短句子网1. 有没有关于《文明——只差一步》的诗句、谚语、歇后语、名言警句
有的是有的不是 写作文的话基本都可以用
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。—— 刘备
文明时代是学会天然产物进一步加工的时期，是真正的工业和艺术产生的时期。——恩格斯 明日的文明，始于今日的奉献。
不学礼，无以立。——孔子
凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。——《晏子春秋》
行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。—— 神涵光
一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。—— 郭沫若
静以修身，俭以养德。—— 诸葛亮 礼貌是人类共处的金钥匙。—— 松苏内吉
2. 关于文明的古诗或名言有哪些
良好的礼貌是由微小的牺牲组成。
——爱默生不学礼，无以立。——孔子凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。
——《晏子春秋》在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节。——莎士比亚无礼是无知的私生子。
——巴特勒利益，是聪明人想出来的与愚人保持距离的一种策略。——爱默生人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。
—— 但丁勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。
—— 刘备不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 —— 张衡土扶可城墙，积德为厚地。
—— 李白行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。
—— 周恩来一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 —— 郭沫若应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。
—— 德谟克利特理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 —— 高尔基人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。
—— 契诃夫良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 —— 马克思。
3. 求有关文明的名言警句或诗词
、我爱我师，我更爱真理 --亚里士多德
2、茶也醉人何必酒，书能香我不须花。
3、人不可像走兽那样活着，应该追求知识和美德 --但丁
4、勿以恶小而为之，勿以善小而不为 --刘备
5、不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的 --贝尔奈
6、道德修养能达到的最高价段，是认识到我们应该控制我们的思想。——英国博物学家 达尔文.C.
7、多行不义，必自毙。 ——《左传？隐公元年 》
8、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 ——《 论语？子罕 》
9、君子坦荡荡，小人常戚戚。——《 论语？述而 》
10、知人者智，自知者明。 ——《 老子 》三十三章
11、穷则独善其身，达则兼善天下。 ——《 孟子？尽心上 》
12、人皆可以为尧、舜。 ——《 孟子？告子下 》
13、博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。——《 礼记？中庸 》
14、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。 ——[唐] 刘禹锡：《 陋室铭 》
15、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。——[宋] 林 《省心录 》
16、刚柔克而性不畸，敬义立而德不孤。 ——[清] 魏源：《默觚上？学篇一 》
17、要人类天天进步的方法，当然是在合大家力量，用一种宗旨，互相劝勉，彼此身体力行，造成顶好的人格。人类的人格既好，社会当然进步。 ……人本来是兽，所以带有多少兽性，人性很少，我们要人类进步，是在造就高尚人格，……我们要造成一个好国家，便先要人人有好人格。……要正本清源，自根本上做工夫，便是在改良人格来救国。 ——孙中山：《 国民要以人格救国 》
18、修养是整个的，全面的；不仅在于音乐，特别在于做人----不是狭义的做人，而是包括对世界，对政局的看法与态度。二十世纪的人，生在社会主义国家之内，更需要冷静的理智，唯有经过铁一般的理智控制的感情才是键康的，才能对艺术有真正的贡献。孩子，我千言万语也说不完，我相信你一切都懂，问题只在于实践！ ——《傅雷家书 》 [ 1957年3月18日 ]
19、巧诈不如拙诚。 ——《 韩非子？说林上 》
20、归真反璞，则终身不辱。——《战国策？齐策四 》
21、君子和而不同，小人同而不和。 ——《论语？子路 》
22、贫而无谄，富而无骄。 ——《论语？学而 》
23、君子成人之美，不成人之恶。——《论语？颜渊 》
24、凡事只要看其理如何，不要看其人是谁。 ——[宋] 陆九渊：《 语录下 》
25、一定得有明确的是非，有热烈的好恶。——鲁讯：《“文人相轻”》 [ 1935年4月14日]
26、利人乎即为，不利人乎即止。 ——《 墨子？非乐上 》
