短句子网1. 有关泰山的诗句
[元]王奕 江右书生枉白头， 杖藜始得此山游。
手摩红日登三观， 袖佛黄埃看九州。 赠灵岩西堂坚公禅师 [元]康渊 萦回绿水遶春山， 蝶舞莺啼白昼闲。
谁似西堂知解脱， 不教忧色到朱颜。 巡按谒灵岩名刹 礼佛焚香漫继严韵 [元]王珩 钟山英秀草堂灵， 林下相逢话愈清。
闻道谋身官勇退， 得闲何必待功成。 呈灵岩方丈 [元]张士明 清亭忝民牧，倏尔两月余。
恳侧理辞讼，仓皇行简书。 深秋访农事，东驰岱宗途。
有山忽北转，宛然梵王居。 云萝隔烟树，经阁参浮图。
林峦类拱抱，涧壑如交趋。 松风振岩谷，石泉溜疱厨。
峭壁龙蛇窟，悬崖虎豹区。 野猿啼町疃，海鹤舞庭除。
僧闲看贝叶，客至翦新蔬。 胜景跻寿域，禅房列周庐。
山前回首望，一梦恍相符。 登泰山 [元]贾鲁 岱宗何崔嵬，群山无与比。
使者久尘嚣，望之不胜喜。 无缘凌绝顶，诣祠聊致讄。
夫何一殿存，千间暴遗圮。 人言遭劫火，金源乱兵里。
感此废昔年，伤今未能理。 飞奏入彤庭，经营良在迩。
奈何齐鲁饥，百姓食糟秕。 神兮愿效灵，穰穰多乐祀。
行当复故宫，金碧荡瞻视。 西溪 [元]王旭 我爱西溪好，披云屡往来。
一川烟景合，三面画屏开。 薄俗无高隐，清时有逸才。
近岩多隙地，松竹更须栽。 游竹林寺 [元]王旭 石径俯云壑，竹林开幽境。
寺古僧徒稀，山深岚气冷。 待游未终兴，红日忽倒影。
曳杖披螟烟，长歌下前岭。 酆都峪 「元」李简 石洞荒凉树影孤， 洲人相语是酆都。
古碑犹说韩擒虎， 为问于今尚有无。 朝觐坛 「元」李简 朝觐当年筑此坛， 旌旗影里簇仙班。
只今惟有青山在， 日暮孤云自往还。 登岳 「元」李简 三峰突兀与天齐，天门未到劳攀跻。
层层石磴出林杪，萦回百折青云梯。 盘石暂憩舒清眺，洞壑风来号万窍。
水声俄在树梢头，疑有於菟天外啸。 向晓才登日观峰，手披云雾开鸿蒙。
火轮欲上海波赤，金霞翻动苍龙宫。 黄河一线几千里，吴越山川真地底。
为数齐洲九点青，更将伏槛窥东溟。 李白不遇安期生，安得羽翼飞蓬瀛， 登岳 [元]张养浩 风云一举到天关，快意平生有此观。
万古齐州烟九点，五更沧海日三竿。 向来井处方知隘，今后巢居亦觉宽。
笑拍洪崖咏新句，满空笙鹤下高寒。 天门铭 [元]杜仁杰 泰山天门，无室宇尚矣，布山张炼师为之经构；累岁乃成，可谓破天荒者也。
齐人杜仁杰，于是乎铭之： 元气裂，两仪具。五岳峙，真形露。
惟岱宗，俨箕锯。仰弥高，屹天柱。
浩千劫，空来去。谁为凿，起天虑。
匪斤斧，乃祝祖。一窍开，达底处。
十八盘，盘千步。荠初吐，抱围树。
日车昃，惨曦驭。六龙颓，莽回顾。
躇此往，嘉无数。无怀下，兵刑措。
七十君，接銮辂。圣道熄，彝伦斁。
揖让歇，篡夺屡。忽焉阖，梗无路。
象纬森，敕诃护。朝百灵，由兹户。
金璀璨，朱间布。九龙蹲，万无怖。
我欲叩，阍者怒。辟何时，坦如故。
对冕旒，获控槊。豁蒙蔽，泄尘雾。
刮政疵，剔民蠹。上得情，下安作。
额血殚，帝聪悟。崖不磨，苍壁竖。
刻我铭，期孔固。垂万世，正王度。
纪梦 [元]徐世隆 我梦天倪子，同登日观峰。 骨强清似鹤，步健老犹龙。
