短句子网1. 关于修身的古诗词
古代修身养性名言赏析1.天行健，君子以自强不息.地势厚，君子以厚德载物. ——《周易》 （译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能.人有聪明和愚笨，就如同地形有高低不平，土壤有肥沃贫瘠之分.农夫不会为了土壤贫瘠而不耕作，君子也不能为了愚笨不肖而放弃教育.天地间有形的东西，没有比大地更厚道的了，也没有不是承载在大地上的.所以君子处世要效法“坤”的意义，以厚德对待他人，无论是聪明、愚笨还是卑劣不肖的都给予一定的包容和宽忍.今多用来指以崇高的道德、博大精深的学识培育学子成才.）2.勿以恶小而为之，勿以善小而不为. ——《三国志》 （译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的.却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它.） 3.见善如不及，见不善如探汤. ——《论语》 （译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了.看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的.） 4.躬自厚而薄责于人，则远怨矣. ——《论语》 （译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会产生怨恨之情和矛盾了.） 5.君子成人之美，不成人之恶.小人反是. ——《论语》 （译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界.或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜.小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”.） 6.见贤思齐焉，见不贤而内自省也. ——《论语》 （译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足.） 7.己所不欲，勿施于人. ——《论语》 （译：自己不想要的如痛苦、灾难、祸事……，就不要把它强加到别人身上去.） 8.当仁，不让于师. ——《论语》 （译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做.后发展为成语“当仁不让”.） 9.君子讷于言而敏于行. ——《论语》 （译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧.） 10.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰. ——《周易》 （译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受.） 11.君子求诸己，小人求诸人. ——《论语》 （译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题.小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不是.） 12.君子坦荡荡，小人长戚戚. ——《论语》 （译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定.小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常常是坐立不安、忧愁苦闷的样子.） 13.不怨天，不尤人. ——《论语》 （译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”.） 14.小人之过也必文. ——《论语》 （译：小人对自己的过错必定加以掩饰.） 15.君子务本，本立而道生. ——《论语》 （译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生.） 16.君子耻其言而过其行. ——《论语》 （译：君子认为说得多做得少是可耻的.） 17.人谁无过，过而能改，善莫大焉. ——《左传》 （译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人.） 18.人一能之，己百之；人十能之，己千之. ——《中庸》（译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通.人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的.） 19.君子莫大乎与人为善. ——《孟子》 （译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人.） 20.良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行. ——《孔子家语》 （译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利.） 21.业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随. ——韩愈 （译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取.太贪玩，放松要求便会一事无成；做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就.任性、马虎、随便只会导致失败.） 22.玉不琢，不成器；人不学，不知道. ——《礼记？学记》 （译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理.） 23.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟. ——《劝学》 （译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚.） 24.学而不化，非学也. ——杨万里 （译：学习知识但不能灵活运用，不能称为学习.） 25.学如不及，犹恐失之. （译：学习知识时生怕追不上，追上了又害怕再失去.） 26.学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同. ——黄睎 （译：学习知识不能从中明白一些道理，这和不学习没什么区别；学到了道理却不能运用，这仍等于没有学到道理.） 27.博观而约取，厚积而薄发. 。