27、住世一日，则做一日好人；居官一日，则做一日好事。 ——[宋] 罗大经：《 鹤林玉露？好人好事 》
28、吾每谓吾尽力助吾可助之人，他人之受吾助者，亦尽力以助彼所可助之人。互助本人之天职，无所谓感报也。——《 恽代英日记 》 [ 1919年1月26日 ]
29、君子慎始而无后忧。 ——[宋] 苏洵：《 上文丞相书 》
30、给人幸福的不是身体上的好处，也不是财富，而是正直和谨慎。 ——德谟克里特：《 著作残篇 》
4. 关于“文明”的诗句
日出东南隅，照我秦氏楼。
秦氏有好女，自名为罗敷。
罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。
青丝为笼系，桂枝为笼钩。
头上倭堕髻，耳中明月珠。
缃绮为下裙，紫绮为上襦。
行者见罗敷，下担捋髭须。
少年见罗敷，脱帽着绡头。
耕者忘其犁，锄者忘其锄。
来归相怒怨，但坐看罗敷。
使君从南来，五马立踟蹰。
使君遣吏往，问是谁家姝。
秦氏有好女，自名为罗敷。
罗敷年几何，二十尚不足，
十五颇有余。使君谢罗敷，
宁可共载不。罗敷前置辞，
使君一何愚。使君自有妇，
罗敷自有夫。东方千余骑，
夫婿居上头。何用识夫婿，
白马从骊驹。青丝系马尾，
黄金络马头。腰中鹿卢剑，
可值千万余。十五府小吏，
二十朝大夫。三十侍中郎，
四十专城居。为人结白皙，
鬑鬑颇有须。盈盈公府步，
冉冉府中趋。坐中数千人
5. 关于和谐的名言（或诗句或优美的句子）
马克思有句名言：“对和谐之美的追求是人类的本能”. “和谐之美有着巨大的凝聚力.” “和谐之美犹如一幅画、一首歌.” “和谐之美不仅仅是赏心悦目的，它的引人之处还在于其对人有着强烈的感召力.” 和为贵，谐为美！ 亲善产生幸福，文明带来和谐. ——雨果 幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐与稳定之中. ——鲁迅 君子和而不同，小人同而不和 君子是和谐而不会盲目附和，小人只是盲目附和而不会和谐 友谊是一种和谐的平等.--毕达哥拉斯 和谐美是美的最高境界.早在古希腊时期，著名的哲学家赫拉克利特就说过： "美在和谐."可见，和谐 美是一个极古老而又至今依然熠熠生辉的美学命题. 冰心老人曾说："美的真 谛应该是和谐.这种和谐体现在人身上，就造就 了人的美；表现在物上，就造就了物的美；融汇在环境中，就 造就了环境的美."赫拉克利特说："看不见的和谐比看得见的和谐更美.” 费孝通：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同” 黑格尔：“存在的就是合理的.” 孔子：“君子和而不同” 家和万事兴！ 和为贵，谐为美！ 亲善产生幸福，文明带来和谐. ——雨果 幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐与稳定之中. ——鲁迅 君子和而不同，小人同而不和 君子是和谐而不会盲目附和，小人只是盲目附和而不会和谐 友谊是一种和谐的平等.--毕达哥拉斯 和谐美是美的最高境界.早在古希腊时期，著名的哲学家赫拉克利特就说过： "美在和谐."可见，和谐 美是一个极古老而又至今依然熠熠生辉的美学命题. 冰心老人曾说："美的真 谛应该是和谐.这种和谐体现在人身上，就造就 了人的美；表现在物上，就造就了物的美；融汇在环境中，就 造就了环境的美." 赫拉克利特说："看不见的和谐比看得见的和谐更美.” 费孝通：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同” 黑格尔：“存在的就是合理的.” 孔子：“君子和而不同”。
6. 关于礼貌的诗句、俗语
●礼仪周全能息事宁人（儒贝尔）
●头衔愈大，礼仪愈繁（丁尼生）
●生命是短促的，然而尽管如此，人们还是有时间讲究礼仪（爱献生）
●如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任（培根）
●礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰，使它们对他具有效用，去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感（洛克）
●举行盛大的葬礼，与其说是向死者志哀，不如说是为了满足生者的虚荣（拉罗什富科）
●人间的面孔从未像在葬礼中看上去那么世俗（乔·艾琪渥斯）
●一个人如果在街上注意观察的活动，我相信，他一定会在灵车上发现最愉快的表情（乔·斯威夫特）
●人们最看重的是特权，哪怕是主持葬礼的特权（詹·拉·洛威尔）
●礼者，人道之极也（荀子）
●安上治民，莫善于礼（孝经）
●道之以告德，齐之以礼（论语）
●不学礼，无以立（论语）
●礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣（左传）
●礼，天之经也，民之行也（左传）
●人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁（荀子）
●人有礼则安，无礼则危（礼记）
●礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也（左传）
●礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡（管子）
●衣食以厚民生，礼义以养其心（元·许衡）
●礼义生于富足，盗窃起于贫穷（汉·王符）
这些只是借鉴，礼由心生.警语：只要记得对得起天地良心，不去做亏心事就可以了.人非圣贤述能无过，要有一颗包容谅解的心.
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