短句子网1. 形容坟墓的诗句
1、只是一个长方形的土堆而已，无人守护，无人管理，只有几株大树荫蔽，如此朴素无华的坟墓，却让作者受到震憾，让读者感受到那座普通坟墓所升腾出来的攫摄人心的力量。
2、正是这种“纪念碑式的朴素”比起那些用大理石和奢华装饰来修饰自己坟墓的人更加让人敬仰和崇敬，更容易活在人们的心中，因为这种伟大的人格本身就是一座丰碑。
3、这座坟墓，埋葬了我狼藉的青春，心碎了却还执意逞强，为不受伤害，所以假装坚强，为了坚强，我伪装出一副坚硬的躯壳，自欺欺人地告诉自己，自己很伟大。其实，从头到尾，只在自己的坟墓里磕头碰壁，伤痕累累。
4、这就是名震全球的俄罗斯伟大文学巨人列夫·托尔斯泰的坟墓！一个普通地无法再普通的坟墓，一个世纪伟人的息身之所。
5、于是我开始掩埋自己的悲愤，藏下自己的泪水，用沙土一粒一粒地埋葬，不露缝隙地封闭自己的委屈，让自己的坟墓不被别人挖掘，即使崩溃地颓废，也要从容地离去，不露声色地慢慢蒸发般的消融。
2. 描写坟墓的诗句有哪些
1. 《李白墓》
唐代：白居易
采石江边李白坟，绕田无限草连云。
可怜荒垄穷泉骨，曾有惊天动地文。
但是诗人多薄命，就中沦落不过君。
2. 《途经秦始皇墓》
唐代：许浑
龙盘虎踞树层层，势入浮云亦是崩。
一种青山秋草里，路人唯拜汉文陵。
3. 《岳鄂王墓》
元代：赵孟頫
鄂王坟上草离离，秋日荒凉石兽危。
南渡君臣轻社稷，中原父老望旌旗。
英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。
莫向西湖歌此曲，水光山色不胜悲
4. 《过陈琳墓》
唐代：温庭筠
曾于青史见遗文，今日飘蓬过此坟。
词客有灵应识我，霸才无主独怜君。
石麟埋没藏春草，铜雀荒凉对暮云。
莫怪临风倍惆怅，欲将书剑学从军
5. 《清明日对酒》
宋代：高翥
南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。
纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。
日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。
人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。
6. 《汝坟》
先秦：佚名
遵彼汝坟，伐其条枚。未见君子，惄如调饥。
遵彼汝坟，伐其条肄。既见君子，不我遐弃。
鲂鱼赪尾，王室如毁。虽则如毁，父母孔迩。
7. 《蔡中郎坟》
唐代：温庭筠
古坟零落野花春，闻说中郎有后身。
今日爱才非昔日，莫抛心力作词人。
8. 《别房太尉墓》
唐代：杜甫
他乡复行役，驻马别孤坟。
近泪无干土，低空有断云。
对棋陪谢傅，把剑觅徐君。
唯见林花落，莺啼送客闻。
9. 《秋来》
唐代：李贺
桐风惊心壮士苦，衰灯络纬啼寒素。
谁看青简一编书，不遣花虫粉空蠹。
思牵今夜肠应直，雨冷香魂吊书客。
秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧。
10. 《过京索先生坟》
唐代：贾岛
京索先生三尺坟，秋风漠漠吐寒云。
从来有恨君多哭，今日何人更哭君。
3. 关于坟头的诗歌
《让我的情诗插满你的坟头》王国栋~我曾有数不清的幻想，每个幻想里都有你，幻想你变成只只彩蝶，环飞在我身旁。
我曾有数不清的哭泣，每个哭泣里都是你的温柔，只是啊，梦绕魂牵枉断肠。
我曾几百度祈祷，祈祷上苍创造出奇迹，让你再回到这个世界，与我一起浅吟低唱。只是啊，一捧黄土
竟使你我遥距万里，天上人间两分离。
“一夜风声凝咽，吹起闲愁万千。人静夜阑时，也把梦儿寻遍，魂断魂断，空有柔情无限。”你是我唯一
的爱，清醒之后，茫然仰首问苍天，你到底在哪里？
轻轻的我，带着忧伤，手捧着我为你写的九十九首情诗，轻轻地来到你的坟前。每一首诗里都有一段晶莹
剔透的情，有一颗破碎偷哭的心，还有一份血迹斑斑的缘。让我把九十九首情诗，折叠成小花朵，插满你的坟
头，好吗？愿这些灿烂而不叫嚷的花儿，永远开在你的房顶，从黎明伴你到黄昏，抚慰你飘泊不定的灵魂。
