短句子网1. 《论语》中有关仁爱的句子有哪些
1、子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
古文今译：孔子说：“只有那些有仁德e68a84e8a2ade79fa5e9819331333431336232的人，才能爱人和恨人。”孔子讲“仁”，不仅是要“爱人”，而且还有“恨人”。只有做到了“仁”，才会有正确的爱和恨。
2、樊迟问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”
古文今译：樊迟问孔子怎样是仁，孔子说：“仁人对难事，做在人前面。有收获时，他得在人后，这可以说是仁了。”
3、子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”
古文今译：孔子说：“聪明人喜爱水，仁德人喜爱山；聪明人灵活，仁德人专一。聪明人快乐，仁德者长寿。”
4、子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
古文今译：孔子说：“岂止是仁人，简直是圣人了！就连尧、舜尚且难以做到呢。至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说就是实行仁的方法了。”
5、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
古文今译：孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。”
6、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
古文今译：孔子说：“有志之士，仁义之人，不能为了求得保住性命而损害仁，而应舍生忘死来维护仁义。”
7、子曰：“博学而笃志，切问而近思；仁在其中矣。”
古文今译：子夏说：“广泛学习钻研，坚定自己的志向，恳切地提出问题并且联系实际去思考，仁德就在其中了。”
2. 有关爱人的诗句
1.山有木兮木有枝 心悦君兮君不知 2.关关雎鸠，在河之洲 窈窕淑女，君子好逑 3.执子之手，与子偕老 4.问世间，情为何物，直教人生死相许. 5.此去经年，应是良辰美景虚设，便纵有千种风情，更与何人说. 6.盈盈一水间，脉脉不得语. 7.上邪！我欲与君相知，长命无绝衰. 山无陵，江水为竭， 冬雷震震，夏雨雪， 天地合，乃敢与君绝！ 8.此情可待成追忆，只是当时已惘然. 9.曾经沧海难为水，除却巫山不是云. 10.取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君 11.三尺焦桐为君死，此曲终兮不复弹 12.但愿君心似我心，定不负相思意！ 13.我住长江头，君住长江尾，日日思君不见君，共饮一江水 14.此情无处可消除，才下眉头，又上心头 15.花开堪折直须折，莫待无花空折枝！ 16.小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行。
17.执手相看泪眼，竟无语凝噎。 18.不思量，自难忘 19.金风玉露一相逢，便胜却人间无数！ 20.清清子衿，悠悠我心.但为君故，沉吟至今. 21.红豆生南国 春来发几枝 愿君多采撷 此物最相思 22.愿得一心人，白头不相离。
汉 ；卓文君〈白头吟〉 23.东边日出西边雨，道是无晴却有晴。 唐 ；刘禹锡《竹枝词》 24.得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。
唐；卢照邻〈长安古意〉 25.相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
唐；李商隐〈无题〉 26.相思相见知何日，此时此夜难为情。 唐；李白〈三五七言诗〉 27.在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！ 唐；白居易〈长恨歌〉 28.身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 唐；李商隐〈无题〉 29.多情却似总无情，惟觉樽前笑不成。
蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。 唐；杜牧〈赠别〉 30.春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
唐；李商隐〈无题〉 31.明月斜，秋风冷，今夜故人来不来？教人立尽梧桐影。 吕洞宾《梧桐影》 32.多情只有春庭月，犹为离人照落花。
张沁《离人》 33.直道相思了无益，未妨惆怅是清狅。 李商隐《无题》 34.一枝秾艳露凝香，云雨巫山枉断肠。
李白《清平调之二》 35.知我意，感君怜，此情须问天。 李煜 《更漏子 金雀钗》 36.往事已成空，还如一梦中。
李煜 《子夜歌*人生愁恨何能免》 37.慢脸笑盈盈，相看无限情。 李煜 《菩萨蛮》 38.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
宋；柳永《凤栖桐》 39.君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 何惫布粑鞔爸颍 椿鞍蜕揭褂晔？ 李商隐.《夜雨寄北》 40.无情不似多情苦，一寸还成千万缕。
天涯地角有穷时，只有相思无尽处。 〈玉楼春〉 41.月上柳梢头，人约黄昏后。
朱淑真〈山查子〉 42.相见争如不见，有情还似无情。 司马光〈西江月〉 43.天不老，情难绝，心似双丝网，中有千千结。
张生〈千秋岁〉 44.众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 辛弃疾〈青云案*元夕〉 45.两情若是长久时，又岂在朝朝幕幕。
秦观〈鹊桥〉 46.柔情似水，佳期如梦 秦观〈鹊桥〉 47.平生不会相思，才会相思，便害相思。 元徐再思《蟾宫曲*春情》 48.多情自古空余恨，好梦右来最易醒。
清；史清《溪佚题》 49.色不迷人人自迷，情人眼里出西施。 黄増《集杭州俗语诗》 50.滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。
曹雪芹《红楼梦》 51.相思树下说相思，思郎恨郎郎不知。 民国；梁启超〈台湾竹枝词〉 52.几次细思量，情愿相思苦。
胡适〈生查子〉 54.人生自古有情痴，此恨不关风与月。 宋；欧杨修《玉楼春》。
3. 论语有关仁爱的句子
于丹《论语》感悟——仁爱之道 仁爱，是儒家思想的核心内容，孔子认为，仁爱是做人的根本。
孔子不仅是一个仁爱的宣传者，同时也是一个仁爱的实践者。孔子提出，人只要能做到恭、宽，信，敏、惠这五点，就可以称之为志士仁人。
那么，对于我们现代人来说，应该如何理解仁爱？于丹教授又会给我们哪些建议呢？ 今天我们来聊聊《论语》的仁爱之道。其实两万多字的《论语》翻下来，“仁”这一个字被提到前后有109处，可以说仁爱的思想，是儒家哲学里，基石下的基石，重点中的重点，那究竟什么是仁爱呢？说起来简单，学生问什么是仁？老师只回答两个字，爱人。
就是一种发自内心的善意，去对人好。但就这两个字，体会起来有很深很深的道理。
民间有个说法，叫做二人成仁。什么意思呢？就是仁爱，它从来不是一个单立人状态下自我的状态，孤独的、自我的、封闭的这个环境下，是谈不到仁爱的，仁爱一定是你旁边还有一个别人，俩人在一起的关系中，能看出来是否仁爱。
仁爱，是孔子儒家思想的核心内容，同时这一思想，也贯穿于他的政治、教育、伦理、文化主张的诸多方面，尤其是在做人的问题上，在孔子看来，仁爱是做人的根本。那么，什么样的人才可以称得上是志士仁人？于丹教授认为，仁爱不仅是一种人格情怀，同时也是一种非常具体的行为方式。
这样的一种大气度、大智慧，并不是与生俱来的，而是后天修身、克己的结果。那么，我们应该怎样提升自己的修养，并逐渐地完善自己的人格呢？请听北京师范大学于丹教授为我们讲《仁爱之道》。
今天我们来聊聊《论语》里的仁爱之道，两万多字的《论语》里，仁这个字，被提到109次。 仁爱的思想，是儒家哲学里基石下的基石，重点中的重点。
那么，究竟什么是仁爱呢？ 学生问什么是仁？老师只回答了两个字：爱人。就是一种发自内心的善意去对人好。
但这两个字，体会起来有很深的道理。 民间有个说法，别看仁这个字只有四画，单立人一个二，叫二人成仁。
