短句子网1. 外国描写战争 的诗词
《哀希腊》（英国）拜伦 拜伦诗选——哀希腊 [size=3] （《唐璜》第三章） 一 希腊群岛呵，美丽的希腊群岛！ 火热的萨弗在这里唱过恋歌； 在这里，战争与和平的艺术并兴， 狄洛斯崛起，阿波罗跃出海面！ 永恒的夏天还把海岛镀成金， 可是除了太阳，一切已经消沉。
二 开奥的缪斯，蒂奥的缪斯， 那英雄的竖琴，恋人的琵琶， 原在你的岸上博得了声誉， 而今在这发源地反倒喑哑； 呵，那歌声已远远向西流传， 远超过你祖先的“海岛乐园”。 三 起伏的山峦望着马拉松- 马拉松望着茫茫的海波； 我独自在那里冥想一刻钟， 梦想希腊仍旧自由而欢乐； 因为，当我在波斯墓上站立， 我不能想象自己是个奴隶。
四 一个国王高高坐在石山顶， 了望着萨拉密挺立于海外； 千万只船舶在山下靠停， 还有多少队伍全由他统率！ 他在天亮时把他们数了数， 但日落的时候他们都在何处？ 五 呵，他们而今安在？还有你呢， 我的祖国？在无声的土地上， 英雄的颂歌如今已沉寂- 那英雄的心也不再激荡！ 难道你一向庄严的竖琴， 竟至沦落到我的手里弹弄？ 六 也好，置身在奴隶民族里， 尽管荣誉都已在沦丧中， 至少，一个爱国志士的忧思， 还使我的作歌时感到脸红； 因为，诗人在这儿有什么能为？ 为希腊人含羞，对希腊国落泪。 七 我们难道只好对时光悲哭 和惭愧？-我们的祖先却流血。
大地呵！把斯巴达人的遗骨 从你的怀抱里送回来一些！ 哪怕给我们三百勇士的三个， 让德魔比利的决死战复活！ 八 怎么，还是无声？一切都喑哑？ 不是的！你听那古代的英魂 正象远方的瀑布一样喧哗， 他们回答：“只要有一个活人 登高一呼，我们就来，就来！” 噫！倒只是活人不理不睬。 九 算了，算了；试试别的调门： 斟满一杯萨摩斯的美酒！ 把战争留给土耳其野人， 让开奥的葡萄的血汁倾流！ 听呵，每一个酒鬼多么踊跃 响应这一个不荣誉的号召！ 一0 你们还保有庇瑞克的舞艺， 但庇瑞克的方阵哪里去了？ 这是两课，为什么只记其一， 而把高尚而坚强的一课忘掉？ 凯德谟斯给你们造了字体- 难道他是为了传授给奴隶？ 一一 把萨摩斯的美酒斟满一盅！ 让我们且抛开这样的话题！ 这美酒曾使阿纳克瑞翁 发为神圣的歌；是的，他屈于 波里克瑞底斯，一个暴君， 但这暴君至少是我们国人。
一二 克索尼萨斯的一个暴君 是自由的最忠勇的朋友： 呵，但愿现在我们能够有 一个暴君和他一样精明， 他会团结我们不受人欺凌！ 一三 把萨摩斯的美酒斟满一盅！ 在苏里的山岩，巴加的岸上， 住着一族人的勇敢的子孙， 不愧是斯巴达的母亲所养； 在那里，也许种子已经散播， 是赫剌克勒斯血统的真传。 一四 自由的事业别依靠西方人， 他们有一个做买卖的国王； 本土的利剑，本土的士兵， 是冲锋陷阵的唯一希望； 但土耳其武力，拉丁的欺骗， 会里应外合把你们的盾打穿。
一五 把萨摩斯的美酒斟满一盅！ 树荫下正舞蹈着我们的姑娘- 我看见她们的黑眼亮晶晶， 但是，望着每个鲜艳的姑娘， 我的眼就为火热的泪所迷， 这乳房难道也要哺育奴隶？ 一六 让我攀登苏尼阿的悬崖， 可以听见彼此飘送着悄悄话， 让我象天鹅一样歌尽而亡； 我不要奴隶的国度属于我- 干脆把那萨摩斯酒杯打破！ 查良铮 译[/size]。
2. 国外有关战争的诗歌
《哀希腊》（英国）拜伦 一 希腊群岛呵，美丽的希腊群岛！ 火热的萨弗在这里唱过恋歌； 在这里，战争与和平的艺术并兴， 狄洛斯崛起，阿波罗跃出海面！ 永恒的夏天还把海岛镀成金， 可是除了太阳，一切已经消沉。
二 开奥的缪斯，蒂奥的缪斯， 那英雄的竖琴，恋人的琵琶， 原在你的岸上博得了声誉， 而今在这发源地反倒喑哑； 呵，那歌声已远远向西流传， 远超过你祖先的“海岛乐园”。 三 起伏的山峦望着马拉松- 马拉松望着茫茫的海波； 我独自在那里冥想一刻钟， 梦想希腊仍旧自由而欢乐； 因为，当我在波斯墓上站立， 我不能想象自己是个奴隶。
四 一个国王高高坐在石山顶， 了望着萨拉密挺立于海外； 千万只船舶在山下靠停， 还有多少队伍全由他统率！ 他在天亮时把他们数了数， 但日落的时候他们都在何处？ 五 呵，他们而今安在？还有你呢， 我的祖国？在无声的土地上， 英雄的颂歌如今已沉寂- 那英雄的心也不再激荡！ 难道你一向庄严的竖琴， 竟至沦落到我的手里弹弄？ 六 也好，置身在奴隶民族里， 尽管荣誉都已在沦丧中， 至少，一个爱国志士的忧思， 还使我的作歌时感到脸红； 因为，诗人在这儿有什么能为？ 为希腊人含羞，对希腊国落泪。 七 我们难道只好对时光悲哭 和惭愧？-我们的祖先却流血。
