢纶 凉风吹玉露，河汉有幽期。
星彩光仍隐，云容掩复离。 良宵惊曙早，闰岁怨秋迟。
何事金闺子，空传得网丝。 七夕诗（唐）卢纶 祥光若可求，闺女夜登楼。
月露浩方下，河云凝不流。 铅华潜警曙，机杼暗传秋。
回想敛馀眷，人天俱是愁。 七夕（唐）卢殷 河耿月凉时，牵牛织女期。
欢娱方在此，漏刻竟由谁。 。
2. 有关七夕的诗词和传说
农历的七月初七，中国传统的“乞巧节”，也称“七夕节”或“女儿节”。
七月初七之所以称为“乞巧节”，是因为民间俗信这天牛郎织女会天河，女儿家们就在晚上以瓜果朝天拜，向女神乞巧，希望能求得。所谓“乞巧”，其实女儿家们除了乞求针织女红的技巧，同时也乞求婚姻上的巧配。
所以，世间无数的有情男女都会在这个晚上，夜静人深时刻，对着星空祈祷自己的姻缘美满。在闽省，广东省及东南亚一带，最时兴于七夕拜七姐。
这的确是旧日女儿家的大节日。大部份的省都有庆祝七夕的七巧节，唯大都当作一般庆典庆祝。
闽，广省则相当的重视，尤其是广东省，大伙儿摆七凑热闹，十分隆重。为此传统的“乞巧节”在今天已经演变成为独具中国特色的“情人节”。
而在我的家乡上饶玉山，拜“七星娘娘”之习俗是为了小孩子而准备的。记忆中，农历的七月初七是让小孩子最幸福的日子。
因为那个晚上，就如同生日一般是我们的节日。爸爸们在会在门前院子里，摆个八仙桌。
上面放满了事先准备好的供果和香烛。而妈妈们则为我们编“七星铜线”。
所谓“七星铜线”是用一根长长的红线穿过铜钱的孔编织而成，有些类似于中国结的吉祥物。妈妈们把“七星铜线”遍成，就等着“七星娘娘”的到来，为孩子们送来一年的吉祥和快乐。
其中，拜“七星娘娘”所需的供果是非常讲究的。它必须是七种不同的花，以及七种不同的果。
这个晚上孩子们之所以非常快乐，是因为拜过“七星娘娘”过后，就可以放开胃口把这些美丽的花儿，瓜果“消灭”掉。当然，拜“七星娘娘”最让人感觉吸引的地方是那种仪式。
晚上11到12点钟，爸爸们开始点燃香烛，让孩子对着天空开始祈拜。12点过后，天空中隐隐约约出现七星。
那是“七星娘娘”显灵的时刻。其实那个时候，兴奋了一天的孩子们有的早已耐不住困意睡去了。
但“七星娘娘”显灵的时刻，他们一定会被爸爸妈妈们唤醒。用睡眼蒙胧的眼仰望那些赐予他们快乐的“娘娘们”。
然后会被妈妈或爸爸掺着行跪拜礼。最后妈妈们会把那个新编的长长的“七星铜线”给他们戴上。
而旧的“七星铜线”则被挂在家中的床头或甩上家中屋顶，以示保佑到家。只有这些都做好了，孩子的拜“七星娘娘”仪式才宣布结束。
第二天，孩子们往往不记得自己跪拜“七星娘娘”的情景。让他们惦记的更多的是谁谁的“七星铜线”更好看，谁谁家的瓜果更好吃，花儿更美丽。
但是无论如何，一份来自美好的意愿早在孩子们的意识当中流传了。小孩子拜“七星娘娘”的仪式会一直持续到十岁左右。
又到七月七，不知道家乡的那边，八仙桌上的花果香烛，“七星铜线”是否已经供好？？附上有关七夕佳节的诗词 【古诗十九首迢迢牵牛星（汉）】 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。 【乐府诗集卷四十五清商曲辞二 七日夜女歌九首】 三春怨离泣，九秋欣期歌。
驾鸾行日时，月明济长河。长河起秋云，汉渚风凉发。
含欣出霄路，可笑向明月。金风起汉曲，素月明河边。
七章未成匹，飞燕起长川。春离隔寒暑，明秋暂一会。
两叹别日长，双情若饥渴。 婉娈不终夕，一别周年期。
桑蚕不作茧，画夜长悬丝。灵匹怨离处，索居隔长河。
玄云不应雷，是侬啼叹歌。振玉下金阶，拭眼瞩星兰。
惆怅登云轺，悲恨两情殚。风骖不驾缨，翼人立中庭。
箫管且停吹，展我叙离情。紫霞烟翠盖，斜月照绮窗。
衔悲握离袂，易尔还年容。【七月七日夜咏牛女诗南北朝 谢惠连】 落日隐櫩楹，升月照帘栊。
团团满叶露，析析振条风。蹀足循广除，瞬目矖曾穹。
云汉有灵匹，弥年阙相从。遐川阻昵爱，修渚旷清容。
弄杼不成藻，耸辔骛前踪。昔离秋已两，今聚夕无双。
倾河易回斡，欵情难久悰。 沃若灵驾旋，寂寥云幄空。
留情顾华寝，遥心逐奔龙。沉吟为尔感，情深意弥重。
【七夕歌（古体长诗） 】 银汉西边牵牛郎，年年七夕向东望。过得鹊桥来相会，情到深处话凄凉。
本是农家一遗孤，日子惨淡室空虚。众岁放牛与之伴，朝出晚归密无疏。
上山打柴老牛加，车到集市换鱼虾。虽是光景亦凄清，终也学似来当家。
不觉已到婚嫁时，可怜厚道还无妻。昨夜难得牛解语，吩咐牛郎到山溪。
到了山溪逢织女，钟情相互吐心绪。幽泣垂泪俩相怜，山盟海誓结仙侣。
织女天上王母孙，哀怨悠悠下凡尘。此番奇遇结奇缘，仙女君子共度贫。
晨露晶莹男耕犁，明月皎洁女织衣。胜似鸳鸯双飞宿，相夫教儿乐霏霏。
