短句子网1. 关于莲的手抄报
莲，又叫荷花、芙蕖、水兰、水芙蓉、菡萏等，是多年生草本睡莲科植物，原产亚洲热带地区，中国、日本和印度栽培历史最早。
莲科有8属，80多种。我国有4属10种。
根据用途可分为藕莲、子莲、花莲；根据花瓣数可分为单瓣、半重瓣、重瓣。单瓣的和半重瓣的多为子莲和藕莲系统，重瓣的多为花莲系统。
莲没有明显的主根，根状块茎----藕，肥大、多节、内有孔。节下长出不定根，生在浅水污泥里；节上生出叶柄和花梗，伸出水面。
蓝绿色的荷叶，外有蜡质白粉，表面密生茸毛，叶柄上有密刺，花单生在花梗的顶端。莲每年夏季开花，碧水之中，绿叶红花，高雅、纯洁、美丽，可供人观赏，美化环境。
莲全身是宝：藕可食用，制藕粉；莲子是滋补食品；藕节、莲子、根须、叶子、花、莲篷都可入药。 莲与宗教文化 。
..当人们走进寺庙，抬头看见佛祖释迦牟尼的坐像，身穿通肩大衣，手作说法印，结跏趺坐在莲花台上，佛经说，这是释迦佛祖修道成佛后向信徒们讲经说佛 的姿态。称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛也结跏趺坐在莲台上，双手仰掌足上，掌中托着一个莲台，似乎在指引众生往通西方佛国净土；以大慈大悲闻名的观音， 更是身穿白衣，坐在白莲花上，一手持着一只净瓶，一手执着一朵白莲，仿佛在表露观音怀着的一颗纯洁的菩萨心，全力导引信徒脱离尘世，到达荷花盛开的佛国净土。
在翻读佛经书籍时，人们又常常会见到佛经把佛国称为“莲界”，把寺庙称为“莲舍”，把和尚的袈裟称为“莲服”，把和尚行法手印称为“莲华合掌”，至于和尚手中使用的“念珠”也是用莲子串成。佛经说，用莲子作念珠比用槐木珠要好，同样掐念一遍，所得之福，可多“千倍。
综上所述，莲华已与佛教结下了亲密的因缘，成了佛国的象征与圣花。 莲与诗词文化 炎炎夏日，荷花开放，亭亭玉立，妩媚多姿，清香飘逸，沁人心脾，让人流连忘返。
莲花自古以来就是文人墨客的爱物。早在3000多年前的《诗经》中就有"隰有荷花"、"彼泽之陂，工蒲菡萏"等诗句。
此后，历代诗人咏莲之作，更是不可胜数。仅宋代杨万里一人，就留下咏莲诗数十首。
清代《古今图书集成》草木典中，收集的咏莲诗词达400余首之多。 由于诗人的心境不同，志趣不同，审美角度不同，咏莲诗也就千姿百态，各具风韵。
屈原在《离骚》中曾幻想："制芰荷发为衣，集芙蓉以为裳。"用以表达它的坚贞。
李白在《折荷有赠》中以荷花表达爱情。"唐初四杰"之一王勃以莲喻人："牵花共连蒂，折藕爱莲丝。
"寓意藕断丝连。宋代周敦颐的《爱莲说》更是以莲自喻，赞君子之品质，被人千古传颂。
清代万婉仪以白莲居士为荣，甚至把自己的生日改为传说中的荷花生日----农历六月二十四日，并赋诗云："淤泥不染清清水，我与荷花同生日。"诗人们为美丽的荷花动容，也为荷叶脆藕倾心。
郑伯琛的《荷叶咏》赞道："上催芙蓉赤，下助玉藕白。"这是多么可贵的献身精神。
杨万里的《藕》诗中写道："外面看来真璞玉，胸中雕出许玲珑。"唐代孟郊诗云："妾心藕中丝，虽断犹连牵。
"后来，"藕断丝连"便成了一句成语。我国江南有悠久的采莲的风俗，因此，流传了不少歌咏采莲的诗。
2. 关于莲花的手抄报
1、名字： 2莲之韵 雅芙蕖 碧波仙子 夏之物语 清水出芙蓉 2、有关莲花的文章 有人说众生如同池塘中的莲花：有的在超脱中盛开，其他则被水深深淹没沉沦于黑暗淤泥中；有的已接近于开放，它们需要更多的光明。
她的内心也许有一个跋涉苦行的云游僧，不需要世俗价值的赞同。但是我一直生活在城市之中，自认为健康和强壮。
他的精神世界习惯了独来独往，没有同伴和呼应。某种使命感，像一条沾着火焰的鞭子抽打着灵魂，从未得到过安宁。
人的命运有时候被自己瞬间的抉择改变。 我试图去爱。
