短句子网1. 谁知道有关于金钱的诗句
有钱能使鬼推磨 钱不是万能的 但是没有钱却是万万不能 有了金钱就能在这个世界上做很多事，唯有青春却无法用金钱来购买。
——莱曼特 时间就是金钱 莎士比亚诅咒金钱的名言：“金子，黄黄的，发光的，宝贵的金子！只要一点点儿，就可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱的变成尊贵的，老人变成少年，懦夫变成勇士……”。 。
有钱的人从来不肯错过一个表现俗气的机会。
—— 巴尔扎克 大凡不亲手挣钱的人，往往不贪财；亲手赚钱的人才有一文想两文。 —— 柏拉图 为什么一个人要富有？为什么他一定要有马匹，精致的衣服，漂亮的住宅，到公共场所与娱乐场所去的权利？因为缺少思想。
你给他的心灵一个新的形象，他就会逃遁到一个寂寞的花园或是阁楼上去享受它，这梦想使他们那样富有，即使给他一州作为采邑，也还抵不过它。但是我们最终是因为没有思想，所以才发现我们没有钱。
我们最初是因为耽溺于肉欲，所以才觉得一定要有钱。 —— 爱默生 金钱能做很多事，但它不能做一切事。
我们应该知道它的领域。并把它限制在那里；当它想进一步发展时，甚至要把它们踢回去。
—— 卡莱尔 一个人要在年轻的时候，感到世界上一切都生气勃勃、趣味无穷，那才需要钱财啊。老天爷为什么不把通常的过程颠倒一下，让多数为首先获得财富，慢慢把它花掉，然后让他们在不需要再有钱的时候，变成一个穷光蛋死去呢？ —— 马克吐温 人从生到死的生活每一步都应是一种隔着柜台的现钱买卖关系，如果我们不是这样登天堂的话，那么天堂也就不是为政治经济学所支配的地方，那儿也就没有我们的事了。
—— 狄更新 金钱是能让我们去除了天堂以外的任何地区性方面军的一份护照；同时，它也能向我们提供除了幸福以外的任何东西。 —— 查尔斯·兰姆 一个非常喜爱钱财的人，是很难在任何时候也同样非常喜爱他的儿女的。
这二者就仿佛上帝和财神一样，形同冰炭。 —— 塞缪尔·巴特勒 金钱！金钱是人类所有发明中是近似恶魔的一种发明。
再没有其它东西比在金钱上有更多的卑鄙和欺骗，因而也没有其它方面能为培植伪善提供这么丰脾的土地。 —— 马卡连柯 一切对财富的过于仔细的关心都散发着贪婪的气味，甚至以一种过于有意的不自然的慷慨去处理钱财，也是不得去费心指挥和关心的。
—— 蒙田 如果你把金钱当成上帝，它便会像魔鬼一样折磨你 -----菲尔丁 如果您失去了金钱，失之甚少；如果您失去了朋友，失之甚多； 如果您失去了勇气， 失去一切。 （德）哥德 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴 有了金钱就能在这个世界上做很多事，唯有青春却无法用金钱来购买。
——莱曼特 金钱和享受的贪求不是幸福。 ——《伊索寓言》 天生我材必有用，千金散尽还复来。
——李白 俗语： 时间就是金钱，有钱能使鬼推磨。 钱不是万能的，但没钱是万万不能的。
君子爱财，取知有到 金钱能让你买到一条最好的狗，但是只有爱才能让它摇尾巴。
2. 古代关于钱的诗句
古代关于钱的诗句包括： 1、唐代白居易《卖炭翁》 原文： 卖炭翁，伐薪烧炭南山中。
满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。 卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。
可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。 译文： 有位卖炭的老翁，整年在南山里砍柴烧炭。
他满脸灰尘，显出被烟熏火燎的颜色，两鬓头发灰白，十个手指也被炭烧得很黑。 卖炭得到的钱用来干什么？买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。
可怜他身上只穿着单薄的衣服，心里却担心炭卖不出去，还希望天更寒冷。 2、唐代李白《将进酒》 原文： 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 译文： 主人你为什么说钱已经不多，你尽管端酒来让我陪朋友喝。
