短句子网1. 关于陇西的诗句
“上马带胡钩，翩翩度陇头”，
”肠断非关陇头水。泪下不为雍门琴。”
“迟回度陇怯，浩荡及关愁”；
“峡猿亦无意，陇水复何情。”
“为入愁人耳，皆为肠断声”；
“陇头十月天雨霜，壮士夜挽绿沉枪”；
“陇坂迢遥天咫尺，陇树微茫映沙石”；
“关山难越，谁悲失路之人”。
无数的诗情画意交织与交付，
无不诉说陇西的沧桑与雄浑。
大自然给了我们太多的风景，
只是我们走的太匆匆，
没有来得及驻足观望而已。
人世间给了我们，
太多快乐的理由，
只是我们庸人自扰，
没有体会人生，
本来就是酸甜苦辣咸。
陇西的美，
是一种高风的美，
雄浑的美，
是豪放的美，
是古典的美，
诗意朦胧的美，
我赞美她，
我欣赏与她，
感恩于她，
欣赏陇西的美，
需要高度的审美情趣。
云黄知塞近，
草白见边秋。
秋风卷地百草折，
胡天八月即飞雪，
塞下秋来风景异，
衡阳雁去无留意，
陇西的美，
是秋冬的美，
是大地苍凉的美，
是黄云渲染的，
壮阔昊大之美，
明朗之美。
一方水土养一方人，
长在这里的人，
大都直来直去，
明朗清晰不拘小节。
豪放大气粗鲁有加。
天之骄子也，
不以小礼而自烦。
春风不度玉门关；
不破楼兰终不还；
醉卧沙场君莫笑；
西出阳关无故人；
收取关山五十州；
残星数点雁痕塞。
关山阵阵苍，
关山便成了最有内涵山岳，
代言祖国的万水千山，
诚然如是，
我为我代言。
我为我心中的陇西代言。
千遍万遍的唐诗宋词，
诉说着历史的沧桑，
诉说着美丽的陇西，
述说着多情的甘肃。
陇西有莫高窟的惊艳，
有鸣沙山月牙泉的绝伦。
在干涸的记忆中，
黄河依旧在陇原大地奔腾，
自从王昭君出塞，
琵琶千载曲中论。
江南美，美就美在江南水。
陇西雄，雄就雄在陇西云。
陇西云，陇西秋，
陇西雁，陇西草。
是悲秋，不是悲伤，
是凉州，但不凄凉。
心境到达时，
处处即是美景。
让心灵去旅行，
踏上征程。
2. 关于陇西的诗句
“上马带胡钩，翩翩度陇头”，
”肠断非关陇头水。泪下不为雍门琴。”
“迟回度陇怯，浩荡及关愁”；
“峡猿亦无意，陇水复何情。”
“为入愁人耳，皆为肠断声”；
“陇头十月天雨霜，壮士夜挽绿沉枪”；
“陇坂迢遥天咫尺，陇树微茫映沙石”；
“关山难越，谁悲失路之人”。
无数的诗情画意交织与交付，
无不诉说陇西的沧桑与雄浑。
大自然给了我们太多的风景，
只是我们走的太匆匆，
没有来得及驻足观望而已。
人世间给了我们，
太多快乐的理由，
只是我们庸人自扰，
没有体会人生，
本来就是酸甜苦辣咸。
陇西的美，
是一种高风的美，
雄浑的美，
是豪放的美，
是古典的美，
诗意朦胧的美，
我赞美她，
我欣赏与她，
感恩于她，
欣赏陇西的美，
需要高度的审美情趣。
云黄知塞近，
草白见边秋。
秋风卷地百草折，
胡天八月即飞雪，
塞下秋来风景异，
衡阳雁去无留意，
陇西的美，
是秋冬的美，
是大地苍凉的美，
是黄云渲染的，
壮阔昊大之美，
明朗之美。
一方水土养一方人，
长在这里的人，
大都直来直去，
明朗清晰不拘小节。
豪放大气粗鲁有加。
天之骄子也，
不以小礼而自烦。
春风不度玉门关；
不破楼兰终不还；
醉卧沙场君莫笑；
西出阳关无故人；
收取关山五十州；
残星数点雁痕塞。
关山阵阵苍，
关山便成了最有内涵山岳，
代言祖国的万水千山，
诚然如是，
我为我代言。
我为我心中的陇西代言。
千遍万遍的唐诗宋词，
诉说着历史的沧桑，
诉说着美丽的陇西，
述说着多情的甘肃。
陇西有莫高窟的惊艳，
有鸣沙山月牙泉的绝伦。
在干涸的记忆中，
黄河依旧在陇原大地奔腾，
自从王昭君出塞，
琵琶千载曲中论。
江南美，美就美在江南水。
陇西雄，雄就雄在陇西云。
陇西云，陇西秋，
陇西雁，陇西草。
是悲秋，不是悲伤，
是凉州，但不凄凉。
心境到达时，
处处即是美景。
让心灵去旅行，
踏上征程。
3. “陇西“一词来自何方
原来古代“陇”与“垄”相通，指的是田埂。《史记·项羽本纪》中记载：“乘势起于陇亩之中。”这里的陇就是田埂的意思。
古代人们看到横亘于关中平原西部的山脉如同田埂一样，就把它们称之为陇山。《辞海》中说：陇山是六盘山南段的别称。又称陇坂，在陕西省陇县西，南北走向，延绵约120公里，是渭汉平原和陇西高原的分界。
这个陇山在甘肃古代地理中有着非常重要的意义。人们将陇东、陇南、陇西称为三陇之地，后来又变成了甘肃的简称。它们的命名同陇山密切相关。古人自然而然将陇山以东划为陇东，陇山以西为陇西。而今天的陇南市和天水市、甘南的部分地区为陇南。所以甘肃也有三陇之地的说法。到了后来，人们将黄河以东、陇山以西的地区又统称为“陇右”。