但是爱虚弱无力，总是成为我们最先放弃的牺牲品。最终它给予我的是一顶荆棘王冠，让我明白我对人的感情，并不是我的王国却是我的耻辱。
·····我们的内心里都有一个孤僻的幼童。这个小小的孩子，在那日早晨醒来的时候停止了生长，只是在清醒地衰老。
只不过你的清醒是一直在坚持。而我的清醒是一直在放弃。
他们都曾经憎恨自己的出生地，都想一走千里。而在离开之后，对它重新萌发的眷恋和热爱，却比之前任何时候更为强烈鲜明。
故乡是一个人再也回不去的地方。它只能留在记忆里面。
3、有关莲花的资料 莲，多年水生草本。根茎横生，肥厚，节间膨大，内有多数纵行通气孔洞，外生须状不定根。
节上生叶，露出水面；叶柄着生于叶背中央，粗壮，圆柱形，多刺；叶片圆形，直径25-90cm，全缘或稍呈波状，上面粉绿色，下面叶脉从中央射出，有1-2次叉状分枝。花单生于花梗顶端，花梗与叶柄等长或稍长，也散生小刺；花直径10-20cm，芳香，红色、粉红色或白色；花瓣椭圆形或倒卵形，长5-10cm，宽3-5cm；雄蕊多数，花药条形，花丝细长，着生于托之一；心皮多数埋藏于膨大的花托内，子房椭圆形，花柱极短。
花后结“莲蓬”，倒锥形，直径5-10cm，有小孔20-30个，每孔内含果实1枚；坚果椭圆形或卵形，长1.5-2.5cm，果皮革质，坚硬，熟时黑褐色。种子卵形，或椭圆形，长1.2-1.7cm，种皮红色或白色。
花期6-8月，果期8-10月 4、象征意义 除实用价值外，莲是最常用来作为宗教和哲学象征的植物，曾代表过神圣、女性的美丽纯洁、复活、高雅和太阳。花中君子，象征着中国传统文化莲花中的一种理想人格：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。
清廉的象征：盖“青莲”者，谐音“清廉”也。象征爱情：盖莲花别名芙蓉花，或云水芙蓉。
“芙蓉”，“夫容”也。又白居易《长恨歌》云：“芙蓉如面柳如眉”。
因此莲花常用来象征爱情，而并蒂莲尤其如此。二莲生一藕的图画，叫“并莲同心”。
“水芙蓉”之“蓉”谐音“荣”。莲花和牡丹花在一起，叫“荣华富贵”，莲花和一鹭鸶，叫“一路荣华”。
牡丹、莲花和白头翁，称为“富贵荣华到白头”。莲花也能谐音“连”。
莲蓬加上莲子，叫“连生贵子”。象征纯净、纯洁。
佛教中有莲花座、莲花台等。佛教中的不少菩萨，是从莲花中生出来的。
5、关于莲花的诗 《古诗十九首（其六）》 涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远道。
还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。
《西洲曲》 忆梅下西洲，折梅寄江北。单衫杏子红，双鬓鸦雏色。
西洲在何处？两桨桥头渡。日暮伯劳飞，风吹乌桕树。
树下即门前，门中露翠钿。开门郎不至，出门采红莲。
采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水。
置莲怀袖中，莲心彻底红。忆郎郎不至，仰首望飞鸿。
鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼高望不见，尽日栏杆头。
栏杆十二曲，垂手明如玉。卷帘天自高，海水摇空绿。
海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲。
《书怀赠江夏韦太守良宰（摘录）》 清水出芙蓉，天然去雕饰。 《绝句漫兴（其七）》 糁径杨花铺白毡，点溪荷叶叠青钱。
笋根稚子无人见，沙上凫雏傍母眠。 《枯荷》 万柄绿荷衰飒尽，雨中无可盖眠鸥。
当时乍叠青钱满，肯信池塘有暮秋？ 《莲花》 凿破苍苔作小池，芰荷分得绿参差。 晓来一朵烟波上，似画真妃出浴时。