怎知九重龙颜震，誓拿逆徒亲上阵。恶讯传到田垄来，挑孩骑牛上天问。
应恨王母无情物，簪划天河水漫漫。从此天下有情人，东西两岸忍泪看。
八月浮槎不失期，毕竟风露恨太迟。群鹊早季架仙桥，经年一度不分离。
浓情感动灵物多，纵是天帝又奈何？【七夕歌刘言史 】 星寥寥兮月细轮，佳期可想兮不可亲。云衣香薄妆态新，彩輧悠悠度天津。
玉幌相逢夜将极，妖红惨黛生愁色。寂寞低容入旧机，歇著金梭思往夕。
人间不见因谁知，万家闺艳求此时。碧空露重彩盘湿，花上乞得蜘蛛丝。
【七夕 唐崔颢】 长安城中月如练，家家此夜持针线。仙裙玉佩空白知，天上人。
3. 七夕故事的诗、词各一首
古诗
七夕
宋代：杨朴
未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。
年年乞与人间巧，不道人间巧已多
译文：在未曾相会的时候，牵牛星的心意，不知怎样，据我替他设想，须要邀请织女星来，弄那织棉的金梭子。 年年的赐给人问的许多巧，却不知道人间的巧事到底有多少。
赏析：唐诗主情，宋诗主理。宋的这种主理的诗，对那些喜好唐诗的人来说，常有味同嚼蜡之感。但诗如能用简捷的句子，深刻地表达一种哲理，也不能不说有其特殊的妙趣。杨朴的这首《七夕》，就是具有这种妙趣的哲理诗。
诗的作者从牛郎、织女七夕踏鹊桥相会的神话传说发端，别出新裁，表达了作者独到而又深刻的见解。“未会牵牛意若何？须邀织女弄金梭。”前两句设问：弄不懂牛郎到底打的什么主意，是怎么想的，非得邀天上的仙女来织满天的锦绣云霞。这里的“须”字，是一种怀疑和否定，从正面来解释，就是没有必要来邀请织女作这一切。
这两句来得非常奇，出人意料，因为很多人把把牛郎织女的神话作为美妙的故事来接受，对其中所包含的意义从未提出过质疑。以为神胜过人，天上的仙女自然比人间的一切都要聪明许多。但诗人却对此表示怀疑。前两句的这种怀疑只涉及到神话故事本身，但这已足以造成悬念。这两句为诗的末联所发的奇论，做了有力的铺垫。
宋词
鹊桥仙·七夕
宋代：苏轼
缑山仙子，高清云渺，不学痴牛騃女。凤箫声断月明中，举手谢时人欲去。
客槎曾犯，银河波浪，尚带天风海雨。相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处？
译文：缑山仙子王子乔性情高远，不像牛郎织女要下凡人间。皎洁的月光中停下吹凤箫，摆一摆手告别人间去成仙。听说黄河竹筏能直上银河，一路上还挟带着天风海雨。今天相逢一醉是前生缘分，分别后谁知道各自向何方？
赏析：这是一首送别词，题为七夕，是写与友人陈令举在七夕夜分别之事。
上片落笔先写陈令举之风度，他高情云渺，如侯家人于缑氏山头的王子晋在风箫声声的新月之夜，没有望到家人，自己便飘然而去。与友人在七夕夜分别，词人自然想到牛郎织女，但陈令举不像他们那样痴心于儿女之情。
下片想象友人乘坐的船只来到银河之中，当他回到人间时，就挟带着天上的天风海雨。接着他评价二人的友谊能够相逢共一醉，那是前世有缘，当天风海雨飘飘散去之后，友人也将随风飘去。
写送别，一般人都会徒增伤感，而词人却是豪气纵横，驰骋想象，遨游天界银河，如陆游所说“曲终觉天风海雨逼人”。一般写七夕银河，总是“盈盈一水间，脉脉不得语”之类的柔情凄景，而词人笔下那天风海雨之势，正显露了他不凡的气魄与胸襟，这种逼人的天风海雨，便是他豪放词风形象性的说明
资料扩展：
七夕节，又名乞巧节、七巧节或七姐诞，发源于中国，是华人地区以及东亚各国的传统节日。该节日来自于牛郎与织女的传说，在农历七月初七庆祝。因为此日活动的主要参与者是少女，而节日活动的内容又是以乞巧为主，所以人们称这天为“乞巧节”或“少女节”、“女儿节”。2006年5月20日，七夕被中国国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录。
4. 关于七夕古诗杜牧的优美故事
《七夕》
年代： 唐 作者： 杜牧
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
这诗写一个失意宫女的孤独生活和凄凉心情。