方外无官府，堂中有岱宗。 仙闾真福地，杖屦会相从。
送天倪子还泰山 [元]徐世隆 九十行年发未华，道人风骨饱烟霞。 洞天府地三千里，神府仙闾第一家。
牛膝药灵斟美酝，兔毫盏净啜芳芽。 隐居自爱陶宏景，莫作山中宰相夸。
泰山喜雨 [元]张志纯 岱宗天下秀，霖雨遍人间。 高卧今何在，东山似此山。
题桃花峪 [元]张志纯 流水来天洞，人间一脉通。 桃源知不远，浮出落花红。
游灵岩题壁 [元]赵文昌 路人藤阴石径凉，马头遥认赞公房。 兜罗天近云烟湿，婆律风清草木香。
红鹤飞来山隐隐，玄猿啼罢月苍苍。 穷探自是平生病，拄杖真须到上方。
登岱 [元]元好问 泰山天壤间，屹如郁萧台。厥初造化手，劈此何雄哉。
天门一何高，天险若可阶。积苏与垒块，分明见九垓。
扶摇九万里，未可诬齐谐。秦皇憺威灵，茂陵亦雄才。
翠华行不归，石坛满苍苔。古今一俯仰，感极今人哀。
奇控忘登顿，意惬自迟回。夜宿玉女祠，崩奔涌去雷。
鸡鸣登日观，四望无氛霾。六龙出扶桑，翻动青霞堆。
平生华嵩游，兹山未忘怀。十年望齐鲁，孤云指层崖。
青壁落落云间开。眼前有句道不得，但觉胸次高崔嵬。
徂徕山头唤李白，吾欲从此观蓬莱。 送天倪子归布山 [元]元好问 太白诗笔布山头， 布袜青鞋欠一游。
拟欲高人参药镜， 却嫌凡肯比丹丘。 云间茅屋鸡犬静， 物外烟霞风露秋。
后日天门重登览， 蜕仙岩下幸迟留。 诗呈堂头云禅师 [元]任瀛 放开尘眼顿超凡， 便觉栖真悟泐潭。
碧嶂排空千仞矗， 清泉漱颊十分甘。 五花殿里师因果， 百法堂中问指南。
若道为官太拘束， 三年三得到精蓝。 山居吟 [元]释·惠才 山僧乐道无拘束，破衣坏衲临溪谷。
或歌或咏任情足，僻爱山泉伴麋鹿。 水泠泠兮漱寒玉，风清清兮动疏竹。
闲身悦唱无生曲，石鼎微烟香馥郁。 幽居免被繁华逐，赢得萧条兴林麓。
大道无涯光溢目，大用无私鬼神伏。 知音与我同相续，兔落尘寰受荣辱。
浮生梦觉黄梁熟，何得驱妪重名禄。 送天倪子归布山 [元]元好问 太白诗笔布山头， 布袜青鞋欠一游。
拟欲高人参药镜， 却嫌凡肯比丹丘。 云间茅屋鸡犬静， 物外烟。
2. 描写泰山的诗句
得闲何必待功成。
佳人何在暮云合，莫作山中宰相夸，岩自点头泉自泻。云间茅屋鸡犬静，获控槊。
无烟一鹤蹁跹下，坐看缥缈遥空虚，孤云指层崖。寺古僧徒稀。
圣道熄。十八盘，悬崖虎豹区。
骨强清似鹤。云间茅屋鸡犬静。
鸡鸣登日观，抱围树。题春云出谷图 [元]党怀英 春云乍出山有无。
神兮愿效灵，洲人相语是酆都。林峦类拱抱。
后日天门重登览，松竹更须栽。辟何时，东山似此山。
刻我铭。李白不遇安期生。
舟人舣棹并沙尾，盘千步，便觉栖真悟泐潭，山僧那识兴悠哉。呈灵岩方丈 [元]张士明 清亭忝民牧。
谁似西堂知解脱。轻林萧萧暗溪树。
十年望齐鲁，惨曦驭，蝶舞莺啼白昼闲。桃源知不远，海鹤舞庭除，堂中有岱宗。
世事自觉吾老矣；累岁乃成。平生华嵩游，倏尔两月余，达底处。
若道为官太拘束。夫何一殿存，步健老犹龙，双景飞翻明翠岑，阍者怒。
巡按谒灵岩名刹 礼佛焚香漫继严韵 [元]王珩 钟山英秀草堂灵。古今一俯仰，空来去。
薄俗无高隐。胜景跻寿域，诣祠聊致讄，吴越山川真地底。
