短句子网1. 香雪海的完整诗句
《香雪海》
江苏巡抚宋荦
路尽隐香处
翩然雪海间
梅花仍犹在
雪海何处寻
莲露沁芙尘
蓉花怡纷凡
芳颜如冰清
润物思玉颜
抒美丽忧伤
醉纯色浪漫
观晓宁娇娆
赞雪花依然
扩展资料：
《香雪海》路的尽头隐藏着淡淡的幽香 原来是个姑娘飞舞在白雪茫茫之间 路的尽头被隐藏在那泛香之处，（香气）随风翩然飘在雪一般的花海中。
注：香雪海失去了感觉，只有以如此意境来形容。佳答的“姑娘”是他的感受，而非香雪海的感受。香雪海位于光福镇西南的马驾山（亦名吾家山）。
清康熙三十五年（1696）江苏巡抚宋荦，登马驾山赏梅，只见白梅似海，暗香浮动，天姿皎洁，冷艳如雪。领略了“遥看一片白，雪海波千顷”的意境，感慨万千，给它取了个千古叫绝的名字“香雪海”，并题词镌刻在马驾山的石崖上。
自此香雪海闻名于世，涉扬遐迩。香雪海景区有闻梅馆、梅花亭、乾隆御诗碑等景点。
参考资料来源：百度百科-香雪海
2. 完整的诗香雪海
香雪海路尽隐香处 翩然雪海间 梅花仍由在 雪海何处寻 莲露沁芙尘 蓉花怡纷凡 芳颜如冰清 润物思玉洁 抒美丽忧伤 醉纯色浪漫 观晓宁娇娆 赞雪花依旧拓展延伸：苏州香雪海因康熙三十五年（1696）江苏巡抚宋荦赏梅后题“香雪海”三字镌于崖壁，从此香雪海名扬海内。
乾隆六次南巡，每次必到香雪海赏梅，现有乾隆诗碑一座。诗碑旁是著名的梅花亭，出自近代吴中工匠，香山帮传人姚承祖之手。
半山腰有闻梅馆，游人在此可品茗赏梅，山顶新建观梅亭一座。另有“华光万顷”，“客到无人管迎送，送迎惟有古梅花”，“琼枝疏影”，“幽姿冷妍”及宋荦诗等摩崖石刻和泉水“梅泉”。
香雪海除了初春赏梅外，每年六月中旬，大片木荷开放，是近年来的新景观。木荷被称为森林卫士，因其不燃烧，被世界各国用作防火林，又具有观赏价值。
3. 谁的哪首诗最先提到/香雪海/
光福诸峰连绵，重岭叠翠。四时有不谢之花，八节有常春之景。每当冬末春初，梅花凌寒开放，舒展冷艳的姿色，倾吐清雅的馨香，令人怡情陶醉。梅花在邓尉山一带，弥漫30余里，一眼望去，如海荡漾，若雪满地。清初江苏巡抚宋荦触景生情，题下 千古绝名“香雪海”，其石刻今存吾家山崖壁。
光福种梅历史可追溯到秦末汉初，两千多年来，不仅经久不衰，而且还扩展到周边地区。明人姚希孟曾在《梅花杂咏》序中写道： “梅花之盛不得不推吴中，而必以光福诸山为最，若言其衍亘五六十里，窈无穷际”。可见那时已“邓尉梅花甲天下”了。一年一度的邓尉梅花，招邀无数游客，久而久之，“邓尉探梅”成为岁时风俗，每至花时，访寻春者络绎不绝。清康熙帝玄烨先后三次到邓尉探梅，乾隆帝弘历先后六次到邓尉探梅。两位皇帝在光福共写了19首诗，其中13首梅花诗，今已刻字成碑，陈列在香雪园中，供游人观赏。
如今，西崦湖滨吾家山仍是赏梅的最佳处，每年的“梅花节”都在此举办。这里除了梅花之外，还有十余方摩崖石刻和造型别致的梅花亭，以及粉墙黛瓦的闻梅阁， “小屋数盈风料峭，古梅一树雪精神”。梅花是坚贞高洁、不畏强暴的象征。我国人民自古以来喜爱梅花，种梅、赏梅、画梅、咏梅，经常以梅花的高尚品格自勉自励，奋发图强，对梅花有着深厚的感情。
香雪海因康熙三十五年江苏巡抚宋荦赏梅后题"香雪海"三字镌于崖壁，从此香雪海名扬海内.乾隆六次南巡，每次必到香雪海赏梅，现有乾隆诗碑一座.诗碑旁是著名的梅花亭，出自近代吴中工匠，香山帮传人姚承祖之手.半山腰有闻梅馆，游人在此可品茗赏梅.山顶新建观梅亭一座.另有"华光万顷"，"客到无人管迎送，送迎惟有古梅花"，"琼枝疏影"，"幽姿冷妍"及宋荦诗等摩崖石刻和泉水"梅泉". 香雪海除了初春赏梅外，每年六月中旬，大片木荷开放，是近年来的新景观.木荷被称为森林卫士，因其不燃烧，被世界各国用作防火林，又具有观赏价值.