前两句已经描绘出一幅深宫生活的图景。在一个秋天的晚上，白色的蜡烛发出微弱的光，给屏风上的图画添了几分暗淡而幽冷的色调。这时，一个孤单的宫女正用小扇扑打着飞来飞去的萤火虫。“轻罗小扇扑流萤”，这一句十分含蓄，其中含有三层意思：第一，古人说腐草化萤，虽然是不科学的，但萤总是生在草丛冢间那些荒凉的地方。如今，在宫女居住的庭院里竟然有流萤飞动，宫女生活的凄凉也就可想而知了。第二，从宫女扑萤的动作可以想见她的寂寞与无聊。她无事可做，只好以扑萤来消遣她那孤独的岁月。她用小扇扑打着流萤，一下一下地，似乎想驱赶包围着她的孤冷与索寞，但这又有什么用呢？第三，宫女手中拿的轻罗小扇具有象征意义，扇子本是夏天用来挥风取凉的，秋天就没用了，所以古诗里常以秋扇比喻弃妇。相传汉成帝妃班婕妤为赵飞燕所谮，失宠后住在长信宫，写了一首《怨歌行》：“新裂齐纨素，皎洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飙夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。”此说未必可信，但后来诗词中出现团扇、秋扇，便常常和失宠的女子联系在一起了。如王昌龄的《长信秋词》：“奉帚平明金殿开，且将团扇共徘徊”，王建的《宫中调笑》：“团扇，团扇，美人病来遮面”，都是如此。杜牧这首诗中的“轻罗小扇”，也象征着持扇宫女被遗弃的命运。
第三句，“天阶夜色凉如水”。“天阶”指皇宫中的石阶。“夜色凉如水”暗示夜已深沉，寒意袭人，该进屋去睡了。可是宫女依旧坐在石阶上，仰视着天河两旁的牵牛星和织女星。民间传说，织女是天帝的孙女，嫁与牵牛，每年七夕渡河与他相会一次，有鹊为桥。汉代《古诗十九首》中的“迢迢牵牛星”，就是写他们的故事。宫女久久地眺望着牵牛织女，夜深了还不想睡，这是因为牵牛织女的故事触动了她的心，使她想起自己不幸的身世，也使她产生了对于真挚爱情的向往。可以说，满怀心事都在这举首仰望之中了。
一、三句写景，把深宫秋夜的景物十分逼真地呈现在读者眼前。“冷”字，形容词当动词用，很有气氛。“凉如水”的比喻不仅有色感，而且有温度感。二、四两句写宫女，含蓄蕴藉，很耐人寻味。诗中虽没有一句抒情的话，但宫女那种哀怨与期望相交织的复杂感情见于言外，从一个侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运。
5. 有关七夕的诗句
民间有俗语说：“今日人间七月七，天上牛郎会织女。”
农历七月初七的晚上，俗称“七夕”，相传是天上牛郎织女一年一度相会的时刻，又叫“乞巧节”。 由于织女心灵手巧，在凡间曾把织布、绣花的技巧传授给妇女们，因此，每年七月初七晚上，趁着织女与牛郎团圆之时，女孩们为之祭拜，希望自己能够心灵手巧，祈望美满幸福。
在这样的晚上，遥望那条天河，让人想到了关于七夕的无数诗词。这一天，比泊来的情人节，更多了一种传统的、古典的韵味与诗意。
这一天，我们古人总会望着银河两岸的牵牛星与织女星，想象着他们一年仅一夕的相会，该是如何的让人断肠。对着茫茫的星空，那些诗词，就喷涌而出了。
关于七夕的诗，最为经久传唱的，应该是秦观的那首《鹊桥仙》： 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！ “两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，这样两句，给了相爱却无缘的人多少安慰与期待。
唯借烈酒万般思 奈惜丹桂空留香 玉盘轻舞寂寞纱 恐惊钩月随西下 今朝弦月梦相依 更鼓催促无人回 流水聆听相思语 折柳相送待七夕 年年七夕今又至 翩翩飞鹊各不同 银河渡桥人依旧 相思离苦化雨愁 和青鸟七夕诗 青云直上九宵去 鸟鹊相随银河里 话别牛郎织女情 七七相会泪如雨 夕阳不肯西山坠 绝唱千古无人比 银河天际开，相思两界来。鹊搭情义桥，雨诉别离愁。
七夕诗 风雨七夕夜--啸之 七夕，古今诗人惯咏星月与悲情。吾生虽晚，世态炎凉却已看透矣。
情也成空，且作“挥手袖底风”罢。是夜，窗外风雨如晦，吾独坐陋室，听一曲《尘缘》，合成诗韵一首，觉放诸古今，亦独有风韵也。
乃书于纸上。毕而卧。
凄然入梦。乙酉年七月初七。
啸之记。日暮晴空起墨云，无端又阻有情人。
一生几度一良夜？泪若倾盆又一年。风雨七夕计已久，炎凉人事亦非鲜。
年来惯作孤灯读，哪管晴天或雨天.七夕--啸之 一纸书成寄不成，远游长啸且徐行。登峰日落天辽莽，踏岸江流月半明。
利欲功名似易水，家国儿女若浮萍。一年一度是七夕，一半有情半忘情。
七夕 （唐）徐凝 一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。别离还有经年客，怅望不如河鼓星。
七夕醉答君东 （明）汤显祖 玉名堂开春翠屏，新词传唱《牡丹亭》。伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。
秋夕（唐）杜牧 红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
