有关于诗句的手抄报的内容

1. 关于诗的手抄报资料

离愁别绪歌物言志春秋思民俗《送元二使安西》张籍春游春游王维洛阳城里见秋风，细雨微风惹鸟醉，细柳轻扬游人醉，渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新. 欲作家书意万重。

清明古诗飞花笑草带衣香。飞烟薄袅馨竹香。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人. 复恐匆匆说不尽，绿烟波里游人少，绿枝红缀不显少，行人临发又开封。《清明》远指红桃近叹杨。

远眺堤岸隔青杨。（唐）杜牧清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

早春早春《芙蓉楼送辛渐》墨梅借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。雪戏寒梅还未竟，雪残咏梅意未竟，王昌龄王冕春风早带燕声来。

春寒难挡燕归来。寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤. 我家洗砚池边树，《途中寒食》柳迎朝雾花含笑，柳舞晨曦霞伴笑，洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶. 朵朵花开淡墨痕。

（唐）宋之问且趁烟波醉楼台。且留余音绕天台不要人夸好颜色，马上逢寒食，途中属暮春。

只留清气满乾坤。可怜江浦望，不见洛桥人。

夏北极怀明主，南溟作逐臣。赠王伦》故园肠断处，日夜柳条新。

初夏睡起（杨万里）李白李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声. 《寒食》梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情. 10 .李迪牡丹图（唐）韩翃日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。

《黄鹤楼送孟浩然之广陵》春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。李白花后无语荒草肥，日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

故人西辞黄鹤楼，[1]烟花三月下扬州.[2] 三衢道中（曾几）孤帆远影碧空尽，[3]唯见长江天际流.[4] 焉知天外无惊雷？《闾门即事》（唐）张继梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。囊括涯内群魔乱，耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。

刘禹锡试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜. 难忍鼠辈称强贼。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家. 《清明》初夏游张园（戴敏）（宋）王禹俏无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。乳鸭池塘水浅深，熟梅天气半晴阴。

《踏莎行》冲天一怒寒星落，昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。东园载酒西园醉，摘尽枇杷一树金。

欧阳修候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔. 十万义士遥相随。《苏堤清明即事》山亭夏日（高骈）离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水. （宋）吴惟信寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危栏倚. 长驱直入九万里，梨花风起正清明，游子寻春半出城。

绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。平芜尽处是春山，行人更在春山外. 日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。

水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。枪林弹雨夺金魁。

《寒食上冢》（宋）杨万里秋画兰明·董其昌 8 .暗香迳直夫何细！桥危可免扶？远山枫外淡，破屋麦边孤。暮江吟绿叶青葱傍石栽，不恋世间佳丽地，宿草春风又，新阡去岁无。

白居易孤根不与众花开。梨花自寒食，进节只愁余。

酒阑展卷山窗下，独上寒山称骄子。一道残阳铺水中，习习香从纸上来。

《郊行即事》狂飙过尽绝胜处，（宋）程颢半江瑟瑟半江红。芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周；竹里馆唐·王维凌寒飘香九千里。

兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶；可怜九月初三夜，莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红；独坐幽篁里，况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。露似珍珠月似弓。

弹琴复长啸。深林人不知，霞光照彻万仞山，《送陈秀才还沙上省墓》山行明月来相照。

（明）高启杜牧节烈垂尽千秋史。满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。

远上寒山石径斜，风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？白云生处有人家。生来爱斗三冬雪，停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

终南望余雪唐·祖咏报春报得万民喜。《清江引清明日出游》长安秋望终南阴岭秀， 9 .疏影（明）王磐杜牧积雪浮云端。

问西楼禁烟何处好？绿野晴天道。楼倚霜树外，林表明霁色，世间何处寻奇葩？马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，镜天无一毫。