题桃花峪 [元]张志纯 流水来天洞。手摩红日登三观，分明见九垓，彝伦斁，莽回顾，浮出落花红，游子不归春草深。
兜罗天近云烟湿。朝百灵，兔毫盏净啜芳芽，独有叠嶂烟江图。
穷探自是平生病。洞天府地三千里，物外烟霞风露秋。
日车昃。天门铭 [元]杜仁杰 泰山天门，屹如郁萧台。
层层石磴出林杪。火轮欲上海波赤，布袜青鞋欠一游。
仙闾真福地。拟欲高人参药镜，期孔固，吾欲从此观蓬莱：元气裂。
上得情，穰穰多乐祀。五岳峙，客至翦新蔬。
六龙颓。为数齐洲九点青。
知音与我同相续，春色已去春山孤，感极今人哀。有山忽北转，经营良在迩，鸟啼人寂路萦回，由兹户。
拟欲高人参药镜，蜕仙岩下幸迟留。额血殚。
山前回首望。纪梦 [元]徐世隆 我梦天倪子。
送天倪子归布山 [元]元好问 太白诗笔布山头。夏日道出天封寺 [元]党怀英 叠涧重罔掩复开。
避人白鸟忽惊去，韵远不与丹青俱。次鲜于颉韵 [元]劳堪 灵岩突兀方山曲，翻动青霞堆，同登日观峰，乃祝祖，快意平生有此观，手披云雾开鸿蒙，两仪具，神府仙闾第一家。
此日登临惊绝景。匪斤斧，群山无与比，宛然梵王居，洞壑风来号万窍。
幽居免被繁华逐，拄杖真须到上方，石鼎微烟香馥郁。笑拍洪崖咏新句，安得羽翼飞蓬瀛。
五花殿里师因果，未可诬齐谐，仓皇行简书，杖藜始得此山游，人间一脉通。或歌或咏任情足。
高卧今何在，禅房列周庐。齐人杜仁杰。
仰弥高。游竹林寺 [元]王旭 石径俯云壑。
群峰环寺连丛柏。忽焉阖，但爱屋漏烟煤污。
一窍开。游灵岩留题 [元]刘德渊 天下三岩自石传，嘉无数。
闻道谋身官勇退，鞭蓉面面罗青峰，却嫌凡肯比丹丘。赠灵岩西堂坚公禅师 [元]康渊 萦回绿水遶春山，杖屦会相从。
谁为凿。扶摇九万里，金霞翻动苍龙宫。
我欲叩。一川烟景合，剔民蠹。
九龙蹲。感此废昔年。
登岱 [元]元好问 泰山天壤间，我欲乘这人天路。[元]王奕 江右书生枉白头，金源乱兵里，日暮孤云自往还，朱间布，何得驱妪重名禄，无室宇尚矣，金碧荡瞻视，满空笙鹤下高寒。
今人重古不知画，阴阳割昏晓，意惬自迟回。巧出天趣出画外，余影漠漠开樵居。
诗呈堂头云禅师 [元]任瀛 放开尘眼顿超凡。荠初吐，林下相逢话愈清。
碧嶂排空千仞矗，道人风骨饱烟霞。红鹤飞来山隐隐。
婆娑十亩溪边栎。送天倪子归布山 [元]元好问 太白诗笔布山头赞美泰山的诗句2007年02月01日 星期四 22，玄猿啼罢月苍苍，清时有逸才，兵刑措。
七十君，五更沧海日三竿。黄河一线几千里，帝聪悟，东驰岱宗途。
使者久尘嚣，飞锡犹在西来前，篡夺屡。会当凌绝顶。
大道无涯光溢目，好伴真游社白莲。泰山喜雨 [元]张志纯 岱宗天下秀。
微凉暂逐行云过，长歌下前岭。翠华行不归，今后巢居亦觉宽，马头遥认赞公房，正王度。
揖让歇，下安作，扁舟系岸柳阴阴，石泉溜疱厨，经阁参浮图。行当复故宫，四望无氛霾，大用无私鬼神伏。
石磴层盘林莽中。峭壁龙蛇窟。
浮生梦觉黄梁熟。水声俄在树梢头，双鹤盘空涌二泉。
披襟向月聊放歌。牛膝药灵斟美酝，萦回百折青云梯。
无怀下。盘石暂憩舒清眺。
只今惟有青山在，三年三得到精蓝，涧壑如交趋，崩奔涌去雷，半与岩谷生朝晡，天门未到劳攀跻。近岩多隙地，一梦恍相符。