《白莲》 昨夜三更里，嫦娥坠玉簪。 冯夷不敢受，捧出碧波心。
《白莲》 素蘤多蒙别艳欺，此花端合在瑶池。 无情有恨何人见，月晓风清欲堕时。
《晓出净慈寺送林子方》 杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
《小池》 泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
《访莲》 友人致电来， 邀我游苑址。 斜风雨数点， 新月柳几枝。
行到近春园， 立观荷花池。 莲花迎我至， 婀娜我自痴。
《对莲》 古柳垂堤风淡淡， 新荷漫沼叶田田。 白羽频挥闲士坐， 乌纱半坠醉翁眠。
游梦挥戈能断日， 觉来持管莫窥天。 堪笑荣华枕中客， 对莲余做世外仙。
《问莲》 花中君子来哪方 婷婷玉立展娇容 暖日和风香不尽 伸枝展叶碧无穷 纵使清凉遮炎夏 为甚委靡躲寒冬 既然不愿纤尘染 何必立身淤泥中 《赞莲》 陆上百花竞芬芳，碧水潭泮默默香。不与桃李争春风，七月流火送清凉 。
《梦莲》 京北秋来风景异， 天高云淡雁迷离； 踏破铁岭无觅处， 寻遍荷塘空水遗； 无可奈何秋睡去， 仙衣胜雪倾心起； 何故幽叹无缘见， 夏风十里一潭碧。 《爱莲说》（宋）周敦颐 水陆草木之花，可爱。
3. 关于莲的手抄报资料
七月流火，蝉聒蛙噪，何处寻一隅清凉？
信步而行，穿越过芭蕉树下的浓荫，虽有翠绿凉意，但那不杂糅其他色彩的一水的绿，终究少了些情致。
不如细细品读一泓清莲。远望，可见田田荷叶伴徐徐清风袅袅娉婷，穿插着或高或低、或含苞或盛放的莲花，间杂着青绿色倒锥形的莲蓬，不时有三两只白鹭凌空而飞，静寂的荷塘一瞬间就有了活色生香的况味。近观，则有了更多的惊喜：翠绿莲叶上圆润玉珠流连转圜，似情人顾盼游离的眼神；粉嫩娇荷含苞欲放、婷婷玉立，犹似不胜凉风的娇羞；更有盛情绽放的白莲、粉莲，花瓣层层叠叠繁馥雍容，蕾中有欲开未开的莲蓬，像初生的婴儿正探眼而望；最难得的是时有并蒂双莲花影相依，两两相靠，于微风中轻盈摇曳晒恩爱，惹得游人灼灼艳羡。近阶处，有农人于田埂间穿行，惊扰起蜜蜂、蜻蜓飞掠其间，却并不惧人，倏地飞去，远远地观望一阵，又静静落在花蕾或莲蓬上，好似一幅人与自然和谐共处的清丽国画，静谧悠然，有淡淡的荷香不着痕迹地沁人心脾，安宁平和。朝看莲映彩霞舒展绽放，暮守荷伴余晖敛蕴含羞，晴天遥看映日荷花别样红，阴天静听雨打擎盖声声漏，竟有了遁离尘世的错觉。
莲花，最早见于《诗经·郑风》“山有扶苏，隰有荷华。”是自古就为人所称颂的花中奇葩。这赏心悦目的莲花竟是个多变的娇娃，古语有云：“未开曰菡萏，已发曰芙蕖”，还另有荷花、玉芝、灵草、泽芝、水华、藕花、青莲、玉环、水芙蓉等别名，更有“净友、溪客、花中君子”之美誉，就连荷叶都有玉擎、绿波之称。人们常用其来喻指一切美好的事物，多用于形容女子的美态，形容面容娇好一说“面如芙蓉”，形容十指纤柔则用“手如莲花”，形容丰腴圆润常称“臂如莲藕”，形容步履轻盈则道“步步莲花”，形容娇小美足又谓“三寸金莲”，形容眉目慈祥有言“卿眼如莲苞”。
由于莲花晨开暮闭的特性，常被当作是太阳的使者，有着极为特殊的象征意义，在历史演变中，莲花的形象还被神化成佛教圣品。佛祖释迦牟尼就是端坐在莲花座上，莲目微闭，教化世人参禅觉悟、指点迷津，其他菩萨则多是手持莲花，或脚踏莲花，或执莲花指的形象；神话英雄小哪吒，大闹东海后碎身赎罪，最终也是借由圣洁的莲花再度化身成形、列位仙班。可见，莲之品质，在中华泱泱几千年历史中一直都是高贵、圣洁的代名词。