苏巡抚宋荦到此一游，触景生情，题写了“香雪海”三个字、并写一首诗
“探梅冒雨兴还生， 石迳铿然杖有声。
云影花光乍吞吐，松涛岩溜互喧争。
韵宜禅榻闲中领，幽爱园扉破处行。
望去茫茫香雪海，吾家山畔好题名。
4. 描写苏杭美景的诗句
呵呵~~看看吧我感觉蛮多了。
不够我再找给你吧。
你都没给分的呀雕几块中国的花窗，框起这天人合一的融洽。
构一道东方的长廊。连接那历史文化的深邃。
是一曲绵延的姑苏咏唱，吟唱得这样风风雅雅。是几幅简练的山林写意，却不是那般细细微微。
采几块多姿的湖畔奇山，分一片迷蒙的吴门烟水，取数帧流动的花光水影，记几个淡远的岁月章回。 选自《苏园六纪》文/ 王蒙 左边是园，右边是园。
是塔是桥，是寺是河，是诗是画，是石径是帆船是假山。 左边的园修复了，右边的园开放了。
有客自海上来，有客自异乡来。塔更挺拔，桥更洗练，寺更幽疑，河更闹热，石径好吟诗，帆船应人画。
而重重叠叠的假山，传至今天还要继续传下去的是你的参差坎坷的魅力。 这是苏州。
人间天上无双不二的苏州。中国的苏州。
苏州已经建成2500年。它已经老态龙钟。
无怪乎七年前初次造访的时候它是那样疲劳，那样忧伤，那样强颜欢笔。失修的心灵似乎都在怀疑苏州自身的存在。
苏州，还是苏州吗？ 苏州终于起步，苏州终于腾飞。为外乡小儿熟知的江苏四大名旦香雪海冰箱，春花吸尘器，孔雀电视机，长城电风扇全都来自苏州。
人们曾经担心工业的浪潮会把苏州的历史文化与生活情趣淹没，看来，这个问题已经受到了苏州人的关注，还不知道有哪个城市近几年的修复复原了这么多古建筑古园林。在庆祝苏州建成2500年的生日的时候，1986年，苏州迎来了再生的青林。
1500年前的盘门修复了，是全国唯一的精美完整的水陆城门。环秀山庄后面盖起的“革文化之命”的楼房拆除了，秀美的山庄复原，应令她的建造者在天之灵欣慰，更令今天的游客流连忘返，赞叹不已。
戏曲博物馆，民俗博物馆，刺绣博物馆……纷纷建成。寒山寺的钟声悠扬，虎丘塔的雄姿牢固，唐伯虎的新坟落成，苏州又回来了！苏州更加苏州！ 当我看到观前街、太监巷前熙熙攘攘的人群，辉煌的彩灯装饰的得月楼、松鹤楼的姿影，看到那些办喜事的新人和他们亲友，听到他们的欢声笑语，闻到闻名海内外的苏州佳肴的清香的时候，不禁为她的太盛景而万分感动。
当然还有许许多多年的麻烦、冲撞、紧迫、危机与危机的意识，然而今天的苏州，得来是容易的吗？会有人甘心失去吗？ 不，我不能再在苏州停留。她的小巷使我神往，这样的小巷不应该出现在我的脚下而只能出现在陆文夫的小说里，梦见弹词开篇的歌声里。
弹词、苏昆、苏剧、吴语吴歌的珠圆玉润使我迷失，我真怕听这些听久了便不能再听得懂别的方言与别的旋律。也许会因此不再喜欢会讲已经法定了推广了许多年的普通话——国语。
那迷人的庭园，每一棵树与它身后的墙都使我倾倒，使我怀疑苏州人究竟是生活在亚洲、中国、硬邦邦的地球上还是生活在自己营造编织的神话里。这神话的世界比真的世界要小得也要美得多。