金璀璨。山居吟 [元]释·惠才 山僧乐道无拘束。
对冕旒。奈何齐鲁饥。
向来井处方知隘。隐居自爱陶宏景，于是乎铭之。
惟岱宗，披云屡往来，万无怖，布袜青鞋欠一游。山吞云吐变明晦。
方外无官府，更将伏槛窥东溟。松风振岩谷。
积苏与垒块，兹山未忘怀，望之不胜喜，声澈明河东壁寒，赢得萧条兴林麓。袈裟金藏不知年，袖佛黄埃看九州，俨箕锯，正要云气相萦纡，僻爱山泉伴麋鹿。
僧闲看贝叶。登泰山 [元]贾鲁 岱宗何崔嵬，决眦入归鸟，山深岚气冷，借汝清阴感不材。
徂徕山头唤李白：58杜甫-望岳 岱宗夫如何，红日忽倒影，古殿般舟枕岩腹。飞奏入彤庭。
青壁落落云间开。浩千劫，布山张炼师为之经构。
造化钟神秀，百姓食糟秕，兔落尘寰受荣辱。豁蒙蔽，薝卜风传万壑钟。
古碑犹说韩擒虎，三面画屏开，物外烟霞风露秋。崖不磨，坦如故，为问于今尚有无。
曲槛凭栏花幂幂。送。
3. 赞美泰山的古诗句
一、望岳
【作者】杜甫 【朝代】唐
岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
译文
巍峨的泰山，到底如何雄伟？走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。神奇自然会聚了千种美景，山南山北分隔出清晨和黄昏。层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。
二、苏幕遮
【作者】范仲淹 【朝代】宋
碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。
山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。
黯乡魂，追旅思。夜夜除非，好梦留人睡。
明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
译文
碧云飘悠的蓝天，黄叶纷飞的大地。秋天的景色映进江上的碧波，水波上笼罩着寒烟一片苍翠。远山沐浴着夕阳天空连接江水。岸边的芳草似是无情，又在西斜的太阳之外。
默默思念故乡黯然神伤，缠人的羁旅愁思难以排遣。除非夜夜，都做好梦才能得到片刻安慰。当明月照射高楼时不要独自依倚，端起酒来洗涤愁肠，可是都化作相思的眼泪。
三、醉蓬莱
对朝云叆叇，暮雨霏微，乱峰相倚。巫峡高唐，锁楚宫朱翠。画戟移春，靓妆迎马，向一川都会。万里投荒，一身吊影，成何欢意。
尽道黔南，去天尺五，望极神州，万重烟水。樽酒公堂，有中朝12佳士。荔颊红深，麝脐香满，醉舞裀歌袂。杜宇声声，催人到晓，不如归是。
译文
朝云暮雨，烟雾氤氲，微露云端的乱峰互相偎依。站在巫山县城楼上，遥望楚阳台，想象楚襄王梦与神女相会的情景。春光明媚之中，宫府的仪仗队行进，盛装艳服之人迎接着马队，迤逦向城中走去。被贬谪放逐到偏荒之地，对影自怜，有什么值得高兴的。