2. 论语 有关学习,修身的语句
《论语十则》 1、课文在学习态度上强调了学习态度要谦虚，学习方法强调了独立思考与复习。
2、哪些语句强调了谦虚？哪些语句强调了独立思考？并分别说明理由？ 答：谦虚：知之为知之，不知为不知，是知也。独立思考，复习：学而不思则罔；温故而知新；传不习乎？ 3、《论语十则》板书设计： 谈学习态度 1、知之为知之，不知为不知，是知也。
2、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 3、三人行，必有我师焉……其不善者而改之。
谈学习方法 4、学而时习之，不亦悦乎？ 5、温故而知新，可以为师矣。 6、学而不思则罔，思而不学则殆。
谈修身做人 7、人不知而不愠，不亦君子乎？ 8、任重而道远，仁以为己任，死而后已 9、岁寒，然后知松柏之后凋也。 10、已所不欲，勿施于人。
4、《论语十则》个别词语解释一览表： （1）子：古时对男子的尊称，特指有学问、有道德的男子。相当于“先生”，在这里指“孔子”（2）曰：说道。
（3）时：时间名词作状语，按时。（4）习：本文指鸟多次飞行，这里引申为诵习、复习、温习等。
（5）说：通“悦”高兴。（6）朋：同在一个老师门下学习的人互成为“朋”志趣相同的人互称为“友”。
（7）愠：恼恨，怨恨。（8）君子：指道德上有良好的有修养的人，是名词作谓语，翻译时前面加判断词“是”。
（9）日：每天，每日。（10）省：反省。
（11）三，泛指多次。（12）为：替。
（13）谋：出主意，谋划。（14）忠：忠实。
（15）信：真诚，诚实。（16）传：老师传授的知识。
（17）温：温习、复习。（18）故：形容词用作名词，新的知识。
（19）为：动词，成为做。（20）罔：通“惘”。
迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。（21）殆：通“怠”，有害。
（22）诲：教导、诱导。（23）知：知道，懂得。
（24）（后一个知）聪明。（25）齐：相同。
（26）行：走路。（27）必：一定。
（28）择：选取。（29）善者：好的，这里指优点。
（30）从：跟从，学习。（31）士：有抱负的人，有地位的人。
（32） 弘毅：强毅。（33）重：重大。
（34）凋：凋谢。（35）恕：指儒家的推己及人、仁爱待人。
5、第一则主要讲了学习的愉快，友谊的珍贵，个人的修养 6、成语：温故知新，见贤思齐，任重道远，已所不欲，勿施于人。 7、“学而时习之，不亦悦乎？”你是怎样理解孔子所说的“学”与“习”之间的关系？ 答：孔子将“学习”与“复习”即“学”与“习”两个密切结合起来，在“学（学习）”中掌握基本的知识和技能，在“习（复习）”中巩固和加深所学的知识和技能。
8、“学而不思则罔，思而不学则殆”这句话阐述了学习和思考的哪种阿关系？ 答：阐述了学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废。 9、从第六、七则中，你得到了怎样的启示？ 答：在生活中，作为个人，要善于学习，善于反省，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处。
10、孔子说“岁寒，然后知松柏之后凋也。”这句话揭示了松柏怎样的品质？你从中获得怎样的启示？ 答：高洁傲岸、不畏严寒。
获得的启示是：君子的风度和才能只有经历考验后才能体现出来。 11、请你摘录两个与“诚信”有关的古代著名的故事。
答：曾子杀彘，商鞅“立木为信”，刘邦“约法三章”。 12、为了办好这期黑板报，宣传组的同学设计刊头，撰写稿件，编辑资料，忙得“不亦乐乎？” “温故而知新”这是很有道理的，少数同学认为复习功课是“炒现饭”没意思，是不正确的。
3. 有关古人修身养性的诗句
孔子为人处世、修身养性的格言名句大全
不学礼，无以立。
己所不欲，匆施于人。
己欲立而立人，己欲达而达人。
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
居处恭，执事敬，与人忠。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
过而不改，是谓过矣！
过，则匆惮改。
不迁怒，不二过。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
人无远虑，必有近忧。
无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
与朋友交，言而有信。
以文会友，以友辅仁。
益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
君子欲讷于言而敏于行。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
巧言乱德。
巧言令色，鲜矣仁。
刚、毅、木、讷近仁。
有德者必育言，有言者不必育德。
听其言而观其行。
君于不以言举人，不以人废言。
古者言之不出，耻躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
事君，敬其事而后其食。
礼之用，和为贵。
放于利而行，多怨。
4. 修身的诗句
中国古代百句修身诗句 君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。——《论语》当仁，不让于师。
——《论语》见善如不及，见不善如探汤。——《论语》躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
——《论语》君子欲讷于言而敏于行。——《论语》见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——《论语》己所不欲，勿施于人。——《论语》学而不思罔，思而不学则殆。
——《论语》学而时习之，不亦悦乎？——《论语》人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》言必信，行必果。——《论语》天行健，君子以自强不息。