就是说，仁爱，从来不是一个单立人状态下的自我状态。在孤独的，自我的，封闭的环境下，是谈不到仁爱的。
仁爱一定是你旁边还有一个别人，俩人在一起时，才能看出是否仁爱。 在一个村子里，有一个盲人，这个盲人只要是夜里出门，他一定要打一盏灯笼。
村里人夜里出来，唯一看见有灯笼的地方，就知道是这个盲人出来了。外地来的人看到这一点，就唏嘘感慨，说你们这儿瞎子的品德太好了，他自己是没有光明黑暗之分的，你看他深更半夜出来，总要操心别人能不能看见亮，为别人打一盏灯笼。
就跟盲人说，你真了不起！瞎子淡淡地说了一句：因为我是瞎子，我不希望别人撞到我，我打灯笼也是为我自己。 我们大家想想，其实，这就是人行走于这个世界上的道理。
打一盏灯客观上是给别人照亮路，主观上也给自己规避了很多风险。在这个布满苍茫的世界上，我们都是明眼人吗？我们都能洞悉一切事项，规避一切风险吗？有时，为了让别人方便，打着灯笼为别人照亮，别人可以躲开你，你自己的风险，也就没有了。
仁爱是什么？有时候，仁爱是一种身体力行，一种点点滴滴身边的行为。仁爱是孔子儒家思想的核心内容，同时，这一思想，也贯穿了他的政治，教育，伦理，文化主张的诸多方面，尤其是在做人的问题上。
在孔子看来，仁爱是做人的根本，那么，什么样的人才可以称得上志士仁人呢？孔子有些解释很平实，他可以直截了当告诉你，怎样做到仁爱。 子张问老师，怎么能做到仁？ 孔子说，有五者行于天下，有五点你要做到了，仁就算做到了。
哪五点呢？ 老师说：恭，宽，信，敏，惠。 第一个是恭敬的恭，恭则不侮，翻译出来就是，一个人对世界，对他人，保持必恭必敬的态度，那他的生命，就不会轻易招致侮辱。
我们想想是不是这个道理？真正的恭，永远与敬相连，也就是说，能够对别人恭的人，他是一种松弛的，柔软的。 比如你到弓箭店去买一把弓，有人会看到橱窗里那把最漂亮的良弓，那弓永远是拉开的，非常漂亮，撑在那儿。
其他的都一把一把地挂在墙上，不拉开就不漂亮。老板，我一定要买橱窗里的那把展品。
老板说，你别要那个展品，那张弓它天天绷着，你真要买回去一拉，顶多能射40米。墙上那些弓看上去很松弛，但你用同样大的力气，可以射出90米，因为它们不绷着。
我们的生命也一样，有些人为标签活着，要别人的那种尊重，有时候表现为一种攻击性，老是绷出一副完美的恣态。这样的人，有时候反而会容易招致一些攻击，甚至是羞辱。
因为我们过于挑剔，不用说在一个团队，就是你回家，比如你劳累了一天，晚上进家门，家人在厨房炒菜，看见你回来了，高高兴兴地端上一盘菜，让你尝尝。你可能是一个很挑剔的人，吃了一口，很不高兴，怎么这么咸，打死卖盐的了？家人会咯噔一下，人家忍一下，没说什么。
端出第二盘菜，你又吃了一口，今天这个菜炒老了！以后等我进门再炒。又端上来第三盘菜，你还没拿筷子，这俩菜怎么搭配在一起，炒错了吧？如果你对每一盘菜都这么挑剔，脾气再好的人，再是你的亲人，最后，只有把围裙一甩，这顿饭你别吃了。
这样绷着的人，一定会换。
4. 《论语》中（颜渊）”有关爱情的语句一定要是所有的
颜渊中没有关于爱情的额。
下面是全文。【原文】 12•1 颜渊问仁。
子曰：“克己复礼（1）为仁。一日克己复礼，天下归仁焉（2）。
为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目（3）。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
颜渊曰：“回虽不敏，请事（4）斯语矣。”【注释】 （1）克己复礼：克己，克制自己。
复礼，使自己的言行符合于礼的要求。 （2）归仁：归，归顺。
仁，即仁道。 （3）目：具体的条目。
目和纲相对。 （4）事：从事，照着去做。
【译文】 颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。
一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？”颜渊说：“请问实行仁的条目。”
孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。”颜渊说：“我虽然愚笨，也要照您的这些话去做。”