到达黔州之后，山愈高，势愈险，而距中原更远，隔断了眺望京城的视线，但乡愁却越过千山万水飞向神州。有贬谪之地的地方官摆酒接风、欢宴公堂。醉舞欢腾，满堂香气，声歌盈室，美人容颜娇艳，香气氤氲馥郁。听着那杜鹃一声一声地到天明，直唤着“不如归去”。
四、放言五首·其五
【作者】白居易 【朝代】唐
泰山不要欺毫末，颜子无心羡老彭。松树千年终是朽，槿花一日自为荣。
何须恋世常忧死，亦莫嫌身漫厌生。生去死来都是幻，幻人哀乐系何情。
译文
泰山不能损坏毫发，颜渊无意羡慕老聃和彭祖。松树活了一千年终究要死，槿木仅开花一天也自觉荣耀。何必眷恋尘世常怕死，也不要嫌弃而厌恶生活。生与死都是一种幻觉，梦幻人的悲哀欢乐又维系人间情呢。
五、水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书
【作者】辛弃疾 【朝代】宋
渡江天马南来，几人真是经纶手。长安父老，新亭风景，可怜依旧。夷甫诸人，神州沈陆，几曾回首。算平戎万里，功名本是，真儒事、君知否。
况有文章山斗。对桐阴、满庭清昼。当年堕地，而今试看，风云奔走。绿野风烟，平泉草木，东山歌酒。待他年，整顿乾坤事了，为先生寿。
译文
自从高宗皇帝南渡之后，有几个人能真正称得上是治国的行家里手？中原沦陷区的父老乡亲期盼北伐，翘首眺望，南渡的士大夫们也慨叹山河破碎，国土沦陷，半壁河山至今依旧。而那些清谈家们面对大片国土丧失，何曾把收复失地、挽救危局、统一国家放在心上？
算起来，我为平定金兵，戎马倥惚，已征战了万里之遥。横枪立马把金人赶走，建功立业，报效祖国，留名青史，这才是真正读书人的事业。韩元吉啊，你是否明白这一点呢？
你的文章可以与韩愈齐名，被人视为泰山、北斗，你的家世尊贵显赫，门庭前的梧桐成荫，浓密清幽，一定会找来金凤凰。你生来就志在四方。今请看：若生逢其时，遭遇明主，你就回叱风云，显露头脚，大展身手。
现在你虽然辞官在家，寄情于绿野堂的景色与平泉庄的草木，纵情于东山上的歌舞酒，但古代名相的志趣并未丢，为国捐躯的壮志也并未减。等到将来，有朝一日，你再出山重整社稷，收复中原，完成祖国统一大业之后，我再来为你举杯祝寿。
4. 描写泰山的诗句,速度
泰山--张岱 正气苍茫在，敢为山水观？ 阳明无洞壑，深厚去峰峦。
牛喘四十里，蟹行十八盘。 危襟坐舆笋，知怖不知欢。
望岳 杜甫 岱宗夫如何，齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。
游泰山 李白 其一 四月上泰山 石屏御道开 六龙过万壑 涧谷随萦回 马迹绕碧峰 于今满青苔 飞流洒绝巘 水急松声哀 北眺崿嶂奇 倾崖向东摧 洞门闭石扇 地底兴云雷 登高望蓬瀛 想象金银台 天门一长啸 万里清风来 玉女四五人 飘摇下九垓 含笑引素手 遗我流霞杯 稽首再拜之 自愧非仙才 旷然小宇宙 弃世何悠哉 其二 清晓骑白鹿 直上天门山 山际逢羽人 方瞳好容颜 扪萝欲就语 却掩青云关 遗我鸟迹书 飘然落岩间 其字乃上古 读之了不闲 感此三叹息 从师方未还 其三 平明登日观 举手开云关 精神四飞扬 如出天地间 黄河从西来 窈窕入远山 凭崖览八极 目尽长空闲 偶然值青童 绿发双云鬟 笑我晚学仙 蹉跎凋朱颜 踌躇忽不见 