七夕夜女歌（晋）无名氏 婉娈不终夕，一别周年期。桑蚕不作茧，尽夜长悬丝。
韩庄闸舟中七夕 （清）姚燮 木兰桨子藕花乡，唱罢厅红晚气凉。烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。
古诗十九首之一 （汉）佚名 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤摸素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。 七夕 （五代·后唐）杨璞 未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。
年年乞与人间巧，不道人间巧已多。古意 （唐 ）孟郊 河边织女星，河畔牵牛郎。
未得渡清浅，相对遥相望。七夕 （唐）权德舆 今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。
家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。他乡七夕（唐） 孟浩然 他乡逢七夕，旅馆益羁愁。
不见穿针妇，空怀故国楼。绪风初减热，新月始临秋。
谁忍窥河汉，迢迢问斗牛。七夕 唐人 向月穿针易，临风整线难。
不知谁得巧，明月试看看。七夕（唐）白居易 烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。
几许欢情与离恨，年年并在此宵中。七夕 （唐）权德舆 今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。
家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。鹧鸪天 七夕 （宋） 晏几道 当日佳期鹊误传，至今犹作断肠仙。
桥成汉渚星波外，人在鸾歌凤舞前。欢尽夜，别经年，别多欢少奈何天。
情知此会无长计，咫尺凉蟾亦未圆。《马嵬其二》李商隐 海外徒闻更九州，他生未卜此生休。
空闻虎旅鸣宵柝，无复鸡人报晓筹。此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。
如何田纪为天子，不及卢家有莫愁？七夕 （唐）罗隐 络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。
香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。
辛未七夕 （唐） 李商隐 恐是仙家好离别，故教迢递作佳期。由来碧落银河畔，可要金风玉露时。
清漏渐移相望久，微云未接归来迟。岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。
七夕 （唐） 宋之问 传道仙星媛，年年会水隅。停梭借蟋蟀，留巧付蜘蛛。
去昼从云请，归轮伫日输。莫言相见阔，天上日应殊。
七夕 （唐）祖咏 闺女求天女，更阑意未阑。玉庭开粉席，罗袖捧金盘。
向日穿针易，临风整线难。不知谁得巧，明旦试相看。
鹊桥仙 （宋）秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！七夕夜女歌（晋）无名氏 婉娈不终夕，一别周年期。桑蚕不作茧，尽夜长悬丝。
七夕词（唐）崔颢 长安城中月如练，家家此夜持针线。仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。
长信深阴夜转幽，瑶阶金阁数萤流。班姬此夕愁无限，河汉三更看斗牛。
鹊桥仙 宋 范。
6. 关于七夕节的诗句古诗
1、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
____秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》2、金风玉露一相逢，便胜却人间无数。____秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》3、七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。
____林杰《乞巧》4、天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。____杜牧《秋夕》5、迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
____佚名《迢迢牵牛星》6、双星何事今宵会，遗我庭前月一钩。