短句子网1. 杜甫思念游子的诗句有
诗句有
露从今夜白，
月是故乡明。
月夜忆舍弟
作者：杜甫 （唐代）
戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，
月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，
况乃未休兵。
译文
戍楼上的更鼓声隔断了人们的来往，边塞的秋天里，一只孤雁正在鸣叫。
从今夜就进入了白露节气，月亮还是故乡的最明亮。
有兄弟却都分散了，没有家无法探问生死。
寄往洛阳城的家书常常不能送到，何况战乱频繁没有停止。
注释
1.舍弟：谦称自己的弟弟。
2.戍鼓：戍楼上的更鼓。戍，驻防。
3.断人行：指鼓声响起后，就开始宵禁。
4边秋：一作“秋边”，秋天的边地，边塞的秋天
5.露从今夜白：指在气节“白露”的一个夜晚。
6.有弟皆分散，无家问死生：弟兄分散，家园无存，互相间都无从得知死生的消息。
7.长：一直，老是。
8.达：到。
9.况乃：何况是。
10. 未休兵：战争还没有结束。
2. 关于游子的诗句
关于游子的诗句有：
1. 凉风率已厉，游子寒无衣。——年代： 汉 作者： 汉无名氏《古诗十九首》
2. 浮云游子意，落日故人情。——年代： 唐 作者： 李白《送友人》
3. 游子不堪闻，正是衷肠事。——年代： 宋 作者： 晏几道《生查子》
4. 长被陇头游子、寄春来。——年代： 宋 作者： 晏几道《虞美人·小梅枝上东君信》
5. 朝闻游子唱骊歌，昨夜微霜初度河。——年代： 唐 作者： 李颀《送魏万之京》
6. 传语宦游子，且来归故乡。——年代： 唐 作者： 白居易《寓意诗五首》
7. 可堪游子思家。惟有夜来归梦，不知身在天涯。——年代： 宋 作者： 贺铸《清平乐·小桃初谢》
8. 双亲云水外，游子空怀，惆怅无人可归遗。——年代： 宋 作者： 晁补之《洞仙歌·温江异果》
9. 曾是京城游子，驰宝马、飞金鞚。——年代： 宋 作者： 范成大《霜天晓角·少年豪纵》
10. 游子征衫，凭暖阑干处。——年代： 宋 作者： 方千里《点绛唇·池馆春深》
11. 天涯到处自生愁，游子征尘暗弊裘。——年代： 宋 作者： 陆游《天涯》
12. 伶俜游子，诱引还家。——年代： 宋 作者： 释道宁《偈六十三首》
13. 慈母手中线，游子身上衣。—— 年代： 唐 作者： 孟郊《 游子吟 / 迎母漂上作》
14. 浮云终日行，游子久不至。—— 年代： 唐 作者： 杜甫《梦李白二首·其二》
15. 朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河。——年代： 唐 作者： 李颀《送魏万之京》
3. 关于游子的诗句
关于游子的诗句有： 凉风率已厉，游子寒无衣。
——年代： 汉 作者： 汉无名氏《古诗十九首》浮云游子意，落日故人情。——年代： 唐 作者： 李白《送友人》游子不堪闻，正是衷肠事。
——年代： 宋 作者： 晏几道《生查子》长被陇头游子、寄春来。——年代： 宋 作者： 晏几道《虞美人·小梅枝上东君信》朝闻游子唱骊歌，昨夜微霜初度河。
——年代： 唐 作者： 李颀《送魏万之京》传语宦游子，且来归故乡。——年代： 唐 作者： 白居易《寓意诗五首》可堪游子思家。
惟有夜来归梦，不知身在天涯。——年代： 宋 作者： 贺铸《清平乐·小桃初谢》双亲云水外，游子空怀，惆怅无人可归遗。
——年代： 宋 作者： 晁补之《洞仙歌·温江异果》曾是京城游子，驰宝马、飞金鞚。——年代： 宋 作者： 范成大《霜天晓角·少年豪纵》游子征衫，凭暖阑干处。
——年代： 宋 作者： 方千里《点绛唇·池馆春深》天涯到处自生愁，游子征尘暗弊裘。——年代： 宋 作者： 陆游《天涯》伶俜游子，诱引还家。
——年代： 宋 作者： 释道宁《偈六十三首》慈母手中线，游子身上衣。—— 年代： 唐 作者： 孟郊《 游子吟 / 迎母漂上作》浮云终日行，游子久不至。
—— 年代： 唐 作者： 杜甫《梦李白二首·其二》朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河。——年代： 唐 作者： 李颀《送魏万之京》。
4. 描写游子的诗句
诗中乡情
1.君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅着花未？（王维：《杂诗》）