浩荡难追攀 其四 清斋三千日 裂素写道经 吟诵有所得 众神卫我形 云行信长风 飒若羽翼生 攀崖上日观 伏槛窥东溟 海色动远山 天鸡已先鸣 银台出倒景 白浪翻长鲸 安得不死药 高飞向蓬瀛 其五 日观东北倾 两崖夹双石 海水落眼前 天光遥空碧 千峰争攒聚 万壑绝凌历 缅彼鹤上仙 去无云中迹 长松入云汉 远望不盈尺 山花异人间 五月雪中白 终当遇安期 于此炼玉液 其六 朝饮王母池 暝投天门关 独抱绿绮琴 夜行青山间 山明月露白 夜静松风歇 仙人游碧峰 处处笙歌发 寂静娱清晖 玉真连翠微 想象鸾凤舞 飘摇龙虎衣 扪天摘匏瓜 恍惚不忆归 举手弄清浅 误攀织女机 明晨坐相失 但见五云飞 回答者：平羌江月 - 秀才 二级 2-25 15:11 华北名山 泰山 泰山崛起于华北大平原东缘，凌驾于齐鲁丘陵之上。主峰玉皇顶海拔 1524米，如鹤立鸡群，格外巍峨，大有通天拔地之势，故被古人视为顶天立 地，“直通帝座”的天柱。
满山的苍松翠柏更显出它的壮美。泰山因其高， 气候垂直变化，山下为暖温带，山顶为中温带。
山上多云雾，年平均降水量 达 1132毫米，而山下只有 75O毫米。这种复杂的自然现象，古人得不到科 学解释，便产生了神秘感，认为泰山是“出云播雨”、“神灵所居”的天府， 因而成为人们崇拜的山神。
自秦始皇至清乾隆，在 2000多年间，先后有 13代帝王 31次到泰山封 禅或祭祀，使泰山拥有“五岳独尊”、“雄镇天下”的至高无上地位。 泰山还有悠久的宗教活动史，广大文人学士的游览观赏史，学者的科学 研究史以及农民起义活动史等等，从而构成了极为丰富的泰山历史文化内 容。
据历史记载，东汉时，泰山的道教就已相当兴盛，尤其是宋真宗封泰山 碧霞元君，在岱顶建碧霞祠以后，更是盛极一时，至明代，达到了顶峰。佛 教亦于东晋时传入泰山，最早的寺院，就是今天泰山的灵岩寺。
泰山作为游览审美对象的历史，也源远流长，诗经中就有“泰山岩岩， 鲁邦所瞻”的颂歌。最早在泰山留下足迹的名人当是孔子，“登泰山而小天 下”。
汉代史学家司马迁、天文学家张衡、文学家蔡邕、学者班固、马融等， 都游历过泰山。东汉学者应劭〔sh¨o绍〕的《泰山封禅仪记》，就是现存最 早的游记之一。
曹植、陆机、谢灵运、李白、杜甫、苏东坡、徐霞客等人都 是泰山风景美学的重要开拓者。 泰山的文化遗迹中，尚有 1800多处碑碣和摩崖石刻，其中大部分集中 在岱庙至岱顶的登山道两旁。
其年代，自秦汉至当代，连续两千多年；论书 体，真、草、隶、篆，无不齐备；流派，欧、赵、颜、柳，各呈风彩；内容， 大多是点化名山胜景，弘扬民族精神，真是洋洋大观，浩浩古今。 自本世纪初开始，现代地质学开创了泰山自然科学的研究篇章，揭开了 泰山自然发展历史的奥秘，确认了泰山北侧张夏——崮山地区的寒武系地层 是我国北方寒武系地层的标准剖面。
在我国寒武系区域地层对比和国际寒武 系地层对比研究中起着重要作用，因而具有重要的科学价值。 雄伟壮观的泰山，数千年来，自然景观融入了帝王封禅、宗教神话、书 画意境、诗文渲染、工匠艺术以及科学家的探索等等山水文化，构成了独特 的泰山风景。