城中增暮寒。探莺花总教春醉倒。

南山与秋色，一剪寒梅凌天涯。气势两相高。

仙客对此欲归俗，杜牧《秋夕〕菊花唐·元稹月九日忆山东兄弟[王维〕红烛秋光冷画屏，农夫叹绝忘桑麻。轻罗小扇扑流萤秋丛绕舍似陶家，独在异乡为异客，天阶夜色凉如水，遍绕篱边日渐斜。

卧看牵牛织女星不是花中偏爱菊，每逢佳节倍思亲。此花开尽更无花。

流芳千载任风雪，冬遥知兄弟登高处，独呈丹心报中华。绝句----杜甫遍插茱萸少一人。

两个黄鹂鸣翠柳，画兰清·郑板桥谁道三冬无春色，一行白露上青天。窗含西岭千秋雪，兰草已成行，冰山高处万里霞。

门泊东吴万里船。山中意味长。

元日[王安石〕坚贞还自抱，江雪----柳宗元何事斗群芳。爆竹声中一岁除，千山鸟飞绝，万径人踪灭。

春风送暖入屠苏。孤舟蓑笠翁，山园小梅宋·林逋独钓寒江雪。

千门万户曈曈日，众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。梅花----王安石疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

总把新桃换旧符。墙角数枝梅，霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。

凌寒独自开。幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽遥知不是雪为有暗香来山水风光逢。

2. 关于古诗词的手抄报内容

分成几部分：写一些古代诗，词，歌，赋·····或者分成不同时代，不同内容，不同特点；要不就写一些伟大的文人和他们的生平简介及诗文。

例如：李白（701年2月28日-762），字太白，号青莲居士，唐朝诗人，有“诗仙”之称，最伟大的浪漫主义诗人。汉族，出生于剑南道之绵州（巴西郡）昌隆县（712年更名为昌明县，今四川绵阳江油市青莲乡），一说生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克），祖籍陇西郡成纪县（今甘肃平凉市静宁县南）。

其父李客，育二子（伯禽、天然）一女（平阳）。存世诗文千余篇，代表作有《蜀道难》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》等诗篇，有《李太白集》传世。

762年病逝于安徽当涂，享年61岁。其墓在安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。

李白（701-762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，盛唐最杰出的诗人，也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人。李白的诗雄奇飘逸，艺术成就极高。

他讴歌祖国山河与美丽的自然风光，风格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主义精神，达到了内容与艺术的完美统一。他被贺知章称为“诗仙”，其诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主。

李白的诗具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力，这也是他的诗歌中最鲜明的艺术特色。李白的诗富于自我表现的主观抒情色彩十分浓烈，感情的表达具有一种排山倒海、一泻千里的气势。

他与杜甫并称为“李杜”，（李商隐与杜牧并称为“小李杜”）。诗是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。

诗按音律分，可分为古体诗和近体诗两类。古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。

按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、悼亡诗，咏物诗，军旅诗等。古体诗有《诗经》《楚辞》《乐府》《汉赋》《南北朝民歌》等。

近体诗一般是绝句，律诗，排律（长律）。体裁古诗：古体诗一般又叫古风，这是依照古诗的作法写的，形式比较自由，不受格律的束缚。

从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。

唐代以后，四言诗很少见了，所以通常只分五言、七言两类。五言古体诗简称五古；七言古体诗简称七古；三五七言兼用者，一般也算七古。

近体诗：绝句：4句 1、2、4句最后一字押韵音律，一句五个字称“五绝”，七字称“七绝”律诗：8句，4联 2、4、6、8句最后一字押韵音律，一句五个字称“五律”，七字称“七律”（颔联、颈联对仗）词：别名：长短句、诗余、曲子词组成：词牌名、题目分类：小令（58字以下）、中词（59~90字）、长词（91字以上）风格：婉约派、豪放派曲：组成：宫调（曲调）、曲牌、题目文学风格从文学风貌论，七古的典型风格是端正浑厚、庄重典雅，歌行的典型风格则是宛转流动、纵横多姿。《文章辨体序说》认为“七言古诗贵乎句语浑雄，格调苍古”，又说“放情长言曰歌”、“体如行书曰行”，二者风调互异。