然而，人们常铭记莲花的婀娜之姿，却不懂莲逢孕育莲心之苦。《本草纲目》中说：“莲生卑污，而洁白自若；南柔而实坚，居下而有节。孔窍玲珑，纱纶内隐，生于嫩弱，而发为茎叶花实；又复生芽，以续生生之脉。”那质地疏松而不细密的倒锥形莲蓬，点点裂开黄蜂窝似的荚，生长出如花生样充溢丰沛的莲子，像是一位伟大的母亲用孱弱的身躯，无私滋养和抚育着自己的孩子。莲子已成荷叶老，糯香松软的莲子包裹的莲心却甚苦，苦在含辛茹苦终无怨，心底无私宽，苦在子欲养而亲不待，只恨人归早……莲花由初发至盛放，再至结子、衰败的链式轮回，像极了人类生生不息、代代相传的繁衍、传承的历程。（ 文章阅读网： ）
莲花以其非草非树、孑孓独立，不枝不蔓、淡泊自芳的姿态傲然立世，爱莲之人也多是不为污淖所染、不同流合污的人中君子。周敦颐《爱莲说》一句“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”就道出了莲花如君子淡泊、高雅的特质。但，世人深知莲之高洁，却不忍看残荷破败之势，就像不忍看到那些不懂得赴炎附势、不屑于阿谀奉承的君子才人不得善终的结局一样。“制芰荷以为衣，集芙蓉以为裳”是屈子自比芙蕖忠直，却不为楚怀王所器重而悲愤投江留下的遗篇；“红藕香残玉簟秋”是李清照于乱世中颠沛流离，眼见花残而心中愁绪绵绵的真实写照；“乱洒衰荷，颗颗真珠雨”是柳永屡次应试失意、消极避世无人知的枉然惆怅；“最怜红粉几条痕”是郑板桥感念西施为救国大义而失贞失爱的嘘唏嗟叹。只怕“癫狂诗仙”李白自诩为“青莲居士”，断然也是历尽了仕途险恶、官场迂腐之后，仍洁身自好、孤傲自芳的引喻吧。
莲花花期不算短，从荷叶萌发就开始装点着如镜的水面，待到生茎开花，袅然婷立有如美少女于镜中不断回望着自己的倒影，越是烈日炎炎、炙热烤人，越是日渐一日地美妍，花儿凋谢时分，她又悄然于花蒂下暗生莲蓬，于莲蓬中孕育莲子，自夏徂秋，相继相延，等到白露为霜的气候才安然退出历史舞台。残败的荷叶常被爱莲之人悉数收藏，以作裹食之用，莲香包糯米饭、荷香叫花鸡等美食都少不得荷叶的清香。
莲，正因生于泥淖而高洁，但历时一亿三千五百万年，仍为世人代代称颂的，则应是其甘于淡泊、不畏炎势、忠直不阿、虽败犹荣的可贵品质吧！
4. 关于莲的手抄报：求相关内容
下面有几个板块，你可以自由删减，莲的各种差不多都有了！属性：莲，又称荷、芙蕖、鞭蓉、水芙蓉、水芝、水芸、水旦、水华等，溪客、玉环是其雅称，未开的花蕾称菡萏，已开的花朵称鞭蕖，莲科，属多年生水生宿根草本植物，其地下茎称藕，能食用，叶入药，莲子为上乘补品，花可供观赏。
是我国十大名花之一。是印度的国花。
花语：莲花----清白。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”
（出自宋·周敦颐的《爱莲说》）表示坚贞纯洁。另一个说法：莲花的花语是信仰。
还表示坚贞纯洁；无邪、得不到的爱；君子。高洁，不与世俗同流合污，洁身自好。
意蕴：莲所独具的成长方式，令其跃于万花之上，成为一种崇高的生命感悟。莲在开花的同时，其果实已具备，这种花果同具的独特性以及其紧密关系，为我们揭示了一条寓意深远的人生哲理，一切生命当中所造的因，必有其结果等待着我们，这也暗含了人们心底对莲花这份至情崇高的爱敬与对生命的敬畏之情。
文学：《江南》江南可采莲， 莲叶何田田。鱼戏莲叶间， 鱼戏莲叶东， 鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
《采莲曲》王昌龄 荷叶罗裙一色裁， 芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。
《晓出净慈寺送林子方》杨万里 毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。
《荷花》清·石涛 荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇； 相到薰风四五月，也能遮却美人腰。《爱莲说》宋·周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。