——《周易》二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。——《周易》君子藏器于身，待时而动。
——《周易》毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
——《论语》君子求诸己，小人求诸人。——《论语》君子坦荡荡，小人长戚戚。
——《论语》不怨天，不尤人。——《论语》不迁怒，不贰过。
——《论语》小不忍，则乱大谋。——《论语》小人之过也必文。
——《论语》过而不改，是谓过矣。——《论语》君子务本，本立而道生。
——《论语》君子耻其言而过其行。——《论语》三思而后行。
——《论语》学而不厌，诲人不倦。——《论语》人谁无过，过而能改，善莫大焉。
——《左传》不以一眚掩大德。——《左传》多行不义必自毙。
——《左传》知耻近乎勇。——《中庸》人一能之，己百之；人十能之，己千之。
——《中庸》君子莫大乎与人为善。——《孟子》人皆可以为尧舜。
——《孟子》以五十步笑百步。——《孟子》言之者无罪，闻之者足以戒。
——《诗序》良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。
——明代谚语千经万典，孝悌为先。——《增广贤文》善恶随人作，祸福自己招，——《增广贤文》勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
——《三国志》知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
——韩愈读书有三到：谓心到，眼到，口到。——朱熹千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。
——《韩非子》不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。——《荀子》欲穷千里目，更上一层楼。
——王之涣强中自有强中手，莫向人前满自夸。——《警世通言》玉不琢，不成器；人不学，不知道。
——《礼记？学记》黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——《劝学》知不足者好学，耻下问者自满。
——林逋《省心录》学不可以已。——《荀子》满招损，谦受益。
——《尚书》温故而知新，可以为师矣。——《论语》读书破万卷，下笔如有神。
——杜甫少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府.长歌行》读书百遍而义自见。
——《三国志》学而不化，非学也。——杨万里好学而不贰。
——《左传》学如不及，犹恐失之。人而不学，其犹正墙面而立。
——《尚书》知而好问，然后能才。——《荀子》学之广在于不倦，不倦在于固志。
——葛洪学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。——黄睎博观而约取，厚积而薄发。
——苏轼差之毫厘，缪以千里。——陆九渊盛年不重来，一日难再晨。
——陶渊明言之无文，行而不远。——《左传》人之为学，不可自小，又不可自大。
——顾炎武好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》书到用时方恨少，事非经过不知难。
——陈廷焯笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。——《省世格言》书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
——《增广贤文》学如逆水行舟，不进则退。——《增广贤文》吾生也有涯而，知也无涯。
——《庄子》天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武生于忧患，死于安乐。
——孟子位卑未敢忘国。——陆游《病起书怀》人生自古谁无死，留取丹心照汉青。
——文天祥《过零丁洋》先天下之忧而忧，后天下乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
——《孟子》.有益国家之事虽死弗避。——明.吕坤《呻吟语？卷上》一寸山河一寸金。
——金.左企弓语君子之交淡如水，小人之交甘若醴。——《庄子》.捐躯赴国难，视死忽如归。
——三国.曹植《白马篇》风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。——明.顾宪成生当作人杰，死亦为鬼雄。
——李清照《夏日绝句》人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛。——汉.司马迁.读书本意在元元。
——宋.陆游时穷节乃现，一一垂丹青。——宋.文天祥哀哀父母，生我劬劳。
——《诗经》报国之心，死而后已。——宋.苏轼.忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。
——三国.曹植《求自诚表》大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？——汉.陈蕃语羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《增广贤文》小来思报国，不是爱封侯。
——唐.岑参《关人赴安西》欲安其家，必先安于国。——武则天天下皆知取之为取，而莫知与之为取。
——《后汉书》利于国者爱之，害于国者恶之。——《晏子春秋》见侮而不斗，辱也。
——《公孙龙子》。
5. 关于勤奋好学极向上的诗句
1.知识是智慧的火炬。
2.读一书，增一智。 3.不吃饭则饥，不读书则愚。
4. 不向前走，不知路远；不努力学习，不明白真理。 5.树不修，长不直；人不学，没知识。
6. 用宝珠打扮自己，不如用知识充实自己。 7. 蜂采百花酿甜蜜，人读群书明真理。
8.劳动是知识的源泉；知识是生活的指南。 9. 知识是智慧的火炬。
10.宝剑不磨要生锈；人不学习要落后。 11. 茂盛的禾苗需要水分；成长的少年需要学习。
12.星星使天空绚烂夺目；知识使人增长才干。 13. 造烛求明，读书求理。
14. 粮食补身体，书籍丰富智慧。 15. 世界上三种东西最宝贵——知识、粮食和友谊。
（缅甸谚语） 16.书籍备而不读如废纸。（英国谚语） 17.积累知识，胜过积蓄金银。