大地呵！把斯巴达人的遗骨 从你的怀抱里送回来一些！ 哪怕给我们三百勇士的三个， 让德魔比利的决死战复活！ 八 怎么，还是无声？一切都喑哑？ 不是的！你听那古代的英魂 正象远方的瀑布一样喧哗， 他们回答：“只要有一个活人 登高一呼，我们就来，就来！” 噫！倒只是活人不理不睬。 九 算了，算了；试试别的调门： 斟满一杯萨摩斯的美酒！ 把战争留给土耳其野人， 让开奥的葡萄的血汁倾流！ 听呵，每一个酒鬼多么踊跃 响应这一个不荣誉的号召！ 一0 你们还保有庇瑞克的舞艺， 但庇瑞克的方阵哪里去了？ 这是两课，为什么只记其一， 而把高尚而坚强的一课忘掉？ 凯德谟斯给你们造了字体- 难道他是为了传授给奴隶？ 一一 把萨摩斯的美酒斟满一盅！ 让我们且抛开这样的话题！ 这美酒曾使阿纳克瑞翁 发为神圣的歌；是的，他屈于 波里克瑞底斯，一个暴君， 但这暴君至少是我们国人。
一二 克索尼萨斯的一个暴君 是自由的最忠勇的朋友： 呵，但愿现在我们能够有 一个暴君和他一样精明， 他会团结我们不受人欺凌！ 一三 把萨摩斯的美酒斟满一盅！ 在苏里的山岩，巴加的岸上， 住着一族人的勇敢的子孙， 不愧是斯巴达的母亲所养； 在那里，也许种子已经散播， 是赫剌克勒斯血统的真传。 一四 自由的事业别依靠西方人， 他们有一个做买卖的国王； 本土的利剑，本土的士兵， 是冲锋陷阵的唯一希望； 但土耳其武力，拉丁的欺骗， 会里应外合把你们的盾打穿。
一五 把萨摩斯的美酒斟满一盅！ 树荫下正舞蹈着我们的姑娘- 我看见她们的黑眼亮晶晶， 但是，望着每个鲜艳的姑娘， 我的眼就为火热的泪所迷， 这乳房难道也要哺育奴隶？ 一六 让我攀登苏尼阿的悬崖， 可以听见彼此飘送着悄悄话， 让我象天鹅一样歌尽而亡； 我不要奴隶的国度属于我- 干脆把那萨摩斯酒杯打破！ 战争时代（选四） 十四 是的.我们要受难.就在此刻， 天空像高烧的前额在悸动.痛苦 是真实的，探照灯突然显示了 一些小小的自然使我们痛哭. 我们从来不相信他们会存在. 至少不存在我们这里.它们突地 像丑恶的.久已忘却的记忆涌来. 所有的炮像良心一样都在抗击. 在每个爱社交.爱家庭的眼睛后 一场私下的屠杀在进行摧毁 一切妇女.犹太人.富翁和人类. 山峦审判不了我们.若我们说了谎. 我们是地面的居民，大地听从着 智慧的邪恶者直到他们死亡. 十八 他被使用在远离文化中心的地方. 又被他的将军和他的虱子所遗弃. 于是在一件棉袄里他闭上眼睛 而离开人世.人家不会把他提起. 当这场战役被整理成书的时候. 没有重要的知识会在他的头壳里丧失. 他的玩笑是陈腐的.他沉闷如战时. 他的名字和模样都将永远消逝. 他不知善.不择善.却教育了我们. 并且像逗点一样加添上意义， 他在中国变为尘土.以便在他日 我们的女儿得以热爱这人间. 不再为狗所凌辱，也为了使有山. 有水.有房屋的地方.也能有人烟. 二十 他们携带恐怖像怀着一个钱包. 又畏惧地平线仿佛它是一门炮. 所有的河流和铁路像逃避诅咒. 都从近邻的情谊像各方逃跑. 他们紧紧拥聚在这新的灾祸中. 像刚入学的儿童.轮流地哭叫， 因为空间有些规则他们学不会. 时间讲的语言他们也掌握不了. 我们活在这里.在[现在"的未打开的 悲哀中，它的范围就是我们的内容. 是否囚人应该宽恕它的囚居. 是否未来的时代能远远逃避开 但仍感到它源于每件发生过的事情. 甚至源于我们？甚至觉得这也不坏？ 二一 人的一生从没有彻底完成过. 豪迈和闲谈将会继续存在， 但是.有如艺术家感到才尽. 这些人行走世间.自知已经失败. 有些人既难忍.又驯服不了青年. 不禁悼念那曾治世的的受了伤的神话. 有些人失去了他们从未理解的世界. 有些人很清楚人一生应受的惩罚. [丧失"是他们的影子和妻子.[焦虑" 像一个大饭店接待他们.但只要 他们有所悔恨.那也是无可规避， 他们的一生就是听禁城的召唤. 看陌生人注视他们.愉快而好奇. 而[自由"则在每家每棵树上。
3. 有关战争的诗词（外国的也行
出塞.
王昌龄.
秦时明月汉时关，.
万里长征人未还..
但使龙城飞将在，.
不教胡马度阴山..
陇西行
陈陶
誓扫匈奴不顾身，
五千貂锦丧胡尘.
可怜无定河边骨，