可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！《青阳渡》晋·乐府 青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。
下有并根藕，上有并头莲。《咏芙蓉》南朝·梁·沈约 微风摇紫叶，轻露拂朱房。
中池所以绿，待我泛红光。《采莲》南朝·梁·吴均 锦带杂花钿，罗衣垂绿川。
问子今何去，出采江南莲。辽西三千里，欲寄无因缘。
愿君早旋返，及此荷花鲜。《咏荷诗》江洪 泽陂有微草，能花复能实。
碧叶喜翻风，红英宜照日。移居玉池上，托根庶非失。
如何霜露交，应与飞蓬匹。莲 《咏同心芙蓉》隋·杜公瞻 灼灼荷花瑞，亭亭出水中。
一茎孤引绿，双影共分红。色夺歌人脸，香乱舞衣风。
名莲自可念，况复两心同。《采莲曲》隋·殷英童 荡舟无数伴，解缆自相催。
汗粉无庸拭，风裙随意开。棹移浮荇乱，船进倚荷来。
藕丝牵作缕，莲叶捧成杯。《古风（其二十六）》唐·李白 碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。
秋花冒绿水，密叶罗青烟。秀色粉绝世，馨香谁为传？坐看飞霜满，凋此红芳年。
结根未得所，愿托华池边。《采莲曲》南朝·梁·刘孝威 金桨木兰船，戏采江南莲。
莲香隔浦渡，荷叶满江鲜。房垂易入手，柄曲自临盘。
露花时湿钏，风茎乍拂钿。《折荷有赠》唐·李白 涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。
攀荷弄其珠，荡漾不成圆。佳人彩云里，欲赠隔远天。
相思无因见，怅望凉风前。《荷花》李商隐 都无色可并，不奈此香何。
瑶席乘凉设，金羁落晚过。回衾灯照绮，渡袜水沾罗。
预想前秋别，离居梦棹歌。《莲花》温庭筠 绿塘摇滟接星津，轧轧兰桡入白苹。
应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘。《钱氏池上芙蓉》文征明 九月江南花事休，芙蓉宛转在中洲。
美人笑隔盈盈水，落日还生渺渺愁。露洗玉盘金殿冷，风吹罗带锦城秋。
相看未用伤迟暮，别有池塘一种幽。民俗：谜语 小小一姑娘，坐在水中央。
身穿粉红袄，阵阵放清香。（荷花） 泥里一条龙，头顶一个蓬。
身体一节节，满肚小窟窿。（莲藕） 歇后语 荷叶包钉子——个个想出头 荷花灯点蜡———心里明 荷花池里养鱼———一举两得 荷包里装针———锋芒毕露 荷叶包鳝鱼———溜之大吉 莲梗打人———思（丝）尽情断 莲蓬结籽———心连心 莲生水中———不扶自直 俗语 采动莲花牵动藕。
心欣[7] 莲花开在污泥中，人才出在贫寒家。地生连理枝，水出并头莲。
藕发莲生，必定有根。事从根起，藕叶莲生。
万石之钟，不以莲撞起音。乌球子树老来红，荷叶老来结莲蓬。
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5. 有关莲花的手抄报
莲的历史、品种、栽培、用途 莲的品种 为北京传统栽培品种。
单瓣花型。花蕾桃形，绿色，上部红色，花白色。
花开较早，6月上旬始花，群体花期1个月左右。结藕较早。
7月下旬，将新藕二次翻盆，花期可延续到10初左右。有自然变异的红娃莲和粉娃莲。
为厦门传统栽培品种。单瓣花型。
花蕾桃形，绿色，尖部带红色，花粉白色，初开时类端微红。6月上旬始花，群体花期1个月。
其花瓣细长，花托细小，叶茂花繁，极易开花。 为广泛栽培的著名品种。
重瓣花型。花蕾圆桃形，紫红色，着花较多，花红色。
6月中旬始花，群体花期1个月。花色鲜艳，盆栽易开花。