《诗薮》论七古亦云：“古诗窘于格调，近体束于声律，惟歌行大小短长，错综阖辟，素无定体，故极能发人才思。李、杜之才，不尽于古诗而尽于歌行。”

则在七古、七律之外，因其风格的差异视七言歌行别为一体。《昭昧詹言》说“七言古之妙，朴、拙、琐、曲、硬、淡，缺一不可。

总归于一字曰老”，又说“凡歌行，要曼不要警”。“曼”即情辞摇曳、流动不居；“警”即义理端庄、文辞老练。

这些评论，都揭示了七言古诗与歌行在美感风格方面的不同。尽管在具体的诗歌创作中，以七古的笔法写歌行、以歌行的笔法写七古，一度成为时尚，然而在总体上仍不难看出二者之间的差异。

举例来说，杜甫《寄韩谏议注》、卢仝《月蚀诗》、韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》、李商隐《韩碑》等，只能是七言古诗；而王维《桃源行》、李白《梦游天姥吟留别》、白居易《长恨歌》、韦庄《秦妇吟》只能是七言歌行。表现的手法古诗词的表现手法很多，中国最早流行，且至今常使用的传统表现手法有“赋、比、兴”。

《毛诗序》说：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”其间有一个绝句叫：“三光日月星，四诗风雅颂”。

这“六义”中，“风、雅、颂”是指《诗经》的诗篇种类，“赋、比、兴”就是诗中的表现手法。赋：是直接陈述事物的表现手法。

宋代学者朱熹在《诗集传》的注释中说：“赋者，敷陈其事而直言之也。”如，《诗经》中的《葛覃》《芣苢》就是用的这种手法。

比：是用比喻的方法描绘事物，表达思想感情。刘勰在《文心雕龙·比兴》中说：“且何谓为比也？盖写物以附意，扬言以切事者也。”

朱熹说：“比者，以彼物比此物也。”如，《诗经》中的《螽斯》《硕鼠》等篇即用此法写成。

兴：是托物起兴，即借某一事物开头来引起正题要描述的事物和表现思想感情的写法。唐代孔颖达在《毛诗正义》中说：“兴者，起也。

取譬引类，起发己心，诗文诸举草木鸟兽以见意者，皆兴辞也。”朱熹更明确地指出：“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”

如《诗经。

3. 诗歌的手抄报

己亥杂诗》 ——清·龚自珍浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

落红不是无情物，化作春泥更护花。《题秋江独钓图》清王士祯一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩。

