关于八十岁老人的外国诗句

1. 形容80岁老人词语

古人创制了各式各样的年龄称谓,很多今天还在继续使用。

0岁 孩提:指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。 襁褓:未满周岁的婴儿。

2岁 孩提:指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。也有写作“孩提包”或“提孩”的,韩愈诗中就有“两家各生子,提孩巧相如”句。

孩提:指2——3岁的儿童 8岁 总角:古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻,形状如角,因而也用“总角”来代指人的幼童阶段。借指幼年。

在这里,“总”就是聚拢束结的意思。总角之交(幼年就相识的好朋友)。

总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半,在头顶各扎成一个结,形如两个羊角,故称“总角”)。 童龀[chèn]:龀,《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀;女七月生齿、七岁而龀”的说法。

可以看出,孩子乳牙脱落,长出恒牙,称为“龀”。

古人创制了各式各样的年龄称谓,很多今天还在继续使用。 0岁 孩提:指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。

襁褓:未满周岁的婴儿。 2岁 孩提:指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。

也有写作“孩提包”或“提孩”的,韩愈诗中就有“两家各生子,提孩巧相如”句。孩提:指2——3岁的儿童 8岁 总角:古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻,形状如角,因而也用“总角”来代指人的幼童阶段。

借指幼年。在这里,“总”就是聚拢束结的意思。

总角之交(幼年就相识的好朋友)。总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半,在头顶各扎成一个结,形如两个羊角,故称“总角”)。

童龀[chèn]:龀,《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀;女七月生齿、七岁而龀”的说法。可以看出,孩子乳牙脱落,长出恒牙,称为“龀”。

“童龇”,往往是指人的儿童少年时期。也有说成“髫龀”的,如《后汉书·董卓传》:“其子孙虽在髫龀,男皆封侯,女为邑君。”

9岁 九龄:为9岁。 13岁 豆蔻:指女子十三岁。

豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物,初夏还不是盛夏,比喻人还未成年,故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”)。 十三:为13岁。

15岁 及笄:笄[jī],本来是指古代束发用的簪子。古代女子一般到15岁以后,就把头发盘起来,并用簪子绾住,表示已经成年。

“及笄”即年满15岁的女子。及笄:指女子十五岁。

结发:束发,扎结头发,古人男20岁束发而冠,女子15岁束发而笄,表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。

志学:为15岁。 志学之年:因为“三十而立,四十而不惑。”

(孔子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲”。——《论语·为政》),所以后代称15岁为“志学之年”。

束发:古人以十五岁为成童之年,把头发束起来盘在头顶。束发是男子十五岁(到了十五岁,男子要把原先的总角解散,扎成一束)。

16岁 二八:为16岁。 20岁 加冠:指二十岁。

古时男子二十岁行加冠礼,表示已成年。加冠:指男子二十岁(又“弱冠”)。

结发:束发,扎结头发,古人男20岁束发而冠,女子15岁束发而笄,表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。

弱冠:古人二十岁行冠礼,以示成年,但体犹未壮,故称“弱冠”。指刚成年。

指二十岁。弱冠:古代男子20岁叫作“弱”,这时就要行“冠礼”,即戴上表示已成人的帽子。

“弱冠”即年满20岁的男子。后世泛指男子二十左右的年纪。

弱冠是男子二十岁。 30岁 而立(而立之年):因为“三十而立,四十而不惑。”

(孔子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲”。——《论语·为政》),所以后代称30岁为“而立之年”。

而立之年:指三十岁。而立是男子三十岁(立,“立身、立志”之意)。

始室:三十岁。《礼记·内则》:“三十而有室,始理男事”。

40岁 不惑(不惑之年):因为“三十而立,四十而不惑。”(孔子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”