管它名贵五花马还是狐皮裘，快叫侍儿拿去统统来换美酒，与你同饮来消融这万古常愁。 3、唐代李白《行路难三首（其一）》 原文： 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难！行路难！多岐路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
译文： 金杯中的美酒一斗价十千，玉盘里的菜肴珍贵值万钱。但心情愁烦使得我放下杯筷，不愿进餐。
拔出宝剑环顾四周，心里一片茫然。 想渡过黄河，坚冰堵塞大川；想登太行山，大雪遍布高山。
遥想当年，姜太公磻溪垂钓，得遇重才的文王；伊尹乘舟梦日，受聘在商汤身边。 人生的道路何等艰难，何等艰难，歧路纷杂，真正的大道究竟在哪边？坚信乘风破浪的时机定会到来，到那时，将扬起征帆远渡碧海青天。
4、北宋欧阳修《秋怀》 原文： 节物岂不好，秋怀何黯然！西风酒旗市，细雨菊花天。 感事悲双鬓，包羞食万钱。
鹿车何日驾，归去颍东田。 译文： 这节令风物有哪一点使人不称心？可不知怎的，我面对这满眼秋色，却禁不住黯然神伤。
西风猎猎，市上的酒旗迎风招展；细雨濛濛，到处有金色的菊花怒放。 想到国事家事，愁得我双鬓灰白；白白地耗费朝廷俸禄，我心中感到羞耻难当。
什么时候能满足我的愿望：挽着鹿车，回到颍东，耕田植桑。 5、唐代岑参《戏问花门酒家翁》 原文： 老人七十仍沽酒，千壶百瓮花门口。
道旁榆荚巧似钱，摘来沽酒君肯否？ 译文： 这位老人家七十岁了仍然在卖酒，将上千个酒壶和酒瓮摆放在在花门楼口。 道路旁的榆荚看起来也很像一串串铜钱，我摘下来用它买酒您可卖否？ 6、南宋俞国宝《风入松·一春长费买花钱》 原文： 一春长费买花钱，日日醉湖边。
玉骢惯识西湖路，骄嘶过、沽酒楼前。红杏香中箫鼓，绿杨影里秋千。
暖风十里丽人天，花压鬓云偏。画船载取春归去，馀情付、湖水湖烟。
明日重扶残醉，来寻陌上花钿。 译文： 入春来不知耗费多少买花钱，一天天沉醉在西湖湖边。
玉骢马熟识逛西湖的路，昂首嘶鸣走过酒楼楼前。红杏芳香中箫鼓震天轰响，绿杨婆娑树影里欢荡秋千。
春风十里路上丽人翩翩，满头的花朵把云鬓压偏。夕阳西下画船载着春光归去，未尽游兴全付与湖水湖烟。
明日还要带残存的醉意，到湖上小路寻找遗落的花钿。
3. 关于 反假币 的诗歌或短文（适合朗诵的） 最好是原创（不用太长）
防假币（维权）
生活怎能离开钱？犹如血液在循环。
假币生殃害群众，为政诚心护民权。
提醒人人都注意，流通环节严把关。
求知守法责任重，举报嫌疑要当选。
人民币防伪特征
都说假币辨别难，若晓特征尽了然。
印变磁雕凹*可验，阴缩线隐纤*能看。
十大特征十部位，详查细看要综观。
掌握特征知真币，人人才能辨假钱。
注：1、印变磁雕凹__5项人民币防伪特征。即：印_水印，变_变光油墨面额数字，磁_人民币所带的防伪磁性，雕_雕板印刷图案，凹_凹板印刷图案。
2、阴缩线隐纤__5项人民币防伪特征。即：阴_阴阳互补图案，缩_胶印缩微文字，线_防伪安全线，隐_隐形面额数字，纤红蓝防伪纤维（1990年版）。
防假币（看）
水印图形光下看，立体感强色泽新。
光变隐形面额字，迎光旋转知伪真。
互补图案防伪线，圆错线虚是假痕。
六大特征细查看，真假能辨七八分。
防假币（摸）
头象雕板印刷成，用手轻摸似有梭。
盲文行名和国徽，凹印手摸麻感生。
纸张制造有特色，挺括均匀韧又平。
假币也有此特点，但是印刷后制成。
防假币（听）
纸张特制抖音脆，轻弹啪啪悦耳声。
手撑咔咔有韧性，假币少有此特征。
防假币（测）
红蓝纤维缩微字，放大镜下都很清。
有色无色荧光墨，紫光灯下照分明。
缩微文字安全线，仪器能验此特征。
仪器检测不常用，前面三种便于行。
防假币综述
四种鉴别方法妙，对准部位要记牢。
人人都能辨假币，假币犯罪定难逃。
4. 识别50元券和100元券人民币的技巧有哪些
(1)眼看。
一是察看水印。迎光透视钞票，如看到具有图像清晰、层次分明、立体浮雕感强的水印，则是真的。
如果透视无此效果，或不迎光透视也能看到“水印”的，则是假的。如果钞票使用久了，水印部位出现污迹轮廓，而又有透视效果的，则是真的。
二是观察安全线。 迎光透视钞票，在规定的部位确有安全线显现，而将钞票平放就看不见安全线的，则是真的。