古老的碗莲品种。重瓣花型。
花蕾圆桃形，粉红色，花粉白色，花瓣尖端边缘为红色。着花较繁，6月下旬始花，群体花期1个月，盆栽极易开花。
由浙江杭州花圃选育。植株矮小。
单瓣花型。花蕾长桃形，绿色，花小，白色。
非常适于在盆、碗中栽培。开花多，群体花期从6月中旬至8月中旬。
莲的历史： 荷花学名为Nelumbo nucifera Gaertn，荷花属睡莲科（Nymphaeaceae）莲属（Nelumbo）。 莲属（Nelumbo Adans.）植物是被子植物中起源最早的种属之一。
据古植物学家研究化石证实，一亿三千五百万年以前，在北半球的许多水域地方都有莲属植物的分布。那时候，正植巨型爬行动物恐龙急剧减少的后期，它在地球上生长的时间比人类祖先的出现（200万年前）早得多。
前苏联A.H.克里斯托弗维奇《古植物学》（1965）称，莲属化石发现于北美北极地区和亚洲阿穆尔河流（即黑龙江）的白垩纪及欧洲和东亚（库页岛）、日本的渐新世和中新世地层中。那年月，地球上气温比现在温暖，莲属植物约有10~12种，五大洲均有分布。
后冰期（Ice Age）来临，全球气温下降，使得不少植物灭绝，另一些植物被迫漂迁，完全打破了原来的地理分布状况。遭此劫难，莲属植物幸存2种，分布范围缩小了。
分布在亚洲、大洋州北部者为中国莲（Nelumbo nucifera），漂迁至北美洲的为美洲莲（N.lutea）古植物学家还研究指出，在日本北海道、京都发掘的更新世至全新世（200万年前）的莲化石，和现代的中国莲相似；在中国柴达木盆地发掘的1000万年前荷叶化石，和现代中国莲相似。70年代中国石油化学工业部石油勘探开发规划研究院与中国科学院南京地质古生物研究所《渤海沿海地区早第三纪孢粉》一书记载：在辽宁省盘山、天津北大港、山东省垦利、广饶及河北省沧州等地发现有两种莲的孢粉化石。
第三纪热带植物地理区内的我国海南岛琼山长昌盆地地层中，也发现有莲属植物的化石。现我国黑龙江省扶远、虎林、同江、尚志等县的湖沼地，仍有原始野生莲分布。
以上说明莲是冰期以前的古老植物，它和水杉（melasequoiagly plostroboides）、银杏（Ginkgo biloba）、中国鹅掌楸（Liriodendron chinese）、北美红杉（Sequoia sempervirens）等同属未被冰期的冰川噬吞而幸存的孑遗植物代表。 莲叶防水和自洁之谜 荷叶的表面附着着无数个微米级的蜡质乳突结构。
用电子显微镜观察这些乳突时，可以看到在每个微米级乳突的表面又附着着许许多多与其结构相似的纳米级颗粒，科学家将其称为荷叶的微米-纳米双重结构。正是具有这些微小的双重结构，使荷叶表面与水珠儿或尘埃的接触面积非常有限，因此便产生了水珠在叶面上滚动并能带走灰尘的现象。
而且水不留在荷叶表面。 藕断丝连的科学解释 谈到荷，自然就要提到藕。
荷属睡莲科，是多年生草本植物，种植在浅水塘中。其茎生于淤泥中，变态为根状茎，即是藕，也称莲藕。
藕横长在泥中，靠基茎节上的须状根吸取养分。由于藕肉质肥厚，脆嫩微甜，含有大量的淀粉，营养丰富，所以自古以来就是人们喜爱的食品。
当我们折断藕时，可以观察到无数条长长的白色藕丝在断藕之间连系着。为什么会有这种藕断丝连的现象呢？ 这就要观察一下藕的结构了。
原来植物要生长，运输水和养料的组织，叫导管和管胞。这些组织在植物体内四通八达，在叶、茎、花、果等器官中宛如血管在动物体内一样畅通无阻。
植物的导管内壁在一定的部位会特别增厚，成各种纹理，有的呈环状，有的呈梯形，有的呈网形。而藕的导管壁增厚部却连续成螺旋状的，特称螺旋形导管。
在折断藕时，导管内壁增厚的螺旋部脱离，成为螺旋状的细丝，直径仅为3~5微米。这些细丝很像被拉长后的弹簧，在弹性限度内不会被拉断，一般可拉长至10厘米左右。
