短句子网1. 描述男欢女爱的古诗有没有
元稹《离思》五首中的第四首，则从另一个角度写出了对妻子的爱情：
曾经沧海难为水，除却巫山不是云.
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君.
蒹葭
【作者】《诗经》 【朝代】先秦
译文对照
蒹葭苍苍， 白露为霜。 所谓伊人， 在水一方。 溯洄从之， 道阻且长。 溯游从之， 宛在水中央。
蒹葭萋萋， 白露未晞。 所谓伊人， 在水之湄。 溯洄从之， 道阻且跻。 溯游从之， 宛在水中坻。
蒹葭采采， 白露未已。 所谓伊人， 在水之涘。 溯洄从之， 道阻且右。 溯游从之， 宛在水中沚。
关雎
【作者】《诗经》 【朝代】先秦
译文对照
关关雎鸠， 在河之洲。
窈窕淑女， 君子好逑。
参差荇菜， 左右流之。
窈窕淑女， 寤寐求之。
求之不得， 寤寐思服。
悠哉悠哉， 辗转反侧。
参差荇菜， 左右采之。
窈窕淑女， 琴瑟友之。
参差荇菜， 左右芼之。
窈窕淑女， 钟鼓乐之。
2. 男欢女爱的诗句
关雎
先秦 · 《诗经》
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
卜算子
我住长江头，君住长江尾。
日日思君不见君，共饮长江水。
此水几时休，此恨何时已。
只愿君心似我心，定不负相思意。
诗经·邶风·击鼓
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
上邪
山无陵，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！
蝶恋花
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
鹊桥仙
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！
雁邱词
问世间情是何物，直教生死相许。
3. 描写男女欢爱的诗句
要说描写男女欢爱的诗句最属秦观的《满庭芳》，全诗如下：山抹微云，天粘衰草，画角声断谯门。
2113暂停征棹，聊共引离尊。多少蓬莱旧事，空回首、烟霭纷纷。
斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。消魂，当此际，香囊暗解，罗带轻分。
谩赢得青楼，薄幸名存。此去何时见也？襟5261袖上、空惹啼痕。
伤情处，高城望断，灯火已黄昏。 【赏析】这首词铺写男女恋人离别时的哀愁之情，以寄托自己仕途蹭蹬不遇的感怀。
由写4102景渐入，“抹”、“粘”，下字精美传神，远景入画。角声报时，停棹点地，“离尊1653”说出暂对别筵，一派暮色苍茫、行色匆匆的场景。
“蓬莱旧事”三句，追想旧情，多少缱绻，无限低徊，顿涌心头。插写外景，烘染凄凉况味，浓化别绪。
版香囊、罗带，缀以“分”、“解”，告别刹那间，密意柔情难以割合之状，宛然在目。“谩赢得”、“何时见”，思前念后，自怨自艾，无可奈何，逼出泪染襟袖，离情达到高潮。
旅船远驶，城不见，夜已深，而仍回首凝权望，眷顾不休。笔触精细，思绪缠绵，画景诗情，一往而深。
以上供参考。
4. 形容男欢女爱的词语
【暧昧之情】：行为不光明，内有不可告人的隐情。也指男女互相爱悦可能的私事。
【暧昧之事】：行为不光明，内有不可告人的隐情。也指男女互相爱悦可能有的私事。
【暗约私期】：约、期：约定。暗地里私自互相定约。旧指青年男女相爱，暗定下婚约。也指男女不正当交往。
【暗约偷期】：暗地里私自定约。指男女间相爱或勾搭。
【百年之好】：永久的好合。指男女结为夫妇。
【百年之欢】：指男女结为夫妇。
【百岁之好】：好：友爱。永久的好合。指男女结为夫妻。
【鸨合狐绥】：合：融洽；绥：独来独往，急于求偶的样子；鸨：比雁略大的一种鸟。比喻男女之间发生不正当的关系。
【拨云撩雨】：比喻男女间的挑逗。
【不安其室】：指已婚妇女又乱搞男女关系。
【不安于室】：指已婚妇女又乱搞男女关系。
【才子佳人】：泛指有才貌的男女。
【采兰赠芍】：兰：兰花，花味清香；芍：芍药。比喻男女互赠礼物，表示相爱。
【采兰赠药】：兰：兰花，花味清香；药：芍药。比喻男女互赠礼物，表示相爱。