【评析】 “克己复礼为仁”，这是孔子关于什么是仁的主要解释。在这里，孔子以礼来规定仁，依礼而行就是仁的根本要求。
所以，礼以仁为基础，以仁来维护。仁是内在的，礼是外在的，二者紧密结合。
这里实际上包括两个方面的内容，一是克己，二是复礼。克己复礼就是通过人们的道德修养自觉地遵守礼的规定。
这是孔子思想的核心内容，贯穿于《论语》一书的始终。【原文】 11•2 仲弓问仁。
子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭（1）；己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨（2）。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事（3）斯语矣。”
【注释】 （1）出门如见大宾，使民如承大祭：这句话是说，出门办事和役使百姓，都要像迎接贵宾和进行大祭时那样恭敬严肃。 （2）在邦无怨，在家无怨：邦，诸侯统治的国家。
家，卿大夫统治的封地。 （3）事：从事，照着去做。
【译文】 仲弓问怎样做才是仁。孔子说：“出门办事如同去接待贵宾，使唤百姓如同去进行重大的祭祀，（都要认真严肃。）
自己不愿意要的，不要强加于别人；做到在诸侯的朝廷上没人怨恨（自己）；在卿大夫的封地里也没人怨恨（自己）。”仲弓说：“我虽然笨，也要照您的话去做。”
【评析】 这里是孔子对他的学生仲弓论说“仁”的一段话。他谈到了“仁”的两个内容。
一是要他的学生事君使民都要严肃认真，二是要宽以待人，“己所不欲，勿施于人。”只有做到了这两点，就向仁德迈进了一大步。
“己所不欲，勿施于人”，这句话成为后世遵奉的信条。【原文】 12•3 司马牛（1）问仁。
子曰：“仁者，其言也讱（2）。”曰：“其言也讱，斯（3）谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎？”【注释】 （1）司马牛：姓司马名耕，字子牛，孔子的学生。
（2）讱：音rèn，话难说出口。这里引申为说话谨慎。
（3）斯：就。【译文】 司马牛问怎样做才是仁。
孔子说：仁人说话是慎重的。”司马牛说：“说话慎重，这就叫做仁了吗？”孔子说：“做起来很困难，说起来能不慎重吗？”【评析】 “其言也讱”是孔子对于那些希望成为仁人的人所提要求之一。
“仁者”，其言行必须慎重，行动必须认真，一言一行都符合周礼。所以，这里的“讱”是为“仁”服务的，为了“仁”，就必须“讱”。
这种思想与本篇第1章中所说：“克己复礼为仁”基本上是一贯的。【原文】 12•4 司马牛问君子。
子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”【译文】 司马牛问怎样做一个君子。
孔子说：“君子不忧愁，不恐惧。”司马牛说：“不忧愁，不恐惧，这样就可以叫做君子了吗？”孔子说：“自己问心无愧，那还有什么忧愁和恐惧呢？”【评析】 据说司马牛是宋国大夫桓魋的弟弟。
桓魋在宋国“犯上作乱”，遭到宋国当权者的打击，全家被迫出逃。司马牛逃到鲁国，拜孔子为师，并声称桓魋不是他的哥哥。
所以这一章里，孔子回答司马牛问怎样做才是君子的问题，这是有针对性的，即不忧不惧、问心无愧。【原文】 12•5 司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”
子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。
君子何患乎无兄弟也？”【译文】 司马牛忧愁地说：“别人都有兄弟，唯独我没有。”子夏说：“我听说过：‘死生有命，富贵在天。
’君子只要对待所做的事情严肃认真，不出差错，对人恭敬而合乎于礼的规定，那么，天下人就都是自己的兄弟了。君子何愁没有兄弟呢？”【评析】 如上章所说，司马牛宣布他不承认桓魋是他的哥哥，这与儒家一贯倡导的“悌”的观念是相违背的。
但由于他的哥哥“犯上作乱”，因而孔子没有责备他，反而劝他不要忧愁，不要恐惧，只要内心无愧就是做到了“仁”。这一章，子夏同样劝慰司马牛，说只要自己的言行符合于“礼”，那就会赢得天下人的称赞，就不必发愁自己没有兄弟，“四海之内皆兄弟也。”
