短句子网1. 人生的三种境界.诗句
人生三境界 王国维在他的《人间词话》中引三首宋词描述了人生的三种境界，故称人生词三境界. 第一种境界的诗句引自晏殊的《蝶恋花》； 槛菊愁烟兰泣露，罗慕轻寒，燕子双飞去。
明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树，独上高楼。
望尽天涯路。欲寄彩笺无尺素，山长水阔知何处。
第二种境界的诗句引自柳永的《凤栖梧》： 独倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。
拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
第三种境界的诗句引自辛弃疾的《青玉案》； 东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
娥儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
由王国维的三境界论，推崇的很多，有人效仿“三境界”的划分法：知之、好之、乐之；丰之恺认为：“物质、精神、灵魂”这是人生三层境界；有人认为，人生三境界不外乎是为自己、为家庭、为社会；也有人说为知、为己、为人；有人认为理想、事业、爱情；还有人形象地比喻为：“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。”等等，林林总总，琳琅满目。
掩卷思之，漫漫的人生历程，是个复杂而多变的过程，对于不同的人生有不同的看法，可谓是仁者见仁，智者见智。本文就“看山看水”的三境界而剖析一下。
“看山是山，看水是水。” 这种境界是针对孩子说的，初识世界，纯洁无瑕，一切都是新鲜的、陌生的，眼睛看见什么就是什么，你告诉他这是山，他就认识了山；告诉他这是水，他就认识了水，不会故意认错，以致说1是1,2是2，丁是丁，卯是卯。
有一个小故事很能说明这点：一群大人在进行智力竞赛，主持人说“6”“9”不掉头，就出了个题：“6+9=？”，大家都在想，智力竞赛题目决不会就字面那么简单，结果谁都不敢立即抢答，而是苦苦思索。突然，一个6岁的小女孩争着说等于15，人们都向她投去异样的目光，直到主持人宣布小宝贝的答案正确时，人们才收回目光，并责怪自己的思想太复杂了，错过了抢答的时机。
这里说了一个简单的道理，凡事不必太刻意。 “看山不是山，看水不是水。”
这种境界是针对中年人说的，随着年龄的增长，社会阅历的增多，人们的思想也变得越来越复杂了，尤其是在物欲横流的社会，尔虞我诈，互不信任，人们的世界观、人生观、价值观同孩提时代相比，发生了深刻的变化，不再轻易相信眼前的一切，而是用心、用脑去认识这个世界。发现这个世界的问题越来越多，越来越复杂，感觉到社会并不那么单纯，现实也并不那么美好，经常是黑白颠倒，是非混淆，无理走遍天下，有理寸步难行，好人无好报，恶人活千年。
进入这个阶段，人是激愤的，不平的，忧虑的，疑问的，警惕的，复杂的。人不愿意再轻易地相信什么。
此时，人们看到的山不再是单纯意义上的山，水不再是单纯意义上的水了，叫做看山感慨，看水叹息，以致出现了许许多多借古讽今，指桑骂槐，指鹿为马的故事。有些人，站在这山望着那山更高；沐在此水，又想到那水更净，欲壑难填，永远也没有满足的境地。
“看山还是山，看水还是水。”这是针对那些走过大半辈子或经历太多事件的人而言，在经历了种种事件，看过了形形色色的人或事，有了一种曾经沧海的感觉，茅塞顿开，回归自然。
也许经历了太多，人的境界也高了，不再会为无谓的事或无伤大雅或不可能实现的事而伤脑费神。任尔红尘滚滚，我自清风朗月。
面对芜杂世俗之事，一笑了之，这个时候的人看山又是山，看水又是水了。他们更明白，更懂得，以一颗平常心来看待事物，明白如果跳出是非圈子，以观棋者、看戏人的角度来看事物，也许事情会简单许多，正如苏轼所言“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
王国维所道“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”！人们都希望能到达人生的最高境界，即这第三境界，体味那战胜自我，超越极限后一览众山小的胜利感，然而在这自我提炼、自我实现的过程中，许多优秀的品质都是不可或缺的。 在悠悠岁月中，我们都是匆匆过客，所有的故事都没有结果而结果，我们只有从容走过，无需彷徨，无需犹豫，无需茫然。
我们应当往第三种境界发展，这才是人的最高境界，“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，任天外云卷云舒。”人从烦恼和执着中来，应到无烦恼无执着处去。
其实凡事看开一些，未必不是一件好事，“人生如戏”，“戏如人生”，“人生如棋”，“棋如人生”，不正说明了人应当看戏者，观棋者吗。也许别人是对的，但我们也没有错，很多事情都无法挽回，再伟大的事情最终也成云烟，所有疯狂之后总归于平静，我们除了平静又能怎样呢？我们唯一能做的，就是坦然面对一切，平静珍惜一切。
只有这样，才能更好地面对人生的大起大落，看透秋云春梦，接受世事无常。正如徐志摩《再别康桥》的人生境界：“悄悄的我走了，正如我悄悄的来，我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。
2. 关于人生态度的诗句有哪些
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
唐 李白《行路难》 ——尽管前路障碍重重，但仍将会有一天会乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸.引申为相信总有一天会实现理想施展抱负，虽然苦闷但不失去信心，给人以激励。 会当凌绝顶，一览众山小。