——《论语·为政》),所以后代称40岁为“不惑之年”。不惑之年:指四十岁。

不惑是男子四十岁(不惑,“不迷惑、不糊涂”之意)。 50岁 艾:古称五十岁的人为“艾”。

《礼记·曲礼上》:“五十曰艾。”艾称年老的。

半百、知天命、知命之年:知命之年,指五十岁(又“知天命”、“半百”)。 知命:是男子五十岁(知命,“知天命”之意)。

“知命”是“知天命”的缩略语。 知天命:孔子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲”。

——《论语·为政》),所以后代称50岁为“知命之年”。 知命之年:因为“三十而立,四十而不惑。”

(孔子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲”。——《论语·为政》),所以后代称50岁为“知命之年”。

知命之年:指五十岁(又“知天命”、“半百”)。 54岁 六九年:即五十四岁。

60岁 耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年:均指60岁。因为“三十而立,四十而不惑。”

(孔子曰:“吾十有五而志于学,。

2. 关于老奶奶的诗句

1、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。天下可运于掌。----孟子

2、廉颇老矣,尚能饭否 夕阳无限好,只是近黄昏。关于老人的诗句

3、晚岁身何托,灯前客未空。半生忧患里,一梦有无中。

4、发短愁催白,衰颜借酒红。我歌君起舞,潦倒略相同。

5、老夫聊发少年狂,----辛弃疾

6、少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。----贺知章

7、寂寂东坡一病翁,白须萧散满霜风。小儿误喜朱颜在,一笑哪知是酒红。

8、十年身世各浮萍,白首相逢泪满缨。----韦庄

9、莫道人生五再少,门前流水尚能西,休将白发唱黄鸡。----苏轼

10、共把十千沽一斗,相看七十欠三年。----白居易

11、酒债寻常行处有,人生七十古来稀。----杜甫

12、红颜未老恩先断,独倚熏笼到天明。----白居易

13、醉里吴音相媚好,白发谁家翁媪。----辛弃疾

14、老去不知花有态,乱来唯觉酒多情。----韦庄

15、孝子之养也,乐其心,不违其志。关于老人的诗句——《礼记》

16、孝有三:大尊尊亲,其次弗辱,其下能养。——《礼记》

17、爹娘面前能尽孝,一孝就是好儿男;翁婆身上能尽孝,又落孝来又落贤。出自《劝报亲恩篇》。

18、弟子入则孝,出则弟。

19、《论语?学而第一》。

20、父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒

21、出自(清)李毓秀《弟。

22、父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。——《论语》

23、孟武伯问孝,子曰:“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》

24、父母之所爱亦爱之,父母之所敬亦敬之。——孔子

25、长幼有序。——孟子

26、孝子之至,莫大乎尊亲。——孟子

27、老吾老,以及人之老;

28、幼吾幼,以及人之幼.

29、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。——孟子

30、世俗所谓不孝者五,惰其四支,不顾父母之养,一不孝也;博奕好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。——孟子

31、无父无君,是禽兽也。——孟子

32、贤不肖不可以不相分,若命之不可易,若美恶之不可移。——《吕氏春秋》

33、孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣子之盛也。——庄子

34、事其亲者,不择地而安之,孝之至也。——庄子

35、长者问,对勿欺;长者令,行勿迟;长者赐,不敢辞。——周秉清

36、重资财,薄父母,不成人子。——朱柏庐

3. 形容“老人八十大寿”的说词或诗句

福如东海,寿比南山,龟年鹤寿、松鹤长春、长命百岁

1、福如东海[ fú rú dōng hǎi ]:福气像东海那样大。 旧时祝颂语。

2、寿比南山[ shòu bǐ nán shān ]:寿命像终南山那样长久。 用于祝人长寿。

3、龟年鹤寿[ guī nián hè shòu ]:相传龟、鹤寿有千百之数,而用于比喻人之长寿。或用作祝寿之词。

4、松鹤长春[sōng hè cháng chūn]:除用为向高龄夫妇祝颂双双长寿外,也泛作飞升登仙的象征

5、长命百岁[ cháng mìng bǎi suì ]:寿命很长,能活到一百岁。常用作祝福长寿之词。

关于八十岁老人的外国诗句

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