犹是深闺梦里人.
《燕歌行》：
汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼.男儿本自重横行，天子非常赐颜色.撞金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间.校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山.山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨.战士军前半死生，美人帐下犹歌舞.大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀.身当恩遇常轻敌，力尽关山未解围.铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后.少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首.边风飘摇那可度，绝域苍茫更何有 杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗.相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋.君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军.
凉州词 王翰
葡桃美酒夜光杯，
欲饮琵琶马上催.
醉卧沙场君莫笑，
古来征战几人回.
塞下曲
王昌龄
饮马渡秋水，水寒风似刀.
平沙日未没，黯黯见临洮.
昔日长城战，咸言意气高.
黄城足今古，白骨乱蓬篙.
从军北征李益
天山雪后海风寒，
横笛遍吹行路难.
碛里征人三十万，
一时回首月中看.
杨炯的《从军行》：
烽火照西京，心中自不平.
牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城.
雪暗雕旗画，风多杂鼓声.
宁为百夫长，胜作一书生.
4. 外国描写战争的诗词有哪些
关于战争的名言
1、战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为（克劳塞维茨）
2、战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束（马基雅弗利）
3、包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意（萨卢斯特）
4、战争用伯也用黄金（奥维德）
5、战争似乎就意味着血和铁（昆体良）
6、战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱----（肖伯纳）
7、有国家就有战争（伯克）
8、建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁----（史文明）
9、一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态（休·金斯米尔）
10、战争是帝王的娱乐（英国）
11、对那些需要战争的人来说，战争是正义的；对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的（李维）
12、只有对那些需要战争的人来说，战争才是正义的（伯克）
13、一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人的事例所证实（特赖奇克）
14、得道多助，失道寡助
15、没有正义的和平就是暴虐（英国）
16、黄金和财富是战争的主要根源（塔西佗）
17、战争是骄傲之子，骄傲是财富之女（乔·斯威夫特）
18、这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决（俾斯麦）
19、霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中----（乔·斯威夫特）
20、战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望----（查·埃利奥特）