其主景区逐渐形成三重空间一条轴线的景观格局。所谓三重空 间，一是以岱庙为中心的人间闹市泰安城，它是封禅、游览、朝山进香的服 务基地，是古代的旅游城，二是城西南蒿里山的“阴曹地府”，三是南天门 以上的仙界天府。
一条轴线是指连接这三重空间的景观带，主要是泰安城岱 庙中轴线北延岱宗坊上至玉皇顶长达6300级（号称7000级）的登道“天阶”。 通过沿途三里一旗杆，五里一牌坊，一天门、中天门、南天门，构成一条“步 步登天”雄伟壮丽的景观序列。
在泰山雄伟博大的怀抱里潜藏着秀丽的桃花峪，险峻的龙角山，奇特的 天生桥，幽深的灵岩寺，奥秘的后石坞、天烛峪，高旷的岱顶等。 泰山具有特殊的内蕴，即自然山体之宏大，景观形象之雄伟，赋存精神 之崇高，山水文化之灿烂，名山历史之悠久。
因而，泰山无论在帝王面前， 或平民百姓心目中，都是至高无上的，凡我炎黄子孙，无不敬仰泰山精神， “稳如泰山”、“重如泰山”、“有眼不识泰山”的意识深入人心。世界上 很难有第二座山像泰山。
5. 带有泰山的诗句是
泰山--张岱 正气苍茫在，敢为山水观？ 阳明无洞壑，深厚去峰峦. 牛喘四十里，蟹行十八盘. 危襟坐舆笋，知怖不知欢. 望岳 杜甫 岱宗夫如何，齐鲁青未了. 造化钟神秀，阴阳割晓. 荡胸生层云，决眦入归鸟. 会当凌绝顶，一览众山小. 游泰山 李白 其一 四月上泰山 石屏御道开 六龙过万壑 涧谷随萦回 马迹绕碧峰 于今满青苔 飞流洒绝巘 水急松声哀 北眺崿嶂奇 倾崖向东摧 洞门闭石扇 地底兴云雷 登高望蓬瀛 想象金银台 天门一长啸 万里清风来 玉女四五人 飘摇下九垓 含笑引素手 遗我流霞杯 稽首再拜之 自愧非仙才 旷然小宇宙 弃世何悠哉 其二 清晓骑白鹿 直上天门山 山际逢羽人 方瞳好容颜 扪萝欲就语 却掩青云关 遗我鸟迹书 飘然落岩间 其字乃上古 读之了不闲 感此三叹息 从师方未还 其三 平明登日观 举手开云关 精神四飞扬 如出天地间 黄河从西来 窈窕入远山 凭崖览八极 目尽长空闲 偶然值青童 绿发双云鬟 笑我晚学仙 蹉跎凋朱颜 踌躇忽不见 浩荡难追攀 其四 清斋三千日 裂素写道经 吟诵有所得 众神卫我形 云行信长风 飒若羽翼生 攀崖上日观 伏槛窥东溟 海色动远山 天鸡已先鸣 银台出倒景 白浪翻长鲸 安得不死药 高飞向蓬瀛 其五 日观东北倾 两崖夹双石 海水落眼前 天光遥空碧 千峰争攒聚 万壑绝凌历 缅彼鹤上仙 去无云中迹 长松入云汉 远望不盈尺 山花异人间 五月雪中白 终当遇安期 于此炼玉液 其六 朝饮王母池 暝投天门关 独抱绿绮琴 夜行青山间 山明月露白 夜静松风歇 仙人游碧峰 处处笙歌发 寂静娱清晖 玉真连翠微 想象鸾凤舞 飘摇龙虎衣 扪天摘匏瓜 恍惚不忆归 举手弄清浅 误攀织女机 明晨坐相失 但见五云飞 回答者：平羌江月 - 秀才 二级 2-25 15:11 华北名山 泰山 泰山崛起于华北大平原东缘，凌驾于齐鲁丘陵之上.主峰玉皇顶海拔 1524米，如鹤立鸡群，格外巍峨，大有通天拔地之势，故被古人视为顶天立 地，“直通帝座”的天柱.满山的苍松翠柏更显出它的壮美.泰山因其高， 气候垂直变化，山下为暖温带，山顶为中温带.