藕丝不仅存在于藕内，在荷梗、莲蓬中都有，不过更纤细罢了。如果你采来一根荷梗，尽可能把它折成一段一段的，提起来就像一长串连接着的小绿“灯笼”，连接这些小绿“灯笼”的，便是这种细丝。
这种细丝看上去是一根，如放在显微镜下观察，会发现其实是由3~8根更细的丝组成，宛如一条棉纱是由无数棉纤维组成一样。 细密缠绵的藕丝，很早就引起了古人的注意。
唐朝孟郊的《去妇》诗中就有“妾心藕中丝，虽断犹连牵”之句。后来，人们就用“藕断丝连”的成语来比喻关系虽断，情丝犹连。
从20世纪70年代起，从事植物分类研究的德国波恩大学植物研究所所长威廉·巴特洛特及其领导的小组，通过电子显微镜对一万多。
6. 荷花的手抄报的内容
下面提供关于荷花的手抄报资料，是关于荷花的诗句，一共有17条，请看下文：
1、诗经.国风 山有扶苏
山有扶苏，隰有荷华。
不见子都，乃见狂且。
2、诗经.国风 泽陂
彼泽之陂，有蒲与荷。
有美一人，伤如之何。
寤寐无为，涕泗滂沱。
3、离骚（节选） 先秦.屈原
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳；
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳！
4、江南 汉.乐府
江南可采莲，莲叶何田田。
鱼戏莲叶间。
鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西。
鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
5、青阳渡 晋.乐府
青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。
下有并根藕，上有并头莲。
6、采莲曲 梁.萧纲
晚日照空矶，采莲承晚晖。
风起湖难渡，莲多采未稀。
棹动芙蓉落，船移白鹭飞。
荷丝傍绕腕，菱角远牵衣。
7、采莲曲 梁.吴均
锦带杂花钿。罗衣垂绿川。
问子今何去。出采江南莲。
辽西三千里。欲寄无因缘。
愿君早旋返。及此荷花鲜。
8、咏同心芙蓉诗 隋.杜公瞻
灼灼荷花瑞。亭亭出水中。
一茎孤引绿。双影共分红。
色夺歌人脸。香乱舞衣风。
名莲自可念。况复两心同。
9、秋池一株莲 隋.弘执恭
秋至皆空落，凌波独吐红。
托根方得所，未肯即从风。
10、曲池荷 唐 卢照邻
浮香绕曲岸，圆影覆华池。
常恐秋风早，飘零君不知。
11、乐府三首 唐.孟郊
莲子不可得，荷花生水中。
犹胜道傍柳，无事荡东风。
渌萍与荷叶，同此一水中。
风吹荷叶在，渌萍西复东。
莲花未开时，苦心整天卷。
春水徒荡漾，荷花未展开。
12、渌水曲 唐.李白
渌水明秋月，南湖采白苹。
荷花娇欲语，愁杀荡舟人。
13、折荷有赠 唐.李白
涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。
攀荷弄其珠，荡漾不成圆。
佳人彩云里，欲赠隔远天。
相思无因见，怅望凉风前。
14、采莲曲 唐.李白
若耶溪傍采莲女，笑隔荷花共人语。
日照新妆水底明，风飘香袂空及第。
岸上谁家游冶郎，三三五五映垂杨。
紫骝嘶入落花去，见此踟躇空断肠。
15、采莲曲 唐.白居易
菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。
逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。
16、新荷 唐.李群玉
田田***叶，散点绿池初。
嫩碧才平水，圆阴已蔽鱼。
浮萍遮分歧，弱荇绕犹疏。
半在春波底，芳心卷未舒。
17、北亭 唐.李群玉
斜雨飞丝织晓空，疏帘半卷野亭风。
荷花开尽秋光晚，零落残红绿沼中。