21、战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西（伯恩哈迪）
22、战争重要的是求取政治是的成果，而不是军事上的成功----（蒙森）
23、战争是死神的盛宴（欧洲）
24、所有的母亲都憎恨战争（贺拉斯）
25、战争来临时，真理是第一个牺牲品（海·约翰逊）
26、战争使多数人流血，却养肥了少数人（威·申斯通）
27、战争也爱吃精美的食品，他带走好人，留下坏人----（达·汤普森）
28、师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年（老子）
29、由来征战地，不见有人还（唐·李白）
30、可怜万里关山道，年年战骨多秋草（唐·张藉）
31、血战乾坤赤（唐·杜甫）
32、去时三十万，独自还长安（唐·王昌龄）
33、皇帝动刀枪，百姓遭了殃
34、战争一开始，地狱便打开（英国）
35、叫喊战争的人是魔鬼的参谋（欧洲）
36、战争的目的必须是为了和平（亚里士多德）
37、你想和平，就要准备战争（韦格蒂乌斯）
38、要进行战争只有一个借口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中（西塞罗）
39、赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端（罗·勃朗宁）
40、只有胜利者，才能用战争去换取和平（萨卢斯特）
41、和平孕育着战争，战争孕育着和平（普坦汉姆）
42、从来就不存在好的战争，也不存在坏的和平（富兰克林）
43、战争造就窃贼，和平把他们吊死（英国）
44、战争造就窃贼，和平把他们吊死（英国）
45、要和平，就得准备战争（欧洲）
46、不为战争和毁灭效劳，而为和平与谅解服务（海塞）
5. 大家来帮帮忙,急需国外描写战争的诗词
白雪歌送武判官归京 作者： 岑参 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。 瀚海阑干千尺冰，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。 纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。 山回路转不见君，雪上空留马行处 战城南 去年战，桑干原. 今年战，葱河道. 洗兵条支海上波，放马天山雪中草. 万里长征战三军尽衰老. 凶奴以杀戮为耕作，古来为见白骨黄沙田. 秦家筑城备胡处，汗家还有烽火燃. 烽火燃不熄征战无以时. 野战格斗死，败马号鸣向天悲. 鸟鸠啄人肠，衔飞上挂枯树枝. 士谇涂草莽，将军空尔为. 乃知兵器是凶器， 圣人不得以而用之. 辛弃疾的 <破阵子> 醉里挑灯看剑 梦回吹角连营 八百里分麾下炙 五十弦翻塞外生 沙场秋点兵 马做的卢飞快 弓如霹雳弦惊 了却君王天下事 赢得生前身后名 可怜白发生 前出塞九首 戚戚去故里， 悠悠赴交河。
公家有程期， 亡命婴祸罗。 君已富士境， 开边一何多？ 弃绝父母恩， 吞声行负戈。
出门日已远， 不受徒旅欺。 骨肉恩岂断？ 男儿死无时。
走马脱辔头， 手中挑青丝。 捷下万仞冈， 俯身试搴旗。
磨刀呜咽水， 水赤刃伤手。 欲轻肠断声， 心绪乱已久。
丈夫誓许国， 愤惋复何有？ 功名图麒麟， 战骨当速朽。 送徒既有长， 远戍亦有身。
生死向前去， 不劳吏怒嗔。 路逢相识人， 附书与六亲。
哀哉两决绝， 不复同苦辛！ 迢迢万里馀， 领我赴三军。 军中异苦乐， 主将宁尽闻？ 隔河见胡骑， 倏忽数百群。
我始为奴朴， 几时树功勋？ 挽弓当挽强， 用箭当用长； 射人先射马， 擒贼先擒王。 杀人亦有限， 列（一作立）国自有疆。
苟能制侵陵， 岂在多杀伤？ 驱马天雨雪， 军行入高山。 迳危抱寒石， 指落曾冰间。
已去汉月远， 何时筑城还？ 浮云暮南征， 可望不可攀。 单于寇我垒， 百里风尘昏。
雄剑四五动， 彼军为我奔。 虏其名王归， 系颈授辕门。
潜身备行列， 一胜何足论？ 从军十年馀， 能无分寸功？ 众人贵苟得， 欲语羞雷同。 中原有斗争， 况在狄与戎？ 丈夫四方志， 安可辞固穷？ 九咏寄从兄湛之塞垣（并序） 兄卓荦经奇，与予读书罗浮，有扶风、越石之志。