【缠绵床褥】：缠绵：纠缠不已，无法解脱。形容身患重病，卧床不起。也指沉溺于男女之事。
【朝思暮念】：朝：早晨。从早到晚思念不已。多用于男女恋情。
【朝思夕想】：朝：早晨。从早到晚思念不已。多用于男女恋情。
【朝云暮雨】：暮：傍晚。早上是云，晚上是雨。原指神女的早晚变化，旧时用以喻指男女的欢会。
【痴男怨女】：旧指爱恋极深但感情上得不到满足的男女。
【痴云腻雨】：痴：入迷。形容男女痴迷于情爱。
【痴云騃雨】：痴：入迷；騃：通“呆”，迟钝。形容男女痴迷于情爱。
【赤绳绾足】：赤绳：红绳；绾：系。指男女结成婚姻。
【赤绳系足】：赤绳：红绳；系：结、扣。旧指男女双方经由媒人介绍而成亲。
【楚梦云雨】：楚王梦，云雨情。后比喻男女亲昵。
【楚天云雨】：指巫山神女，或男女欢情。
【楚雨巫云】：楚地巫峡的云和雨。多比喻男女幽情。
【楚云湘雨】：比喻男女幽情。
5. 宋词中有哪些是描写男欢女爱,离愁别恨的
1.描写男欢女爱
越娘《西江月》原词： 一自东君去后，几多恩爱暌离。频凝泪眼望乡畿。客路迢迢千里。 顾我风情不薄，与君驿邸相随。参军虽死不须悲。幸有连枝同气。
张先《一丛花令》原词： 伤高怀远几时穷？无物似情浓。离愁正引千丝乱，更东陌、飞絮蒙蒙。嘶骑渐遥，征尘不断，何处认郎踪！ 双鸳池沼水溶溶，南北小桡通。梯横画阁黄昏后，又还是、斜月帘栊。沉恨细思，不如桃杏，犹解嫁东风。
2.描写离愁别恨
钗头凤/红酥手
（宋代 陆游）
红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。
东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。
错！错！错！
春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。
桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。
莫！莫！莫！
钗头凤/世情薄
（宋代 唐婉）
世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。
晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜栏。
难！难！难！
人成各，今非昨，病魂常似秋千索。
角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。
瞒！瞒！瞒！
6. 形容男欢女爱的词语有哪些
1、风月常新----指情爱长久如新.
2、云朝雨暮----指男女欢会之时.
3、干柴烈火----形容男女之间强烈情欲要求，多用于不正当的男女关系.也形容情绪高涨.
4、风流韵事----韵：风致，情趣.风雅而有情趣的事.也指男女私情.
5、云雨高唐----原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事.后称男女欢合.
6、龙阳之兴----兴：嗜好，雅兴.战国时龙阳君以男色事魏王而得宠.指喜好男色.
7、打情骂俏----情：风情；俏：俏皮、风趣.指男女调情.
8、男欢女爱----男女亲昵欢爱之词.
9、巫云楚雨----犹巫山云雨.原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事.后称男女欢合.
10、依翠偎红----指同年轻女子厮混的风流韵事.翠，翡翠一类饰物；红，脂粉唇膏一类化妆品.“翠”与“红”均借指女人.
11、烟花风月----指男女情爱之事.
12、情天孽海----孽：罪恶.天大的情欲，罪孽的深渊.旧指男女深深地陷入情海.
13、夜月花朝----美好的时光.多指男女情事.
14、弄玉偷香----偷香：指晋代贾充的女儿偷窃西域奇香赠给韩寿.比喻男女私通.
15、莺期燕约----比喻男女私情的约会.
16、鸾颠凤倒----指织品上的花纹图案.也比喻男女间的性行为
17、蜂狂蝶乱----旧指男女间行为放荡.
18、柳影花阴----指男女幽会之处.引申为男女情爱之事.
19、搓粉团朱----搓：手相摩；团：以手团弄；朱：朱红.隐喻男女欢爱.
20、迎风待月----指男女秘密约会.