唐 杜甫 《望岳》 ——我一定要登上泰山的顶峰，俯瞰那众山，而众山就会显得极为渺小。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
宋 范仲淹 《岳阳楼记》 ——应当在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人都享乐之后才享乐。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
宋 文天祥 《过零丁洋》 ——自古以来，人终不免一死！但死得要有意义，倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名。 谁道人生无再少，门前流水尚能西。
休将白发唱黄鸡。宋 苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》 ——谁说人老了不能再变少年，门前流水还能向西流哩.不要在老年的时候，感叹时光流逝，而自伤衰老。
生当作人杰，死亦为鬼雄。 宋 李清照 《夏日绝句》 ——活着就要当人中的俊杰，死了也要做鬼中的英雄。
男儿何不带吴钩，收取关山五十州。唐 李贺 《南园》 ——男子汉大丈夫为什么不腰带吴钩， 去收取那被藩镇割据的关塞河山五十州？千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。
清 郑燮 《竹石》 ——千磨万击身骨仍坚劲，任凭你刮东西南北风。行到水穷处，坐看云起时。
唐 王维 《终南别业》 ——间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。清 谭嗣同 《狱中题壁》 ——我横刀而出，仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。
现代人关于人生态度的名言： 1.世界如一面镜子：皱眉视之，它也皱眉看你；笑着对它，它也笑着看你。（塞缪尔） 2.什么是失败？无非是迈向更好境界的第一步。
（温迪尔·菲利普斯） 3.我们醒来的每一天都是一个新的开始，又一个机遇。为什么要把时间浪费在自怜、懒散、自私上呢？（卡西·拜特） 4.差不多任何一种处境--无论是好是坏--都受到我们对待处境的态度的影响。
（西尼加）。
3. 表示淡然人生态度的诗句
1、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——三国诸葛亮《 诫子书》
释义：不追求名利，生活简单朴素，才能显示出自己的志趣；不追求热闹，心境安宁清静，才能达到远大目标。
2、纵使山僧真厌客，淡然相对有维摩。——宋代赵蕃《题中团寺柱》
释义：哪怕真的山中僧侣不喜好宾客；淡如水般的心境去面对，才有达到维摩境界。
3、莫听竹林穿叶声， 何妨徐行且沉吟。
竹杖芒鞋轻胜马， 谁怕？一蓑烟雨任平生。——宋代苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》
释义：不要害怕树林中风雨的声音，何妨放开喉咙吟唱从容而行。拄竹杖曳草鞋轻便胜过骑马，这都是小事情又有什么可怕？披一蓑衣任凭湖海中度平生。
4、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。——唐代慧能《菩提偈》
释义：原本就没有菩提树，也并不是明亮的镜台。只要性空，哪会有什么尘埃！
5、古今多少事，都付笑谈中。——明代杨慎《临江仙》
释义：古往今来的多少事，都付诸于（人们的）谈笑之中。
4. 表达人生态度的古诗词
生当做人杰，死翳为鬼雄
十分秋色无人管，半属芦花半蓼花。——元·黄庚
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。——唐·刘禹锡
得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。-- 唐.卢照邻
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。-- 唐.李商隐
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚.
昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
明月松间照，清泉石上留.
衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老.
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香.
枝上柳棉吹又少.天涯何处无芳草.
5. 形容人生态度的诗句
答乐天所寄咏怀，且释其枯树之叹刘禹锡 衙前有乐馔常精，宅内连池酒任倾。
自是官高无狎客，不论年长少欢情。骊龙颔被探珠去，老蚌胚还应月生。
莫羡三春桃与李，桂花成实向秋荣。反白头吟白居易 炎炎者烈火，营营者小蝇。
火不热真玉，蝇不点清冰。此苟无所受，彼莫能相仍。
乃知物性中，各有能不能。古称怨报死，则人有所惩。
惩淫或应可，在道未为弘。譬如蜩鷃徒，啾啾啅龙鹏。
宜当委之去，寥廓高飞腾。岂能泥尘下，区区酬怨憎。
胡为坐自苦，吞悲仍抚膺。北园徐夤 北园干叶旋空枝，兰蕙还将众草衰。
笼鸟上天犹有待，病龙兴雨岂无期。身闲不厌频来客，年老偏怜最小儿。
生事罢求名与利，一窗书策是年支。满江红 辛弃疾汉水东流，都洗尽，髭胡膏血。
人尽说，君家飞将，旧时英烈。破敌金城雷过耳，谈兵虎帐冰生颊。
想玉郎、结发赋从戎，传遗业。 腰间剑，聊弹铗。
尊中酒，堪为别。况故人新拥，汉坛旌节。
马革裹尸当自誓，蛾眉伐性休重说。但从今、记取楚楼风，裴台月。
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