以骠骑从袁督师死于边。 边风 地角寒初敛，天歌云乍飞。
大旗危欲折，孤将定何依？ 送雁侵胡月，惊霜点铁衣。可能吹妾梦，一为达金微？ 边月 秦时一片月，万古照边州。
白动狼烟塞，寒生驿火楼。 关山和泪到，圆缺及乡愁。
盈手梅花色，难将寄陇头。 边尘 紫塞三关隔，黄尘八面通。
胡笳吹复起，汉月照还空。 杂沓仍随马，萧条暗逐风。
将军休拂拭，留点战袍红。 边角 片角吹残夜，雄关铁锁开。
古城连堞响，奔马踏霜回。 玉塞降羌泪，天山旅雁哀。
何人闻此曲，不上望乡台？ 边笛 吹笛上高城，城秋月正明。胡儿双泪下，汉塞一龙鸣。
沙柳愁中折，梅花梦里惊。徘徊三五弄，肠断忆南征。
边雁 候雁发金河，纷纷带雪过。阵连关月小，声断塞风多。
高举愁梁稻，低飞怯网罗。羽毛非敢惜，书礼奈君何！ 边马 天马应星晨，金羁虎豹茵。
骄盘春草短，叱拨桃花新。 窟冻长城雪，蹄穿大漠尘。
百战交河道，功成还与人。 边柳 叹息阳关柳，青青能几时？春光不可度，绿鬓已成丝。
岁岁愁扳折。依依绾别离。
故园有奇树，日夜忆连枝。 边草 王孙去不返，马足共车轮。
万里连天色，终年出塞人。 几经金海雪，不见玉关春。
独夜寒塘梦，相思愁白苹。 江城子 平沙浅草接天长。
路茫茫，几兴亡。昨夜波声，洗岸骨如霜。
千古英雄成底事，徒感慨，谩悲凉。少年有意伏中行，馘名王，扫沙场。
击楫中流，曾记泪沾裳。欲上治安双阙远，空怅望，过维扬。
青玉案 伤心误到芜城路，携血泪，无挥处。半月模糊霜几树，紫箫低远，翠翘明灭，隐隐羊车度。
鲸波碧浸横江锁，故垒萧萧芦荻浦，烟水不知人事错，戈船千里，降帆一片，莫怨莲花步。 江城子 醉来长袖舞鸡鸣。
短歌行。壮心惊。
西北神州，依旧一新亭。三十六峰长剑在，星斗气，郁峥嵘。
古来豪侠数幽并。鬓星星。
竟何成。他日封侯，编简为谁青。
一掬钓鱼坛上泪，风浩浩，雨冥冥。 参见。
6. 有哪些外国的描写战争的诗
《荷马史诗》是相传由古希腊盲诗2113人荷马创作的两部长篇史诗《伊利亚特》和《奥德赛》的统称。两部史诗都分成24卷，这两部史诗最初可能只是基于古代传说的口头文学，靠着乐师的背诵流传。
《伊利亚特》叙述希腊联军围攻小亚细亚的城市特洛伊（Troy）的故事5261，以希腊联军统帅阿伽门农和勇将阿喀琉斯的争吵为中心，集中地描写了战争结束前几十天发生的事件。希腊联军围4102攻特洛耶十年未克，而勇将阿喀琉斯愤恨统帅阿伽门农夺其女俘，不肯出战，后因其好友战死，乃复出战。特洛耶王子赫克托尔英勇地与阿喀琉斯作战身死，特洛耶国王普利安姆哀求讨回赫克托尔的尸体，举行葬礼，《伊利亚1653特》描写的故事至此结束。
《奥德赛》叙述伊萨卡（Ithaca）国王奥德修斯在攻陷特洛伊后归国途中十年漂泊的故事。它集中描写的只是这十年中最后一年零几十天的事情。奥回德修斯受神明捉弄，归国途中在海上漂流了十年，到处遭难，最后受诸神怜悯始得归家。当奥德修斯流落异域时，伊萨卡及邻国的贵族们欺其妻弱子幼。向其妻皮涅罗普求婚，迫她改嫁，皮涅罗普用尽了各种方法拖延。最答后奥德修斯扮成乞丐归家，与其子杀尽求婚者，恢复了他在伊萨卡的权力。
7. 国外和国内的战争诗,十首
国内的（基本就是边塞诗）一、塞下曲 王维渭城春雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。二、凉州词 王翰葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。三、从军行 王昌龄青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。四、出塞 王昌龄青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。五、前出塞九首（选一） 杜甫挽弓当挽强，用箭当用长。
射人先射马，擒贼先擒王。杀人亦有限，列国自有疆。
苟能制侵陵，岂在多杀伤。六、塞下曲 卢纶林暗草惊风，将军夜引弓。
平明寻白羽，没在石棱中。月黑雁飞高，单于夜遁逃。
欲将轻骑逐，大雪满弓刀。七、雁门太守行 李贺黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
角声满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意，提携玉龙为君死。八、陇西行 陈陶誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。