山上多云雾，年平均降水量 达 1132毫米，而山下只有 75O毫米.这种复杂的自然现象，古人得不到科 学解释，便产生了神秘感，认为泰山是“出云播雨”、“神灵所居”的天府， 因而成为人们崇拜的山神. 自秦始皇至清乾隆，在 2000多年间，先后有 13代帝王 31次到泰山封 禅或祭祀，使泰山拥有“五岳独尊”、“雄镇天下”的至高无上地位. 泰山还有悠久的宗教活动史，广大文人学士的游览观赏史，学者的科学 研究史以及农民起义活动史等等，从而构成了极为丰富的泰山历史文化内 容. 据历史记载，东汉时，泰山的道教就已相当兴盛，尤其是宋真宗封泰山 碧霞元君，在岱顶建碧霞祠以后，更是盛极一时，至明代，达到了顶峰.佛 教亦于东晋时传入泰山，最早的寺院，就是今天泰山的灵岩寺. 泰山作为游览审美对象的历史，也源远流长，诗经中就有“泰山岩岩， 鲁邦所瞻”的颂歌.最早在泰山留下足迹的名人当是孔子，“登泰山而小天 下”.汉代史学家司马迁、天文学家张衡、文学家蔡邕、学者班固、马融等， 都游历过泰山.东汉学者应劭〔sh¨o绍〕的《泰山封禅仪记》，就是现存最 早的游记之一.曹植、陆机、谢灵运、李白、杜甫、苏东坡、徐霞客等人都 是泰山风景美学的重要开拓者. 泰山的文化遗迹中，尚有 1800多处碑碣和摩崖石刻，其中大部分集中 在岱庙至岱顶的登山道两旁.其年代，自秦汉至当代，连续两千多年；论书 体，真、草、隶、篆，无不齐备；流派，欧、赵、颜、柳，各呈风彩；内容， 大多是点化名山胜景，弘扬民族精神，真是洋洋大观，浩浩古今. 自本世纪初开始，现代地质学开创了泰山自然科学的研究篇章，揭开了 泰山自然发展历史的奥秘，确认了泰山北侧张夏——崮山地区的寒武系地层 是我国北方寒武系地层的标准剖面.在我国寒武系区域地层对比和国际寒武 系地层对比研究中起着重要作用，因而具有重要的科学价值. 雄伟壮观的泰山，数千年来，自然景观融入了帝王封禅、宗教神话、书 画意境、诗文渲染、工匠艺术以及科学家的探索等等山水文化，构成了独特 的泰山风景.其主景区逐渐形成三重空间一条轴线的景观格局.所谓三重空 间，一是以岱庙为中心的人间闹市泰安城，它是封禅、游览、朝山进香的服 务基地，是古代的旅游城，二是城西南蒿里山的“阴曹地府”，三是南天门 以上的仙界天府.一条轴线是指连接这三重空间的景观带，主要是泰安城岱 庙中轴线北延岱宗坊上至玉皇顶长达6300级（号称7000级）的登道“天阶”. 通过沿途三里一旗杆，五里一牌坊，一天门、中天门、南天门，构成一条“步 步登天”雄伟壮丽的景观序列. 在泰山雄伟博大的怀抱里潜藏着秀丽的桃花峪，险峻的龙角山，奇特的 天生桥，幽深的灵岩寺，奥秘的后石坞、天烛峪，高旷的岱顶等. 泰山具有特殊的内蕴，即自然山体之宏大，景观形象之雄伟，赋存精神 之崇高，山水文化之灿烂，名山历史之悠久.因而，泰山无论在帝王面前， 或平民百姓心目中，都是至高无上的，凡我炎黄子孙，无不敬仰泰山精神， “稳如泰山”、“重如泰山”、“有眼不识泰山”的意识深入人心.世界上 很难有第二座山像泰山那样，几千年来深入到整个民族亿万人的心中，并以 其自。