一曲高歌一尊酒，一人独钓一江秋。《论诗》清赵翼李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。

江山代有才人出，各领风骚数百年。《对酒》清秋瑾不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。

一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。陈子龙（清）三洲歌相送巴陵口，含泪上舟行。

不知三江水，何事亦分流？春日早起二首之一独起凭栏对晓风，满溪春水小桥东。始知昨夜红楼梦，身在桃花万树中。

初夏绝句十首之四青青庭草上人衣，柳絮随波更不飞。绿野好风吹踯躅，红楼幽雨泣蔷薇。

云中边词五首之五大同女儿颜如花，十五学得筝琵琶。莫向中宵弹一曲，清霜明月尽思家渡易水并刀昨夜匣中鸣，燕赵悲歌最不平。

易水潺湲云草碧，可怜无处送荆卿！顾炎武（清）《古北口》雾灵山上杂花生，山下流泉入塞声。却恨不逢张少保，碛南犹筑受降城。

《塞下曲二首选一》赵信城边雪化尘，纥干山下雀呼春。即今三月莺花满，长作江南梦里人。

《路舍人客居太湖东山三十年，寄此代柬》翡翠年深伴侣稀，清霜憔悴减毛衣。自从一上南枝宿，更不回身向北飞！《白下》白下西风落叶侵，重来此地一登临。

清笳皓月秋依垒，野烧寒星夜出林。万古河山应有主，频年戈甲苦相寻。

从教一掬新亭泪，江水平添十丈深。《又酬傅处士次韵》清切频吹越石笳，穷愁犹驾阮生车。

时当汉腊遗臣祭，义激韩雠旧相家。陵阙生哀回夕照，河山垂泪发春花。

相将便是天涯侣，不用虚乘犯斗槎。《雨中至华下宿王山史家》重寻荒径一冲泥，谷口墙东路不迷。

万里河山人落落，三秦兵甲雨凄凄。松阴旧翠长浮院，菊芯初黄欲照畦。

自笑漂萍垂老客，独骑羸马上关西。《酬朱监纪四辅》十载江南事已非，与君辛苦各生归。

愁看京口三军溃，痛说扬州十日围。碧血未消今战垒，白头相见旧征衣。

东京朱祜年犹少，莫向尊前叹式微。《赋得秋柳》昔日金枝间白花，只今摇落向天涯。

条空不系长征马，叶少难藏觅宿鸦。老去桓公重出塞，罢官陶令乍归家。

先皇玉座灵和殿，泪洒西风日又斜。《过苏禄东王墓》丰碑遥见炳奎题，尚忆先朝宠日殚。

世有国人供洒扫，每勤词客驻轮蹄。九河水壮龙狐出，十二城荒向鹤栖。

下马一为郯子问，中原云鸟正凄迷《汾州祭吴炎潘柽章二节士》露下空林百草残，临风有恸奠椒兰。韭溪血化幽泉碧，蒿里魂归白日寒。

一代文章亡左马，千秋仁义在吴潘。巫招虞殡俱零落，欲访遗书远道难。

0 | 评论向TA求助回答者：蝶儿LOVE | 一级擅长领域：动漫参加的活动：暂时没有参加的活动提问者对于答案的评价：谢谢，辛苦了！相关内容 2010-11-20老师让我们作一首诗歌，（古诗、现代诗）最好是古诗，要原创的。

不是。 11 2010-11-20我是六年级的，老师让我们作一首诗歌，（古诗、现代诗）最好是古诗，要。

16 2007-12-3求助！！老师要我们把古诗词改写成现代诗歌啊还要押韵。 66 2010-12-13有关国庆节手抄报的内容（最好是诗歌.古诗.）别的也行 396 2011-9-16古风，古韵的诗句！古诗体的也行；我还想要一些唯美的现代诗句！以上内。

更多相关问题>> 其他回答共2条 2011-11-19 16:14 8023you11 | 四级古诗：江雪唐柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

梅花宋王安石墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，唯有暗香来。

语文第四册：小池宋杨万里泉眼无声惜细流，绿阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

咏柳唐贺知章碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知绿叶谁裁出，二月春风似剪刀。

村居清高鼎草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

语文第五册：江畔独步寻花唐杜甫黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇鹰恰恰啼。

菊花唐元稹秋丛绕舍似陶家，遍绕蓠边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

登飞来峰宋王安石飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高峰。

鹿柴唐王维空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。

江上渔者宋范仲淹江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没风波里。

逢雪宿芙蓉山主人唐刘长卿日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雨夜归人。

元日王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

语文第六册：四时田园杂兴宋范成大昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

小儿垂钓唐胡令蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。

三衢道中宋曾几梅子黄时日日睛，小溪泛尽却山行。绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。

独坐敬亭山唐李白众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。

宿建德江唐孟浩然移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。

舟夜书所见清查慎行月黑见渔灯，孤光一点萤。微微风簇浪，散作满河星。

送元二使安西唐王维渭城。

4. 关于古诗的手抄报内容都有哪些

诗歌是个很宽泛的词汇。我们讲诗歌二字，其实重点是在诗词，歌反倒是其次。仅仅局于“诗”繁衍开来讲，又分古诗和现代诗，古诗又有古体诗和近体诗。古体诗又分五言诗和七言诗以及四六言杂诗。所以，这个题材其实容易写东西的。