7. 《诗经》中的男欢女爱诗有多大胆直白：陌生
《诗经》原本叫《诗》，共收录诗歌305首（另外还有6篇有题目无内容，即有目无辞，称为笙诗），因此又称“诗三百”。从汉朝起儒家将其奉为经典，因此称为《诗经》。《诗经》所录诗歌多来自民间，据说，周朝设有专门的采诗官，采集民歌，以体察民俗风情、政治得失。《诗经》中大部分诗歌都出于此。至于《诗经》编撰者，有以为周公者，另外也有孔子删诗的说法。
《诗经》所录诗歌时间跨度长，从西周初年直至春秋中叶，涵盖地域广泛，黄河以北直至江汉流域的都有。
正是因为有了《诗经》，才让我们在数千年后的今天看到了远古先人们或在庙堂里典礼完婚，或于田野间尽情嬉戏、载歌载舞、求爱求欢的春情。
荷兰性学家高罗佩在其所著的《中国古代房内考》一书中写到：
统治阶级成员的婚姻叫做“婚”，这种神秘古老的字眼似乎意为“黄昏的典礼”，指在晚上庆祝婚礼和完婚。
平民的婚姻叫做“奔”。当春天来临，农家都从冬季住所迁至田野，村社组织春节的庆祝。届时艾男少女乃一起跳舞、轮唱、踏歌。所有这些歌几乎千篇一律都与生殖崇拜有关，并常常有不加掩饰的色情性质。每个青年男子都来挑选姑娘，向她们求爱，并与她们交媾。以此作结的男欢女爱持续于整个夏季和秋季，并且在这些家庭搬回冬季住地之前，被人们（也许是村中长者）以某种手段合法化。合法的标准恐怕是看姑娘是否怀孕。
由于姑娘可以接受或拒绝求婚者，也可以接受之后又改变主意，而男青年也有同样的自由，遂使平民女子比高等级的女子享有更充分的性生活。《诗经》中所保存的关于求婚、爱情和婚姻的民歌对乡村爱情生活有出色的描写。（《中国古代房内考》26页[荷]高罗佩著 上海人民出版社 1990年11月第1版）
《诗经·郑风》里便有这样一首描写三月上巳节在溱水、洧水岸边男女青年游春相戏，互结情好的动人诗篇。诗中有景色，有人物，有场面，有对话，语言生动鲜活，表情真切感人。所以有学者认为诗的作者可能就是其中秉蕑赠花的少女或少男之一。
溱与洧，
方涣涣兮。
士与女，
方秉蕑兮。
女曰“观乎？”
士曰“既且。”
“且往观乎！”
洧之外，
洵訏且乐。
维士与女，
伊其相谑，
赠之以勺药。
溱与洧，
浏其清矣。
士与女，
殷其盈兮。
女曰“观乎？”
士曰“既且。”
“且往观乎！”
洧之外，
洵訏且乐。
维士与女，
伊其将谑，
赠之以勺药。（《诗经注析》上260页，程俊英、蒋见元著，中华书局1991年10月第1版）
将它勉强译作现代汉语，大意应该是这样的：
郊外的溱河和洧河刚刚解冻了，
奔涌的河水欢快地流淌。
少男，少女，
手捧兰草，被哗哗的春水牵动着心房。
姑娘说：“去看看吧？”
小伙说：“已经去过了。”
“再去看看嘛！”
洧河之滨，
8. 描写欢爱的诗句
《诗经》所录诗歌时间跨度长，从西周初年直至春秋中叶，涵盖地域广泛，黄河以北直至江汉流域的都有。
正是因为有了《诗经》，才让我们在数千年后的今天看到了远古先人们或在庙堂里典礼完婚，或于田野间尽情嬉戏、载歌载舞、求爱求欢的春情。
荷兰性学家高罗佩在其所著的《中国古代房内考》一书中写到：
统治阶级成员的婚姻叫做“婚”，这种神秘古老的字眼似乎意为“黄昏的典礼”，指在晚上庆祝婚礼和完婚。
平民的婚姻叫做“奔”。当春天来临，农家都从冬季住所迁至田野，村社组织春节的庆祝。届时艾男少女乃一起跳舞、轮唱、踏歌。所有这些歌几乎千篇一律都与生殖崇拜有关，并常常有不加掩饰的色情性质。每个青年男子都来挑选姑娘，向她们求爱，并与她们交媾。以此作结的男欢女爱持续于整个夏季和秋季，并且在这些家庭搬回冬季住地之前，被人们（也许是村中长者）以某种手段合法化。合法的标准恐怕是看姑娘是否怀孕。
由于姑娘可以接受或拒绝求婚者，也可以接受之后又改变主意，而男青年也有同样的自由，遂使平民女子比高等级的女子享有更充分的性生活。《诗经》中所保存的关于求婚、爱情和婚姻的民歌对乡村爱情生活有出色的描写。
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