（欧洲谚语 立身以立学为先，立学以读书为本。 读书破万卷，下笔如有神。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟 读一书，增一智。 不吃饭则饥，不读书则愚。
不向前走，不知路远；不努力学习，不明白真理。 树不修，长不直；人不学，没知识。
用宝珠打扮自己，不如用知识充实自己。 蜂采百花酿甜蜜，人读群书明真理。
劳动是知识的源泉；知识是生活的指南。 知识是智慧的火炬。
造烛求明，读书求理。 粮食补身体，书籍丰富智慧。
世界上三种东西最宝贵——知识、粮食和友谊。 少而不学，老而无识。
少壮不努力，老大徒伤悲。 清晨不起早，误一天的事；幼年不勤学，误一生的事。
黑发不知勤学早，白头方悔读书迟。 学而不思则罔，思而不学则殆。
三人行，必有我师焉。 知之为知之，不知为不知，是知也。
温固而知新，可以为师已。 学问勤中得。
学然后知不足。 不知则问，不能则学。
敏而好学，不耻下问。 玉不琢，不成器；人不学，不知道。
志当存高远。 有志者，事竟成。
言必信，行必果。 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 满招损，谦受益。
失之毫厘，差之千里。 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 善不可失，恶不可长。
记人之善，忘人之过。 不贵于无过，而贵于能改过。
君子成人之美，不成人之恶。 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。 一趾之疾，丧七尺之躯；蝼蚁之穴，，溃千里之堤。
以铜为鉴，可正衣冠；以史为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。天生我才必有用。
穷且益坚，不坠青云之志。 岁寒，然后知耸柏之后凋也。
三军可夺帅，匹夫不可以夺志也。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
寸寸山河寸寸金。 位卑未敢忘忧国。
天下兴亡，匹夫有责。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
干大事而惜身，见小利而忘命，非英雄也。 人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛。
宁为玉碎，不为瓦全。 利于国者爱之，胲于国者恶之。
捐躯赴国难，视死忽如归。 祖宗疆土，当以死守，不可以尺寸与人。
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 世上无难事，只怕有心人。
欲要看究竟，处处细留心。 不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
滴水能把石穿透，万事功到自然成。 日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。
虚心万事能成，自满十事九空。 学如逆水行舟，不进则退。
为学患无疑，疑则进也。 知不足者好学，耻下问者自满。
知之为知之，不知为不知，是知也。 善学者，假人之长以补其短。
每一食，便念稼穑之艰难；每一衣，则思纺织之辛苦。 地力之生物有大数，人力之成物有大限，取之有度，用之有节，则常足；取之无度，用之无节，则常不足。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 问渠那得清如许，为有活水源头来。
世事洞明皆学问，人情练达即文章。 千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
落红不是无情物，化作春泥更护花。 博学之，审问之，慎寺之，明辩之，笃行之。
骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨，切磋琢磨，乃成宝器。人之学问知能成就，犹骨象玉石切磋琢磨也。
积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉。
不积蹞步，无以致千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步。
驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折。
锲而不舍，金石可镂。由俭如奢易，由奢入俭难 精打细算 油盐不断 历览前贤国与家，成由勤俭败由奢.（李商隐） 静以修身，俭以养德.（诸葛亮） 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。 白居易 谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。
萨迪 社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。 恩格斯 清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！ 方志敏 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
陶渊明 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 易卜生 世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。
罗丹 如果天下平静无事，到处都是溢美和逢迎，那麽，无耻、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了；没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话！ 别林斯基 金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行，若是过多了，它会。
6. 关于修身的名言
1.天行健，君子以自强不息。 ——《周易》
（译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。）
2.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ——《三国志》
（译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。）