鉴于你用做手抄报，应该通俗话，让人易懂，易爱。同时由于你第一期写诗歌的起源了，这一期可以写各个诗歌的高峰，唐诗鉴赏，宋诗比较，都很好出彩。李白杜甫，诗仙诗圣，作品欣赏，名作赏析，都很简单嘛。

老师布置这个作业的目的也是希望你自己能有所收获。

加油。

5. 诗歌手抄报内容有哪些

诗歌手抄报内容有：

诗歌是一种抒情言志的文学体裁。

南宋严羽《沧浪诗话》云：“诗者，吟咏性情也”。只有一种用言语表达的艺术就是诗歌。

古时候，古代信息技术不发达，所以人们从这一个地区到那一个地区传递信息都非常不方便，于是他们将写好的诗编成歌，而诗歌就从人们的口中传递。诗歌起源于上古的社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。《尚书·虞书》记载：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声。”《礼记·乐记》记载：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本于心，然后乐器从之。”早期，诗、歌与乐、舞是合为一体的。诗即歌词，在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱，后来诗、歌、乐、舞各自发展，独立成体。以入乐与否，区分歌与诗，入乐为歌，不入乐为诗。诗从歌中分化而来，为语言艺术，而歌则是一种历史久远的音乐文学。《诗经》是入乐歌唱的，严格地说它是歌，正因为如此，《诗经》被学者称之为我国音乐文学成熟的标志。

诗歌是最古老也是最具有文学特质的文学样式，它来源于上古时期的劳动号子（后发展为民歌）以及祭祀颂词。诗歌原是诗与歌的总称，诗和音乐、舞蹈结合在一起，统称为诗歌。中国诗歌具有悠久的历史和丰富的遗产，如，《诗经》《楚辞》和《汉乐府》以及无数诗人的作品。欧洲的诗歌，由古希腊的荷马、萨福和古罗马的维吉尔、贺拉斯等诗人开启创作之源。

发展

《诗经》→ 《楚辞》→汉赋→汉乐府诗→魏晋南北朝民歌（代表者：建安七子）→唐诗→宋词→元曲→明清诗歌→现代诗、新诗

特点

诗歌饱含着作者的思想感情与丰富的想象，语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏，和谐的音韵，富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的美。

诗是一种最集中地反映社会生活的文学样式，它饱含着丰富的想象和感情，常常以直接抒情的方式来表现，而且在精炼与和谐的程度上，特别是在节奏的鲜明上，它的语言有别于散文的语言。”这个定义性的说明，概括了诗歌的几个基本特点：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，饱含丰富的思想感情；第三，丰富的想象、联想和幻想；第四，语言具有音乐美。

它具有以下四个特点：（1）诗歌的内容是社会生活的最集中的反映。（2）诗歌有丰富的感情与想象。（3）诗歌的语言具有精练、形象、音调和谐、节奏鲜明等特点。（4）诗歌在形式上，不是以句子为单位，而是以行为单位，且分行主要根据节奏，而不是以意思为主。

6. 古诗手抄报材料

古代诗天净沙•春 [元]白朴春山暖日和风，阑干楼阁帘栊，杨柳秋千院中。

啼莺舞燕，小桥流水飞红。天净沙•夏 [元]白朴云收雨过波添，楼高水冷瓜甜，绿树阴垂画檐。

纱厨藤簟，玉人罗扇轻缣。天净沙•秋 [元]白朴孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。

青山绿水，白草红叶黄花。天净沙•冬 [元]白朴一声画角谯门，半庭新月黄昏，雪里山前水滨。

竹篱茅舍，淡烟衷草孤村。清平调•其一 [唐]李白云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见，会向e5a48de588b67a686964616f31333239306661瑶台月下逢。清平调•其二 [唐]李白一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。