可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。九、望蓟门 祖咏燕台一去客心惊，笳鼓喧喧汉将营。
万里寒光生积雪，三边曙色动危旌，沙场烽火侵胡月，海畔云山拥蓟城。少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。
十、七律·人民解放军占领南京 毛泽东钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。
宜将胜勇追穷寇，不可沽名学霸王。天若有情天亦老，人间正道是沧桑。
国外的（描写战场的话基本都是叙事长诗或史诗，就选一些句子）一、瓦西里·焦尔金（苏联时期很有名的一首） 特瓦尔多夫斯基 “请让我报告——扼要谈谈： 我们上阵可真不简单， 使劲儿从后方赶往前线—— 从敌后，是德国人占领的那边。
二、滑铁卢前夜 拜伦 。
到处是匆匆的上马：战马，集合是骑队，炮车震响个不停，纷纷都火急飞快的向战地出发，顷刻间一排排都列成作战的队形；。
.三、贝奥武夫（英国英雄史诗） 作者不详。
他把烈火和火焰倾斜在人民头上，他用火炬烧他们：他现在信赖的是古墓的外墙和他自己战斗的能力：他的信赖使他误入歧途。
.四、荷马史诗（有很多描写英雄人物和战争的场面）。
. 他们呐喊着，响声震天， 如疾飞的雁鸟和鹳鹤，鸣声直冲云霄， 试图躲避狂风暴雨展翅飞往俄开阿诺斯长河的支流， 给普革迈亚人带出屠杀和死亡，它们将在清晨发起这一场恶战。
..五、我的意大利 彼特拉克（诗圣）看吧，我的祖国，你所喜爱的我的故乡，正在为无名原因引起的战争和那不能抑制的纠纷，受着多么残酷的折磨和煎熬！六、纪念碑 鲍里斯.斯鲁茨基部队向山脊爬行 沿着冰冻的、僵死的、潮湿的 石头。
..七、敬礼佛陀的人们 泰戈尔 。
.他们要以凯旋的号角来标点每一千个被杀害的人数，来引起魔鬼的笑乐，当他看到妇孺的血肉淋漓的肢体；。
..八、哀希腊 拜伦。
大地呵！把斯巴达人的遗骨 从你的怀抱里送回来一些！ 哪怕给我们三百勇士的三个， 让德魔比利的决死战复活！ 。
.九、自由与爱情 裴多菲 生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，两者皆可抛！十、桴鼓集（美国南北战争） 惠特曼。
..在灰暗的黎明中瞥见军营里这一小景，那时我因失眠清早走出了帐篷，我在清冽的晨风中缓缓地漫步，沿着医院营帐附近的小径。
我看见三个形体僵直地躺着，抬出之后无人照应，每一个都盖着毯子，宽大褐色的羊毛毯子，灰色沉重的毯子，合拢着，笼罩着全身。
8. 国外和国内的战争诗,十首
国内的（基本就是边塞诗）一、塞下曲 王维渭城春雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。二、凉州词 王翰葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。三、从军行 王昌龄青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。四、出塞 王昌龄青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。五、前出塞九首（选一） 杜甫挽弓当挽强，用箭当用长。
射人先射马，擒贼先擒王。杀人亦有限，列国自有疆。
苟能制侵陵，岂在多杀伤。六、塞下曲 卢纶林暗草惊风，将军夜引弓。
平明寻白羽，没在石棱中。月黑雁飞高，单于夜遁逃。
欲将轻骑逐，大雪满弓刀。七、雁门太守行 李贺黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
角声满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意，提携玉龙为君死。八、陇西行 陈陶誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。
可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。九、望蓟门 祖咏燕台一去客心惊，笳鼓喧喧汉将营。