3.见善如不及，见不善如探汤。 ——《论语》
（译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。）
4.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——《论语》
（译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。）
5.君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 ——《论语》
（译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。）
6.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语》
（译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。）
7.己所不欲，勿施于人。 ——《论语》
（译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。）
8.当仁，不让于师。 ——《论语》
（译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。）
9.君子欲讷于言而敏于行。 ——《论语》
（译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。）
10.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。 ——《周易》
（译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。）
11.君子藏器于身，待时而动。 ——《周易》
（译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。）
12.满招损，谦受益。 ——《尚书》
（译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。）
13.人不知而不愠，不亦君子乎？ ——《论语》
（译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？）
14.言必信 ，行必果。 ——《论语》
（译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。）
15.毋意，毋必，毋固，毋我。 ——《论语》
（译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。）
16.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》
（译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。）
17.君子求诸己，小人求诸人。 ——《论语》
（译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。）
18.君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——《论语》
（译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。）
19.不怨天，不尤人。 ——《论语》
（译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。）
20.不迁怒，不贰过。 ——《论语》
（译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。）
7. 有关修身养性的古诗（5句）
有关修身养性的古诗： 1、不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
（唐？元稹《菊花》） 倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了。句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美。
2、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。（唐？杜甫《》） 丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画。
这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊。诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操。
3、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。（宋？程颢） 不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰。
今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质。 4、桃李不言，下自成蹊。
（《史记》） 蹊（xī）：小路。桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来。
此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰。 5、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
（三国？蜀？诸葛亮《诫子书》） 没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白；没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标。诸葛亮认为，修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才。
6、独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记？学记》） 如果孤独地学习，没有朋友相互切磋，那么就会学识浅陋，见闻不广。