在九泉之下生活了六年的你，可否别来无恙？是不是还在苦苦执著地追求理想，继续读你的书，写你的诗
呢？是否有一位美丽多情的姑娘，愿意为你红袖添香，让你真正的快乐？天堂里有没有人来人往？有没有争逐
名利的霓虹灯？
此时，我渴望你能笑容可掬地缓缓迎向我，踏着天国的晨露，吻着人间的花香，对我倾诉衷肠，只是啊，
阴阳有别，望眼欲穿也徒劳。
在无数个夜晚，我是临风洒泪，对月长吟；在无数个梦中，我是山盟虽在，锦书难托；在无数次的良辰美
景中，我是纵有千种风情，更与何人说？听着叮叮当当的风铃声，赌物思人，我始终被你封锁在谷底，整日沉
缅于痛苦地回忆中不能自拔。有时，我会幼稚地认为，出门远行的你，会突然风尘仆仆地从天而降，与我重叙
旧缘，做我的知音，来兑现你的诺言。只是啊，你早已离开这个世界，再也不会属于我。
我竭斯底里地诅咒苍天的残酷，为什么让你鲜活的生命，瞬间化作一缕轻烟？你还有很多人生的快乐未来
得及品尝，就匆忙地凋谢枯萎，这是不是太不公平？
犹如浮萍的我，误入尘网中，一去整三年，哭哭笑笑总谎谬，人如飞虫坠网内，伤痕累累地从桎梏中爬
出，早已撒手人寰的你，却不能听我沼泽的经历。只是我自己啊，冷冷暖暖都必须承受。无论我是如何的呐
喊 ，也唤不回你的停留，我已失去了你，在这冰冷的日子里。“我歌欲徘徊，我舞影零乱。”期盼着与你梦中相逢
太阳落山了，行人回家了，鸟儿归巢了。悄悄的我该走了，正如我悄悄地来。请把这写满情诗的九十九枝
花朵精心收藏，每个花蕊间都有一颗我为你跳动的心。
“今生有缘不能偿，来世相逢又何妨。”我相信，来世的我们一定有个好姻缘。
4. 描写坟墓的诗句
描写“墓碑”的诗句有： 诵诗相挽真区区，墓碑千字多遗余。
——苏轼《苏子容母陈夫人挽词》古墓碑表折，荒垄松柏稀。——灵澈《句》抚碣伤禾黍，怡情醉管弦。
西湖风月好，不慕赤松仙。——弘一《贻王海帆先生》路逢一石碑，亭亭傲风雨。
停骖彷佛看，云是无主墓。——文天祥《葬无主墓碑》明年塞北清蕃落，应建生祠请立碑。
——唐代张籍《送裴相公赴镇太原》一、诵诗相挽真区区，墓碑千字多遗余。——苏轼《苏子容母陈夫人挽词》原诗：苏陈甥舅真冰玉，正始风流起颓俗。
夫人高节称其家，凛凛寒松映修竹。鸡鸣为善日日新，八十三年如一晨。
岂惟家室宜寿母，实与朝廷生异人。忘躯殉国乃吾子，三仕何曾知愠喜。
不烦拥笏强垂鱼，我视去来皆梦尔。诵诗相挽真区区，墓碑千字多遗余。
他年太史取家传，知有班昭续汉书。二、古墓碑表折，荒垄松柏稀。
——灵澈《句》原诗：松树有死枝，冢上唯莓苔。石门无人入，古木花不开。
绿竹岁寒在，故人衰老多。月色静中见，泉声深处闻。
古观茅山下，诸峰欲曙时。真人是黄子，玉堂生紫芝。
禅门至六祖，衣钵无人得。古墓碑表折，荒垄松柏稀。
秋深知气正，家近觉山寒。山僧不记重阳日，因见茱萸忆去年。
今非古狱下，莫向斗边看。海月生残夜，江春入暮年。
窗风枯砚水，山雨慢琴弦。三、抚碣伤禾黍，怡情醉管弦。
西湖风月好，不慕赤松仙。——弘一《贻王海帆先生》原诗：社盟称后学，科第亦同年。
抚碣伤禾黍，怡情醉管弦。西湖风月好，不慕赤松仙。
四、路逢一石碑，亭亭傲风雨。停骖彷佛看，云是无主墓。
——文天祥《葬无主墓碑》原诗：路逢一石碑，亭亭傲风雨。停骖彷佛看，云是无主墓。
末书戊申岁，屈指九十秋。是时龙渡江，甲子恍一周。
借问葬者谁，承平百世祖。亦有周馀民，战骨委黄土。
太祖下江南，誓不戮一人。神孙再立国，天以报至仁。
大河流血丹，屠毒谁之罪。潼关忽不守，皇皇依汴蔡。
螳螂知捕蝉，不知黄雀来。今古有兴废，重为生人哀。
五、明年塞北清蕃落，应建生祠请立碑。——唐代张籍《送裴相公赴镇太原》原诗：盛德雄名远近知，功高先乞守藩维。
衔恩暂遣分龙节， 署敕还同在凤池。天子亲临楼上送，朝官齐出道傍辞。
明年塞北清蕃落，应建生祠请立碑。
5. 求有关坟墓荒凉的诗词句 小学还是初中听过的 实在想不起来了只记得
想到几个，
唐代诗人杜甫的《咏怀古迹五首·其三》
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归夜月魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