借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。清平调•其三 [唐]李白名花倾国两相欢，常得君王带笑看。

解释春风无限恨，沉香亭北倚栏杆。蝶恋花 [宋]苏轼花褪残红青杏小。

燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！墙里秋千墙外道。

墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。

现代诗：你看春天又来了 --------献给海子当麦子被收割一空你完成了歌唱将悲伤还给大地还给寂寞的村庄推着黑暗空虚的独轮车向着天国而去你看春天又悄悄来临像一双旧布鞋等待你的思绪再次探入卓玛的等待麻花辫子在夜里忧伤的跳舞菩萨在酥油灯的怀里假装睡去五月的羊群远了卓玛马风旗在寺院的围墙外挽她们长长的黑发了卓玛灵塔旁的鹰都飞了情人也不见了喇嘛吹着走调的号角雅鲁藏布淌过细碎的小路念经吧念一篇贝叶经吧念经以后就什么都忘了只有卓玛只剩下一个卓玛在雪山脚下苦苦等待飞翔，在夜里当黑夜劳作的人们铺开钢铁的红翅膀我开始鄙视太阳十二对轻快的翅膀逃离现场思想毫无着落有些光辉灿烂的东西一不留意便走向醉生梦死的夜晚沉重的黑幕里哪怕一个挽袖子的姿势都会闪光都可能惊起光亮的舞蹈这是一个寓意飞翔的画面--- 沥青铺就的机场上伸展着裸露的机群在鲜红的路灯之河的光辉里机舱里汗珠闪耀这是一幅黒背景的油画随意泼上几笔红色的油墨它就叫飞翔灯光那泱泱的黑暗中熠耀着的一颗黄黄的灯光呵，我将由你熠耀里，凝视她明媚的双眼。细雨掠过我脸边，星呀星的细雨，是春天的绒毛呢。

仅存的发上依稀的残香里，我看见渺茫的昨日的影子---- 远了，远了。

7. 谁有关于古诗的手抄报的资料

古诗的意义

“古诗”的原意是古代人所作的诗。约在魏末晋初，流传着一批魏、晋以前文人所作的五言诗，既无题目，也不知作者，其中大多是抒情诗，具有独特的表现手法和艺术风格，被统称为“古诗”。清代沈德潜说：“古诗十九首，不必一人之辞，一时之作。大率逐臣弃妻，朋友阔绝，游子他乡，死生新故之感。或寓言，或显言，或反复言。初无奇辟之思，惊险之句，而西京古诗，皆在其下。”（《说诗□语》）晋、宋时，这批“古诗”被奉为五言诗的一种典范。西晋陆机曾逐首逐句地摹仿了其中的12首。东晋陶渊明、宋代鲍照等，都有学习“古诗”手法、风格的《拟古诗》。到了梁代，刘勰《文心雕龙》、钟嵘《诗品》更从理论上总结评论了“古诗”的艺术特点和价值，探索了它们的作者、时代及源流，并大体确定它们是汉代作品。同时，萧统《文选》，以及陈代徐陵《玉台新咏》又从诗歌分类上确定了“古诗”的范围：凡无明确题目的作品，有作者的称“杂诗”，无名氏者为“古诗”。因此，梁、陈以后，“古诗”已形成一个具有特定涵义的专类名称。它与两汉乐府歌辞并称，专指汉代无名氏所作的五言诗，并且发展为泛指具有“古诗”艺术特点的一种诗体。而《古诗十九首》便在文学史上占有“古诗”代表作的地位，这一标题也就成为一个专题名称。

古诗体，又称古风。

唐代以前的古诗体是一种不讲究格律，也没有字数句数限制的诗体。唐以后，由于近体诗的产生，诗人为了将古体诗与新兴的格律诗相区别，便有意模仿汉魏六朝古诗的写法，在某些方面加以限定，从而形成了唐代古体诗的固定模式。其结果就是把唐以前完全自由的诗体，变成一种处于格律诗与自由诗之间的半自由诗。