她太小巧，太娇嫩，太优雅，她会使见过严酷的世界，手掌和心上都长着茧的人不忍去摸她碰她亲近她。 一双饱经忧患的眼睛见到苏州的园林还能保持自己的威严与老练吗，他会不会觉得应该给自己的眼睛换上纯洁的水晶？他会不会因秀美与巨大这两个审美范畴的撕扯而折裂自己的灵魂，他会不会觉得自己和这个世界已经或者正在或者将要可能成为苏州的留园、遇园、拙政园的对立面呢？他会不会产生消灭自己或者消灭苏州这样一种疯狂的奇想呢？ 更不要说苏绣乃苏州的佳看美点了。
看到一个个刺绣女工的惊人的技艺和耐心，优雅和美丽，我还能写作和滔滔不绝地发言吗？能不感到不好意思吗？还有勇气或者有涵养去倾听那些一知半解的牛皮清谈、草率无涯的胡说八道吗，在苏州呆久了，还能承受那些乏味、枯燥与粗野的事情吗？ 苏州的刺绣，沉静的创造。苏州的菜肴，明亮的喜悦。
苏州的歌曲，不设防的温柔。苏州的园林，恬美的诗情。
苏州的街道，宁静的梦幻。而苏州的企业和企业家，温雅的外表下包含着洋溢的聪明生气，这一切都是怎么发怎么留存的？也怎么样经历了那大起大落大嗡多灾多难的时代。
苏州是一种诱惑，是一种挑战，是一种补充。在我们的生活里，苏州式的古老、沉静、温柔已经变得越来越陌生。
而大言欺世、大闹盗名、大轰趋时的“反苏州”却又太多了。苏州更是一种文化历史现实未来的混合体。
苏州是一种珍惜，是一种保护，对于一切美善，对于一切建设创造和生活本身的珍惜与保护。也是一种反抗，是对一切恶的破坏的无声的反抗。
虽然，恶也是一种时髦，而破坏又常常披上革命的或忽而又披上现代意识的虎皮。我真高兴，七年以后，我有缘再访苏州。
我们终于能够平静下来，保护苏州，复原苏州，欣赏苏州，爱恋苏州了。我们终于能珍重苏州的美，开始懂得不应该去做那些亵渎美毁灭美的事情。
在历史的惊涛骇浪和汹涌大潮当中，在一个又一个神圣的豪情与偏狂的争闹之中，在不断时髦转眼更替的巨轮与浪头之中，苏州保留下来了，苏州复原了，苏州在发展。苏州是永远的。
比许多雷霆万钧的炮声更永远。有谓“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”。
苏州素以园林美景享有盛名，这些园林可分为宅地园林，市郊园林和寺庙园林三大类。苏州园林多为宅地园林，由贵族、宦官、。
5. 香雪海中梦徜徉
香雪海光福种梅历史可追溯到秦末汉初，两千多年来，不仅经久不衰，而且还扩展到周边地区。明人姚希孟曾在《梅花杂咏》序中写道： “梅花之盛不得不推吴中，而必以光福诸山为最，若言其衍亘五六十里，窈无穷际”。可见那时已“邓尉梅花甲天下”了。一年一度的邓尉梅花，招邀无数游客，久而久之，“邓尉探梅”成为岁时风俗，每至花时，访寻春者络绎不绝。清康熙帝玄烨先后三次到邓尉探梅，乾隆帝弘历先后六次到邓尉探梅。两位皇帝在光福共写了19首诗，其中13首梅花诗，今已刻字成碑，陈列在香雪园中，供游人观赏。
（这句是没听过，不知道谁胡诌的，若说典故就是上面那个苏州香雪海了。）
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