万里寒光生积雪，三边曙色动危旌，沙场烽火侵胡月，海畔云山拥蓟城。少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。
十、七律·人民解放军占领南京 毛泽东钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。
宜将胜勇追穷寇，不可沽名学霸王。天若有情天亦老，人间正道是沧桑。
国外的（描写战场的话基本都是叙事长诗或史诗，就选一些句子）一、瓦西里·焦尔金（苏联时期很有名的一首） 特瓦尔多夫斯基 “请让我报告——扼要谈谈： 我们上阵可真不简单， 使劲儿从后方赶往前线—— 从敌后，是德国人占领的那边。
二、滑铁卢前夜 拜伦 。
到处是匆匆的上马：战马，集合是骑队，炮车震响个不停，纷纷都火急飞快的向战地出发，顷刻间一排排都列成作战的队形；。
.三、贝奥武夫（英国英雄史诗） 作者不详。
他把烈火和火焰倾斜在人民头上，他用火炬烧他们：他现在信赖的是古墓的外墙和他自己战斗的能力：他的信赖使他误入歧途。
.四、荷马史诗（有很多描写英雄人物和战争的场面）。
. 他们呐喊着，响声震天， 如疾飞的雁鸟和鹳鹤，鸣声直冲云霄， 试图躲避狂风暴雨展翅飞往俄开阿诺斯长河的支流， 给普革迈亚人带出屠杀和死亡，它们将在清晨发起这一场恶战。
..五、我的意大利 彼特拉克（诗圣）看吧，我的祖国，你所喜爱的我的故乡，正在为无名原因引起的战争和那不能抑制的纠纷，受着多么残酷的折磨和煎熬！六、纪念碑 鲍里斯.斯鲁茨基部队向山脊爬行 沿着冰冻的、僵死的、潮湿的 石头。
..七、敬礼佛陀的人们 泰戈尔 。
.他们要以凯旋的号角来标点每一千个被杀害的人数，来引起魔鬼的笑乐，当他看到妇孺的血肉淋漓的肢体；。
..八、哀希腊 拜伦。
大地呵！把斯巴达人的遗骨 从你的怀抱里送回来一些！ 哪怕给我们三百勇士的三个， 让德魔比利的决死战复活！ 。
.九、自由与爱情 裴多菲 生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，两者皆可抛！十、桴鼓集（美国南北战争） 惠特曼。
..在灰暗的黎明中瞥见军营里这一小景，那时我因失眠清早走出了帐篷，我在清冽的晨风中缓缓地漫步，沿着医院营帐附近的小径。
我看见三个形体僵直地躺着，抬出之后无人照应，每一个都盖着毯子，宽大褐色的羊毛毯子，灰色沉重的毯子，合拢着，笼罩着全身。
9. 国外有关战争的诗歌
《哀希腊》（英国）拜伦 一 希腊群岛呵，美丽的希腊群岛！ 火热的萨弗在这里唱过恋歌； 在这里，战争与和平的艺术并兴， 狄洛斯崛起，阿波罗跃出海面！ 永恒的夏天还把海岛镀成金， 可是除了太阳，一切已经消沉。
二 开奥的缪斯，蒂奥的缪斯， 那英雄的竖琴，恋人的琵琶， 原在你的岸上博得了声誉， 而今在这发源地反倒喑哑； 呵，那歌声已远远向西流传， 远超过你祖先的“海岛乐园”。 三 起伏的山峦望着马拉松- 马拉松望着茫茫的海波； 我独自在那里冥想一刻钟， 梦想希腊仍旧自由而欢乐； 因为，当我在波斯墓上站立， 我不能想象自己是个奴隶。
四 一个国王高高坐在石山顶， 了望着萨拉密挺立于海外； 千万只船舶在山下靠停， 还有多少队伍全由他统率！ 他在天亮时把他们数了数， 但日落的时候他们都在何处？ 五 呵，他们而今安在？还有你呢， 我的祖国？在无声的土地上， 英雄的颂歌如今已沉寂- 那英雄的心也不再激荡！ 难道你一向庄严的竖琴， 竟至沦落到我的手里弹弄？ 六 也好，置身在奴隶民族里， 尽管荣誉都已在沦丧中， 至少，一个爱国志士的忧思， 还使我的作歌时感到脸红； 因为，诗人在这儿有什么能为？ 为希腊人含羞，对希腊国落泪。 七 我们难道只好对时光悲哭 和惭愧？-我们的祖先却流血。
大地呵！把斯巴达人的遗骨 从你的怀抱里送回来一些！ 哪怕给我们三百勇士的三个， 让德魔比利的决死战复活！ 八 怎么，还是无声？一切都喑哑？ 不是的！你听那古代的英魂 正象远方的瀑布一样喧哗， 他们回答：“只要有一个活人 登高一呼，我们就来，就来！” 噫！倒只是活人不理不睬。 九 算了，算了；试试别的调门： 斟满一杯萨摩斯的美酒！ 把战争留给土耳其野人， 让开奥的葡萄的血汁倾流！ 听呵，每一个酒鬼多么踊跃 响应这一个不荣誉的号召！ 一0 你们还保有庇瑞克的舞艺， 但庇瑞克的方阵哪里去了？ 这是两课，为什么只记其一， 而把高尚而坚强的一课忘掉？ 凯德谟斯给你们造了字体- 难道他是为了传授给奴隶？ 一一 把萨摩斯的美酒斟满一盅！ 让我们且抛开这样的话题！ 这美酒曾使阿纳克瑞翁 发为神圣的歌；是的，他屈于 波里克瑞底斯，一个暴君， 但这暴君至少是我们国人。