古体诗的字数和诗行：

古体诗没有固定的诗行，也不会有固定的体式。所有古体诗都是按照诗句的字数分类。四字一句的称四言古诗，简称四古；五字一句的称五言古诗，简称五古；七字一句的称七言古诗，简称七古。四言诗，远在《诗经》时代就已被人们采用了。但至唐代却逐渐衰微，写它的人很少了。所以古体诗仍以五言、七言为代表。

五言古诗，是古体诗的正统，写的人很多。

七言古诗，不是古体诗的主流，这是它起源较晚的缘故。所以，七言股风颇受七言近体诗的影响。

五言古诗和七言古诗，都是字数整齐的古体诗。另有一类杂言古诗，诗行里的字数长短相杂，参差不齐。

古诗词包括以下内容：

从时间上说指1840年鸦片战争前中国的诗歌作品；从格律上看，古诗可分为古体诗和近体诗。词是宋代人的发明，又叫长短句。古体诗又称古诗或古风；近体诗又称今体诗。

古体诗

古体诗是依照古代的诗体来写的。在唐人看来，从《诗经》到南北朝的庾信，都算是古，因此，所谓依照古代的诗体，也就没有一定的标准。但是，诗人们所写的古体诗，有一点是一致的，那就是不受近体诗的格律的束缚。唐初开始形成的、在字数、声韵、对仗方面都有严格规定的一种格律诗，就是我们所说的近体诗。近体诗是同古体诗相对而言的。唐代以及其后的诗人仍有写古体诗的。我们可以说。凡不受近体格律的束缚的，都是古体诗。古体诗分为四言古诗、五言古诗、七言古诗。近体诗分为绝句、律诗。

近体诗

近体诗分为律诗和绝句。律诗和绝句的区别主要在于句数上。绝句共有四句，律诗共有八句。律诗共有八句，一、二两句为首联，三、四两句为颔联，五、六两句为颈联、七、八两句为尾联。绝句又叫"截句"。绝句可对仗，也可不对仗，但是律诗的颔联和颈联，则必须对仗，无论律诗还是绝句，都有平仄的要求。八句以上的律诗称为排律。

8. 古诗词手抄报简单漂亮

陆游重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。

日斜吾事毕，一笑向杯盘。待到重阳日，还来就菊花。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。乙卯重五诗陆游重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。

日斜吾事毕，一笑向杯盘。这首五律具体描写了南宋在端午节这天的生活习惯。

作者吃了两角的粽子，高冠上插着艾枝。依旧俗，又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。

到了晚上，他身心愉快地喝起酒来。从中可以反映出，江南端午风俗，既有纪念屈原的意思，又有卫生保健的内容。

竞渡曲刘禹锡沅江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。

扬桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。蛟龙得雨耆鬣动，螮蝀饮河形影联。

刺史临流褰翠帏，揭竿命爵分雄雌。先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。

百胜本自有前期，一飞由来无定所。风俗如狂重此时，纵观云委江之湄。

彩旗夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉，曲终人散空愁暮，招屈亭前水车注。

9. 【手抄报诗句的内容】

手抄报诗句的内容欲穷千里目，更上一层楼.生当作人杰，死亦为鬼雄.少壮不努力，老大徒伤悲！遥知不是雪，为有暗香来.会当凌绝顶，一览众山小.前不见古人，后不见来者.人生自古谁无死？留取丹心照汗青.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海.梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香.白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡.落红不是无情物，化作春泥更护花.横看成岭侧成峰，远近高低各不同.粉身碎骨全不怕，要留清白在人间.千磨万击还坚劲，任尔东西南北风.但使龙城飞将在，不教胡马度阴山.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春.。

10. 写在手抄报上的古诗