如果迎光透视看不见安全线，或平放钞票仍能看到安全线的，则是假的。三是检查钞票纸。
如果钞票纸表面光洁、细腻挺括，则是真的。如果纸质绵软，表面不够平整能看出纸的纤维的，则是假的。
四是察看图纹、图像。看钞票正面和背面的图像、图景、图案等的结构、表现，以及它们的色彩色调，与真币进行比较，观察有无差异。
（2）手摸。一摸雕版凹印。
用手触摸票面的雕版凹印部位的图案、图形，如有凹凸感觉，则是真的；如无此感觉，则是假的。二摸盲文点。
用手触摸盲文点，如有凸突的感觉，并能辨出盲文点的个数和排列形状与真币一致，则是真的；否则是假的。三摸安全线。
用手轻轻抚摸安全线的部位，如有微凸的感觉，则是真的；无此感觉，则是假的。 （3）耳听。
手持钞票凭空抖动，或手持钞票两端一松一紧地横向轻轻拉动，如果发出清脆的声音，则是真的；如果发出沉闷的声音，则是假的。 （4）笔拓。
用薄纸蒙在钞票的水印部位，以较软的铅笔轻轻磨拓，如薄纸上显出水印图像轮廓的，则是真的，否则是假的。 （5）尺量。
使用标准尺度量钞票的长宽尺寸，如果符合16O*77毫米（mm）标准的，则是真的，否则是假的。或者使用标准尺或两脚规度量票面的主要图像、图景、图纹的位置，与真币相比较，如果相符，则是真的，如果不符，则是假的。
（6）放大察看。一看接线技术。
用放大镜或显微镜察看钞票接线部位图案，与真币相比较，看其与技术要求是否相符。如果相符，则是真的。
如果有重叠、搭线、漏自、错位等现象的，就是假的。二查雕版凹印。
用放大镜或显微镜检查雕版凹印的图像、图景、图纹以及盲文点、文字等的隆起状态，与真币相比较。 相符则真，不符则假。
三查票面色彩、套印、套色、隔色等技术，与真币相比较。相符则真，不符则假。
（7）仪器检测。查验钞票纸有无荧光反应，有则是假的。
查验荧光防伪部位有无荧光反应，无则是假的。查验磁性防伪部位有无磁性显示，有则是真的。
5. 形容一个人见利忘义的诗词
币厚言甘，人之所畏也。—— 北宋政治家、文学家、史学家 司马光 《资治通鉴·晋纪》
宋·司马光《资治通鉴·晋纪》。：钱币。这两句大意是：厚厚的钱币，甜甜的美言，这是人所应当畏惧警惕的东西啊！社会生活中，当权在位的人常常会遇到甘言和厚币。对此，廉清奉公的人自会清醒地辨别甘言的企图与厚币的来路，采取正确的对策；而贪赃枉法的人则会欣然接受，来者不拒。“为看芳饵下，贪得会无筌”（沈佳期《钓竿篇》），殊不知厚搭搭的人民币，甜蜜蜜的奉承话正是别有用心者投下的“劳饵”，见利忘义，利夸智昏的人只贪图芳香的鱼饵，不见捕鱼的竹器，结果是自寻网罗，被人捕捉。因此，~的古训，还是很有借鉴意义的。
见利不亏其义，见死不更其守。—— 西汉学者 戴圣 《礼记·懦行》
西汉·戴圣《礼记·懦行》。守：操守，志节。这两句大意是不要见到财利就做有损于大义的事，宁可牺牲自己的生命，也决不改变自己的志节。在社会精神领域内，贵义贱利是我国占代正统的义利观。《论语·宪问》：“见利思义，见危授命”，刘向《新序·义勇》：“见利不动，临死不恐”，讲的都是这个道理。中国文化传统中这种强调精神价值，轻视物质利益的非功利性特点，使中国的政治精神有着明显曲伦理道德趋向，在特定条件下有助于人们克服物质的不足，振奋精神，执着追求一种高尚的理想。对进一传统观念应给历史的肯定。
青蝇嗜肉汁而忘溺死，众人贪世利而陷罪祸。—— 东汉历史学家 班固
6. 以《酒令丛钞》为例如何将诗分真假令呢
仍旧是列举诗句。
古人诗中多以比喻手法，所以有真有假，因而此令难度不大，行之有趣。《酒令丛钞》举了数例： “门泊东吴万里船”（真） “花开十丈藕如船”（假） “葡萄美酒夜光杯”（真） “寒夜客来茶当酒”（假） “经雨不随山鸟散”（真） “体交云雨下山来”（假） 后人步其规矩，又举例若干： “耿耿银河欲曙天”（真） “疑是银河落九天”（假） “胡天八月即飞雪”（真） “朝如青丝暮成雪”（假） “清泉石上流”（真） “泪下如流泉”（假） “梨花淡白柳深青”（真） “千树万树梨花开”（假） “虫声新透绿纱窗”（真） “烟笼寒水月笼纱”（假） “柳絮飞时花满城”（真） “未若柳絮因风起”（假）。
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