2.少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来？（贺知章：《回乡偶书》）
3.岭外音书断，经冬复立春。
近乡情更怯，不敢问来人。（宋之问：《渡汉江》）
4.客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春人旧年。
乡书何处达，归雁洛阳边。（王湾：《次北固山下》）
5.人春才七日，离家已二年。
人归落雁后，思发在花前。（薛道衡：《人日思归》）
6.床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。（李白：《静夜思》）
7.谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。（李白：《春夜洛城闻笛》）
8.客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。
无端更渡桑干水，却望并州是故乡。（刘皂：《旅次朔方》）
9.戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。（杜甫：《月夜忆舍弟》）
5. 杜甫
大历三年（768）正月，杜甫自夔州出峡，流寓湖北江陵、公安等地。这时他已五十六岁，北归无望，生计日蹙。此诗以首句头两字“江汉”为题，正是漂泊流徒的标志。尽管如此，诗人孤忠仍存，壮心犹在，此诗就集中地表现了一种到老不衰、顽强不息的精神，十分感人。
“江汉”句，表现出诗人客滞江汉的窘境。“思归客”三字饱含无限的辛酸，因为诗人思归而不能归，成为天涯沦落人。“乾坤”代指天地。“乾坤”句包含“自鄙而兼自负”这样两层意思，妙在“一腐儒”上冠以“乾坤”二字。“身在草野，心忧社稷，乾坤之内，此腐儒能有几人？”（《杜诗说》）黄生对这句诗的理解，是深得诗人用心的。
“片云”二句紧扣首句，对仗十分工整。通过眼前自然景物的描写，诗人把他“思归”之情表现得很深沉。他由远浮天边的片云，孤悬明月的永夜，联想到了自己客中情事，仿佛自己就与云、月共远同孤一样。这样就把自己的感情和身外的景物融为一片。诗人表面上是在写片云孤月，实际是在写自己：虽然远在天外，他的一片忠心却象孤月一样的皎洁。昔人认为这两句“情景相融，不能区别”，是很能说明它的特点的。
“落日”二句直承次句，生动形象地表现出诗人积极用世的精神。《周易》云：“君子以自强不息。”这恰好说明：次句的腐儒，并非纯是诗人对自己的鄙薄。上联明明写了永夜、孤月，本联的落日，就决不是写实景，而是用作比喻。黄生指出：“落日乃借喻暮齿”，是咏怀而非写景。否则一首律诗中，既见孤月，又见落日，是自相矛盾的。他的话很有道理。落日相当于“日薄西山”的意思。“落日”句的本意，就是“暮年心犹壮”。它和曹操“烈士暮年，壮心不已”（《步出夏门行·龟虽寿》）的诗意，是一致的。就律诗格式说，此联用的是借对法。“落日”与“秋风”相对，但“落日”实际上是比喻“暮年”。“秋风”句是写实。“苏”有康复意。诗人飘流江汉，而对飒飒秋风，不仅没有悲秋之感，反而觉得“病欲苏”。这与李白“我觉秋兴逸，谁云秋兴悲”的思想境界，颇为相似，表现出诗人身处逆境而壮心不已的精神状态。胡应麟《诗薮·内篇》卷四赞扬此诗的二、三联“含阔大于沉深”，是十分精当的。
这两联诗的意境，苏轼曾深得其妙，他贬谪岭外、晚年归来时，曾有诗云：“浮云世事改，孤月此心明”（《次韵江晦叔二首》），表明他不因政治上遭到打击迫害，而改变自己匡国利民的态度。“孤月此心明”实际上就是从杜诗“永夜月同孤”和“落日心犹壮”两句化用而成的。
“古来”二句，再一次表现了诗人老当益壮的情怀。“老马”用了《韩非子·说林上》“老马识途”的故事：齐桓公伐孤竹返，迷惑失道。他接受管仲“老马之智可用”的建议，放老马而随之，果然“得道”。“老马”是诗人自比，“长途”代指驱驰之力。诗人指出，古人存养老马，不是取它的力，而是用他的智。我虽是一个“腐儒”，但心犹壮，病欲苏，同老马一样，并不是没有一点用处的。诗人在这里显然含有怨愤之意：莫非我真是一个毫无可取的腐儒，连一匹老马都不如么？这是诗人言外之意，是从诗句中自然流露出来的。
此诗用凝炼的笔触，抒发了诗人怀才见弃的不平之气和报国思用的慷慨情思。诗的中间四句，情景相融，妙合无垠，有着强烈的艺术感染力，历来为人所称道。
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