【原文】 12•6 子张问明：子曰：“浸润之谮（1），肤受之愬（2），不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓远（3）也已矣。”
【注释】 （1）浸润之谮，谮，音zèn，谗言。
5. 有谁知道论语中所有有关女性的句子,急需
1、坐拥大奶名号，享受二奶待遇。
2、没有钱，没有权，再不对你好点，你能跟我？ 3、要我扫地就绝对不刷碗，要我刷碗就绝对不扫地，两样一起做？你当我是外星人啊！ 4、看到你我连食欲都没了，还谈什么性欲？ 5、女人一定要对自己好一点。一旦累死了，就别的女人花你的钱，住你的房，睡你的老公，还打你的孩子。
6、我就算是一只癞蛤蟆，我也决不娶母癞蛤蟆。 7、我爱你！关你什么事？ 8、下辈子我还找你，因为除了我，你是最傻的。
9、争吵的时候，男人和女人的区别像是步枪和机关枪的区别。 10、男人们幻想着我，我幻想着天堂。
11、当头晕的时候我终于明白了什么叫爱情。 12、女人拥有无数个QQ号只为了调戏一个男人，男人常用一个QQ号上面加满各种各样的女人…… 13、听说女人如衣服，兄弟如手足。
回想起来，我竟然七手八脚的裸奔了20年。 14、我拿什么整死你的爱人…… 15、天使之所以会飞，是因为她们把自己看得很轻…… 16、我想早恋，但是已经晚了…… 17、为配合今年中国计划生育工作的胜利完成，本人决定暂时不和异性朋友接触，谢谢合作。
18、有事秘书干，没事干秘书。 19、好女人是所学校， 所以我要上学。
20、拥抱真是个奇怪的东西，明明靠的那么近，却看不见彼此的脸。 21、我床上的不知道是谁媳妇，我媳妇不知道在谁的床上。
22、当你穿上了爱情的婚纱，我也披上了和尚的袈裟…… 23、房价越来越高，所以，好男人越来越少…… 24、男人分两种，一种是好色，一种是十分好色；女人也分两种，一种是假装清纯，一种是假装不清纯。 25、名花虽有主，我来松松土。
26、有钱男子汉，没钱汉子难。 27、问世间情为何物？圣人答曰：“废物。”
28、我不能给你幸福，但可以给你舒服。 29、客官请自重，小女子只卖身不卖艺。
30、在床上，实践是检验功夫的唯一的标准。 31、你给我一份爱，我还你一夜情。
32、师太！你就从了老衲吧！ 33、男人的谎言可以骗女人一夜，女人的谎言可以骗男人一生！ 34、鸳鸯戏水，都他妈淹死；比翼双飞，都他妈摔死。 35、我的爱人都叫我第三者！ 36、喜欢是淡淡的爱；爱是深深的喜欢。
37、如果你不能给你的女人穿上嫁衣，那么千万别停下你解开她衣扣的手！ 38、我不喜欢只和一个女人上很多次床，而是喜欢和很多女人只上一次床。 39、我很丑可是我很持久！ 40、有钱人终成眷属。
41、在遇上诱惑之前他总是坐怀不乱；在没有用刑之前他总是坚贞不屈！ 42、打死我也不说，你们还没使美人计呢！ 43、啊！我在梦里叫她的名字？肯定是做恶梦了！ 44、一山不能容二虎，除非一公和一母。 45、午夜十二点准时下线，否则公主就会变回灰姑娘。
46、男人，上半身是修养，下半身是本质；女人，上半身是诱饵，下半身是陷阱。 47、脱了衣服我是禽兽，穿上衣服我是衣冠禽兽！ 48、独守空房，让人只能浪费；妻妾成群，让人懂得节俭。
可是我现在，却在终日浪费中向往节俭。 49、有一个很古老的传说，说是在北邮校园内能看到美女的人会长生不老…… 50、爱是做出来的！ 51、为朋友两肋插刀，为女人插朋友两刀。
52、长得丑的女孩子我一般不甩她，但你是个例外。 53、爬上墙头等红杏。
54、花钱越多，离床越近。 55、奈何桥上的老婆婆都卖上了百事可乐，你教我怎么能忘记你？ 56、参加选美的那些女人，都找不到好男人，因为好男人都结婚了，比如我。
57、我不想娶老婆 老婆却娶了我。 58、玫瑰真便宜，都可以送老婆了。
59、我宁愿你抱着别的女人想我，也不愿你抱着我想别的女人。 60、不怕美女把我当色狼，就怕丑女把我当流氓。
61、爱情就是犯贱，而且还是一次又一次的犯贱。什么时候你不犯贱了，女人就来了！ 62、你还是让我跪搓板吧，跪电暖气实在受不了啊。
63、我才不去见网友，除非国家修改一夫一妻制。 64、我朋友在他女友手机里的名字是“他”，后来他们分手了，就变成了“它”……。
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