____德容《七夕二首·其一》7、柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
____秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》8、人间梦隔西风，算天上、年华一瞬。____吴文英《惜秋华·七夕》9、家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
____林杰《乞巧》10、恨人间、会少离多，万古千秋今夕。____张埜《夺锦标·七夕》11、织女牵牛送夕阳，临看不觉鹊桥长。
____德容《七夕二首·其二》12、卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。____卢挚《沉醉东风·七夕》13、此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。
____李商隐《马嵬·其二》14、一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。____徐凝《七夕》15、双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。
____范成大《鹊桥仙·七夕》16、两情缠绵忽如故。7a686964616fe78988e69d8331333431363030复畏秋风生晓路。
____王建《七夕曲》17、穿针人在合欢楼，正月露、玉盘高泻。____严蕊《鹊桥仙·碧梧初出》18、恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。
____李商隐《辛未七夕》19、玉露金风报素秋，穿针楼上独含愁。____德容《七夕二首·其一》20、此夜星繁河正白，人传织女牵牛客。
____沈佺期《七夕曝衣篇》。
7. 关于七夕的诗句
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮
七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥
迢迢牵牛星，皎皎河汉女迢迢牵牛星
岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝
应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇
此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛
东飞乌鹊西飞燕。盈盈一水经年见
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星
恨人间、会少离多，万古千秋今夕
织女牵牛送夕阳，临看不觉鹊桥长
卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影
一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲
夜色银河情一片。轻帐偷欢，银烛罗屏怨
玉露金风报素秋，穿针楼上独含愁
又说今夕天津，西畔重欢遇
人间梦隔西风，算天上、年华一瞬
此夜星繁河正白，人传织女牵牛客
已驾七香车，心心待晓霞
千家闭户无砧杵，七夕何人望斗牛
不见穿针妇，空怀故国楼
8. 求七夕故事的诗、词各一首
七夕（五代·后唐）杨璞未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。年年乞与人间巧，不道人间巧已多。
七夕 （唐）权德舆今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。
七夕 （唐）徐凝一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。别离还有经年客，怅望不如河鼓星。
二郎神 年代：【宋】 作者：【柳永】 炎光谢。过暮雨、芳尘轻洒。乍露冷风清庭户，爽天如水，玉钩遥挂。应是星娥嗟久阻，叙旧约、飙轮欲驾。极目处、微云暗度，耿耿银河高泻。闲雅。须知此景，古今无价。运巧思、穿针楼上女，抬粉面、云鬟相亚。钿合金钗私语处，算谁在、回廊影下。愿天上人间，占得欢娱，年年今夜。
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