第二句
苏轼的词：《江城子》乙卯正月二十夜记梦
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处：明月夜，短松冈。
但如果是小学听过估计是下面这个：对联
题于杭州岳王墓前的对联： 青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣
我还蛮认真想的~满意采纳为最佳哟~
6. 看到地头的新坟后,触景生情的一首古诗
苏试《江城子》（十年生死两茫茫）
十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
昨夜幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松岗。
悼念亡妻的诗，自西晋潘岳以后，汗牛充栋，不胜枚举。其中，元缜的悼亡诗写得最好“曾经苍海难为水，除却巫山不是云”“唯将终夜长开眼，报答平生未展眉”流传千古，经久不息。在悼亡词中我认为写得最深情缠绵的就是苏试的这首《江城子》了
7. 迁完坟在上坟算新坟还是旧坟
“祖宗虽远，祭祀不可不诚”。
墓祭除了岁时节日进行外，家中有喜庆大事，也进行墓祭。 新坟如果没特别情况不宜动迁，即使动迁也要谨而愼之，除非出现，新坟埋下后有主家六畜不宁，主家连续出现丧事，或者疾病不断，亡人托梦，财耗利害，损伤人丁，或者家道中落等，就要考虑先人墓地问题。
新坟（含去世未满12个月、及重新立碑、迁徙之坟）、宜邀亲朋同去祭拜！先人新登龙位虎锯龙盘长眠不久理当尊重当地的民风民俗。只有尊重当地的习惯才是对老人们的最大尊重，才是九泉之下他们想要的。
选择吉日吉时吉地共拜。这就是尽孝心的具体体现。
阴宅发富快，致祸也猛，可以杀人于无形，轻则亡家，重则灭族。而子孙自行迁坟是非要等到冬至这一天的，迁坟也是很肃穆的，首先点香嘱咐地下的亡灵：要给你搬家了。
然后喝几口烧酒，以驱坟内的阴气獐气，挖开坟穴，如棺木没烂，取出棺木，棺木烂了，用瓦缸拾捡骨头盛放。接着放鞭炮，意喻“搬家”了。
将亡灵的尸骨运到新坟地后，挖穴埋葬，树上碑记，再放挂鞭炮，意喻“安家”了。 最佳时间：冬至是迁坟的日子，坟土平常是不能动的，不然就是犯忌，唯有冬至清明可以破土。
南方，一般三年后才执骨迁葬，有两个考虑，一是此时尸身已腐只剩毛骨，二是，没有提前找墓地习俗，一般死时才让懂点道的临时找个三五年平安地埋葬。因此，临时栖息地只管三五年平安，因此一到时间都会迁葬。
社是古时祭祀土神的日子，一般在立春、立秋后第五个戊日。社，分为春社和秋社。
有的人把春分和秋分作为春社和秋社是不对的。实际上，以干支纪年来算，春社是立春后的第五个戊日，秋社是立秋后的第五个戊日。
春社推算方法是清明前的第二个「戊」日。故春社通常在清明节前的十几天。
而按照祭祀俗例，家中若有人在去年逝世，拜新山、上新坟，是必须在「春社」之前的，这叫做「新山不过社」。 原因有二： 一、是避免与祭祀土神、会宾客这样的大日子相冲； 二、是阎罗王「体察」新鬼思念亲人，「特许」他们的灵魂提早在「鬼门关」开之前上阳间享受亲人的祭祀。
这是一个很善良的安排，弘扬孝道，因为，「慎终追远」，是古代的道德修养之一。 社，分为春社和秋社。
春社指立春后的第五个戊日，同样秋社也是立秋后的第五个戊日。我国很多地方有“新坟不过社”之说。
指的是给新坟（先年或当年新亡故的人，有些地区指新亡三年内）扫墓要在春社前。如《施南府志》载：“新葬之坟，则在社前祭之，本家男妇及内戚皆往。”
那么为什么“新坟不过社”，也就是说为什么要在春社前给新坟扫墓挂青，而不能到清明节与老坟一同祭祀呢？一般祭祖多在三月清明和七月半鬼节，尤其是清明扫墓挂青，我国大部份地区都有此习俗。意在缅怀祖宗和先人，给他们献上祭品。
而对于去世未久的人来说，则认为他们刚到阴曹地府举目无亲，孤独无依，势单力薄。阳世亲人捎去的祭品总会被别的野鬼抢夺。
据说社前是冥界的法定的接收日，在这段法定的时间，给新亡的人所捎去的祭品，新亡人才能悉数收取。新坟清明节不是非去不可的，但也是可以去的。