一二 克索尼萨斯的一个暴君 是自由的最忠勇的朋友： 呵，但愿现在我们能够有 一个暴君和他一样精明， 他会团结我们不受人欺凌！ 一三 把萨摩斯的美酒斟满一盅！ 在苏里的山岩，巴加的岸上， 住着一族人的勇敢的子孙， 不愧是斯巴达的母亲所养； 在那里，也许种子已经散播， 是赫剌克勒斯血统的真传。 一四 自由的事业别依靠西方人， 他们有一个做买卖的国王； 本土的利剑，本土的士兵， 是冲锋陷阵的唯一希望； 但土耳其武力，拉丁的欺骗， 会里应外合把你们的盾打穿。
一五 把萨摩斯的美酒斟满一盅！ 树荫下正舞蹈着我们的姑娘- 我看见她们的黑眼亮晶晶， 但是，望着每个鲜艳的姑娘， 我的眼就为火热的泪所迷， 这乳房难道也要哺育奴隶？ 一六 让我攀登苏尼阿的悬崖， 可以听见彼此飘送着悄悄话， 让我象天鹅一样歌尽而亡； 我不要奴隶的国度属于我- 干脆把那萨摩斯酒杯打破！ 战争时代（选四） 十四 是的.我们要受难.就在此刻， 天空像高烧的前额在悸动.痛苦 是真实的，探照灯突然显示了 一些小小的自然使我们痛哭. 我们从来不相信他们会存在. 至少不存在我们这里.它们突地 像丑恶的.久已忘却的记忆涌来. 所有的炮像良心一样都在抗击. 在每个爱社交.爱家庭的眼睛后 一场私下的屠杀在进行摧毁 一切妇女.犹太人.富翁和人类. 山峦审判不了我们.若我们说了谎. 我们是地面的居民，大地听从着 智慧的邪恶者直到他们死亡. 十八 他被使用在远离文化中心的地方. 又被他的将军和他的虱子所遗弃. 于是在一件棉袄里他闭上眼睛 而离开人世.人家不会把他提起. 当这场战役被整理成书的时候. 没有重要的知识会在他的头壳里丧失. 他的玩笑是陈腐的.他沉闷如战时. 他的名字和模样都将永远消逝. 他不知善.不择善.却教育了我们. 并且像逗点一样加添上意义， 他在中国变为尘土.以便在他日 我们的女儿得以热爱这人间. 不再为狗所凌辱，也为了使有山. 有水.有房屋的地方.也能有人烟. 二十 他们携带恐怖像怀着一个钱包. 又畏惧地平线仿佛它是一门炮. 所有的河流和铁路像逃避诅咒. 都从近邻的情谊像各方逃跑. 他们紧紧拥聚在这新的灾祸中. 像刚入学的儿童.轮流地哭叫， 因为空间有些规则他们学不会. 时间讲的语言他们也掌握不了. 我们活在这里.在[现在"的未打开的 悲哀中，它的范围就是我们的内容. 是否囚人应该宽恕它的囚居. 是否未来的时代能远远逃避开 但仍感到它源于每件发生过的事情. 甚至源于我们？甚至觉得这也不坏？ 二一 人的一生从没有彻底完成过. 豪迈和闲谈将会继续存在， 但是.有如艺术家感到才尽. 这些人行走世间.自知已经失败. 有些人既难忍.又驯服不了青年. 不禁悼念那曾治世的的受了伤的神话. 有些人失去了他们从未理解的世界. 有些人很清楚人一生应受的惩罚. [丧失"是他们的影子和妻子.[焦虑" 像一个大饭店接待他们.但只要 他们有所悔恨.那也是无可规避， 他们的一生就是听禁城的召唤. 看陌生人注视他们.愉快而好奇. 而[自由"则在每家每棵树上。
10. 西方 关于战争的经典诗歌
《伊利亚特》《奥德赛》 泰戈尔的《敬礼佛陀的人》（冰心 译）
战鼓敲起了。
人们勉强把自己面容扭成可怕的样子
咬起自己的牙齿；
在人们跑去为“死亡”的肉库
收集人肉以前，
他们整队到佛陀，那大慈大悲者的庙宇里，
祈求他的祝福，
战鼓正在隆隆地敲
大地颤抖着。
他们祈求成功；
因为他们在割断爱结，
把旗子插在荒凉的家园的灰烬上，
蹂躏了文化中心
和“美”的龛座，
把他们走过的绿野和闹市的
道路用鲜血染红了之后，
必定会引起哭泣与哀号，
因此他们整队到佛陀，那大慈大悲者的庙宇里，
祈求他的祝福，
战鼓正在隆隆地敲
大地颤抖着。
他们要以凯旋的号角来标点
每一千个被杀害的人数，
来引起魔鬼的笑乐，当他看到
妇孺的血肉淋漓的肢体；
他们祈求他们能以“不真”
来蒙蔽人们的心灵
来毒害神明的甜柔呼吸的气息，
因此他们整队到佛陀，那大慈大悲者的庙宇里，
祈求他的祝福，
战鼓正在隆隆地敲，
大地颤抖着。