7、前事不忘，后事之师。（《战国策？赵策一》） 指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。
8、却是平流无石处，时时闻说有沉沦。（唐朝？杜荀鹤《泾溪》） 告诫人们，一帆风顺时，不要自满疏忽，而要小心谨慎。
沉沦：指沉船、溺人。 9、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
（《三国志》） 坏事即使很小也绝不要干，好事即使细微也一定要做。 10、有则改之，无则加勉。
（《论语》） 对待自己，每天都要自省，有错即改，无错自勉。对别人给自己提出的意见，也应采取这种态度。
11、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（宋？欧阳修《五代史？伶官传序》） 辛勤操劳，艰苦奋斗，足以成就大业；贪图安逸，放纵享乐，则必遭亡身之祸。
12、言必信，行必果。（《论语》） 说话要恪守信用，做事要果断彻底，这是做人的准则和美德。
13、泰山不让土壤，故能成其大；何海不择细流，故能就其深。（秦？李斯《谏逐客书》） 让：拒绝，舍弃。
就：成就。原喻指要广纳人才，才能成就大业。
也可喻指博学多闻，才有更深的造诣。 14、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
（宋？卢梅坡《雪梅》） 梅花不如雪花白，雪花则不如梅花香。现可用以形容人各有所长，各有所短，应该互相学习，取长补短。
15、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（清？林则徐《赴戍登程口占示家人》） 以：与，交付。
假如对国家有利，我可以付出自己的生命。岂能因为有祸患而逃避，有幸福就争抢呢？诗句表现了林则徐以国家利益为重，不计较个人得失的高尚情怀。
16、瓜田不纳履，李下不整冠。（汉乐府古辞《君子行》） 在瓜田里不要弯身提鞋（免得别人误认为是摘瓜）。
在李树下不要举手正帽（免得别人误认为偷李子）。比喻在容易被人怀疑的地方要谨慎，注意检点规范自己的行为。
17、君子坦荡荡，小人常戚戚。（《论语》） 君子，指有道德的人。
小人，指道德低劣的人。这两句说君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。
18、高山仰止，景行行止。（《诗经？小雅》） 景行（háng）：大路。
止：语助词，无义。两句的原意是：遇到高山就尽情仰望，遇到大路就顺利通行。
后以“高山”比喻道德高尚，以“景行”比喻行为光明正大。句意为：品德像山一样崇高的人，就会有人敬仰他；行为光明正大的人，就会有人效法他。
19、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。（苏轼《赠刘景文》） 擎（qíng）：往上托，举。
擎雨盖，指荷叶，因它像撑开的雨伞。两句的意思是：荷花衰败，那高擎如伞的荷叶也随之枯萎；可菊花凋谢，却还留下了在严霜中傲然挺立的枝桠。
诗句以荷衬菊，表达了对友人高尚情操的仰慕钦佩之情。 20、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
（宋？郑思肖《画菊》） 宁愿在枝头含着芳香死去，也不为凛冽的北风所吹落。诗人借菊咏怀，抒发坚守节操，矢志不渝的爱国情怀。
21、人而无信，不知其可。（《论语》） 做一个人不讲信用，真不知道怎么能行。
意为人不讲信用是不行的。 22、君子成人之美，不成人之恶。
（《论语》） 君子帮助别人成就好事，不帮助别人做坏事。 23、己所不欲，勿施于人。
（《论语》） 自己不喜欢的事，不要强加在别人身上 24、人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。（《资治通鉴》） 善于借鉴别人的经验教训来对照自己的言行，就会知道哪些是对的，哪些是错的。
25、言之者无罪，闻之者足戒。（《毛诗？序》） 提意见的人没有罪过，听意见的人，可引以为戒。
26、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。（《荀子》） 正确地批评我的错误的人，是我的老师；恰当肯定我。
8. 关于学习励志的古诗
诫子书
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致辞远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫漫则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落。多不接世，悲守穷庐，将复何及！
朝为田舍郎，暮登天子堂。
将相本无种，男儿当自强。（《神童诗》）
读律看书四十年，乌纱头上有青天。
男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。（明 杨继盛《言志诗》）
力学如力耕，勤惰尔自知。
但使书种多，会有岁稔时。（宋 刘过《书院》）
盛年不再来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。（晋 陶渊明《杂诗》）
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
有花堪折直须折，莫待无花空折枝。（唐 《金缕衣》）
昨日兮昨日，昨日何其好！
昨日过去了，今日徒烦恼。
世人但知悔昨日，不觉今日又过了。
水去汩汩流，花落日日少。
万事立业在今日，莫待明朝悔今朝。（佚名《昨日歌》）
今日复今日，今日何其少！
今日又不为，此事何时了？
人生百年几今日，今日不为真可惜！
若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。
为君聊赋今日诗，努力请从今日始。（明 文嘉《今日歌》）
明日复明日，明日何其多。
我生待明日，万事成蹉跎。
世人若被明日累，春去秋来老将至。
朝看东流水，暮看日西坠。
百年明日能几何？请君听我明日歌。（清 钱泳《明日歌》）
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。
时人见我恒殊调，见余大言皆冷笑。
宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。（唐 李白〈上李邕〉）