《辞海》对今陇西县是这样记述的，陇西县在甘肃省东部，渭河上游，汉时在此设置襄武县，三国时为魏国陇西郡治所。唐时为渭州治所，宋置陇西县。
4. 陇西的含义请问“陇西”一词的具体含义,以及陇西的古代名门望族,
1.“陇西”今指甘肃省陇西县，位于甘肃省东南部，定西地区中部，渭河上游，东接通渭县，南连武山、漳县，西邻渭源县，北靠定西市，东经104.61，北纬34.98 ，东西宽52公里，南北长46公里，总面积2408平方公里.天下李氏源于陇西，陇西最为世人所知的莫过于“陇西堂”了.2.“陇西”一词是怎么来的呢？原来古代“陇”与“垄”相通，指的是田埂.《史记·项羽本纪》中记载：“乘势起于陇亩之中.”这里的陇就是田埂的意思.古代人们看到横亘于关中平原西部的山脉如同田埂一样，就把它们称之为陇山.《辞海》中说：陇山是六盘山南段的别称.又称陇坂，在陕西省陇县西，南北走向，延绵约120公里，是渭汉平原和陇西高原的分界.陇山在甘肃古代地理中有着非常重要的意义.人们将陇东、陇南、陇西称为三陇之地，后来又变成了甘肃的简称.它们的命名同陇山密切相关.古人自然而然将陇山以东划为陇东，陇山以西为陇西.而今天的陇南市和天水市、甘南的部分地区为陇南.所以甘肃也有三陇之地的说法.到了后来，人们将黄河以东、陇山以西的地区又统称为“陇右”.3.古陇西是甘肃最早设置的郡 “陇西”一词引人注目时是在秦昭王二十七年（公元前280年）.这一年秦昭王设置了陇西郡，并修筑长城，以防御西部的少数民族，从根本上确保秦人后方的稳定.史籍和考古发掘证明，秦人就是在以礼县为中心的广大地域上发展壮大起来的.远在夏朝时，他们为夏王室“调鸟兽，鸟兽多驯服”，于是“赐姓嬴氏”.夏亡商兴之际，秦人去夏归商，因军功使“嬴氏多显”.至周朝时，秦人为孝王“主马于汧渭之间，马大蕃息，”因功封于秦（今甘肃天水）号嬴秦，周王室让他们“以和西戎”.至秦襄公时，他们护送周王室东迁有功，被周王室分为诸侯，并且逐步发展壮大起来.秦献公元年（公元前384年）攻灭狄族，设置狄道.战国秦长城就是将秦人的发祥地礼县及其周边地区围在了里面，有了长城自然要设置守护长城的部队和地方政府.位于战国秦长城起点不远处的狄道（今临洮），自然就成陇西郡的郡治.西汉时，陇西郡管辖今天甘肃东乡以东洮河中游、渭水上中游，西汉水上游的广大区域.所有的史料证明，陇西郡政府所在地狄道就是在今天临洮县，由于岁月久远郡治的具体方位已不可考，《辞海》中也只是笼统地记述为“临洮县南”.长期以来临洮的名气很大，然而县城并不算太大.但地理位置很重要.这里是丝绸之路通往西宁、兰州两地的枢纽，也就是连接唐蕃古道和丝绸之路中南两线的所在地.古人选择狄道作为陇西郡治是有他们的道理.4.中国文学史上的“陇西三李”都是今天的陇西县人，“李公佐、李朝威、李复言”这三人给我们留下了不少脍炙人口的作品.鲁迅《中国小说史略》称“唐人传奇留遗不少.而后来煊赫如是者，唯《莺莺传》及李朝威《柳毅传书》而已”.。
5. 陇西民歌有哪些
陇西民歌是陇西（陇中）民众口头创作并演唱的民间音乐，它的曲调优美动听，歌词流畅感人，富有很高的艺术魅力。
陇西民歌包括山歌儿、麦歌儿、夯歌、小调及秧歌小调、迷胡，现分述如下： 1.山歌儿：山歌儿是陇西城乡民众最喜欢唱的一种民歌形式。唱山歌儿父老乡亲又叫打山歌儿，在解放后的一段时期曾叫“花儿”，但从改革开放以来众乡亲又叫它山歌儿。
山歌儿是陇西民歌的主调之一，它以四句一首的形式，抒发了劳动人民喜、怒、哀、乐的丰厚感情，更重要的是反映了青年男女的爱情故事。优美的诗句，动听的歌曲，有催人上进、沁心娱目的艺术效果，令人百唱不烦，百读不厌。
陇西山歌儿唱法、唱腔大体相同，但有所差异。渭河以南叫城川（南山）山歌儿，曲调优美动听；渭河以北叫北路山歌儿，男声高亢、雄浑、夯实，女声悠扬、委婉、清脆，别有一番滋味在心头。
山歌儿的句式大体上是四句一首，有七字句式，如：“纺线车儿纺线哩”；有八字句式，如：“巩昌城里的钟鼓楼”；有九八字句式，如：“大妈妈要吃个浆水哩，二妈妈要吃个醋哩”；甚至还有十字一句的，字数不等，错落有致。 2.麦歌儿：麦歌儿是从临夏花儿“下四川”移植流传过来的民歌形式之一，是陇西一带农民在拔夏田时唱的民歌，众乡亲都叫它麦歌儿。
麦歌儿的唱词是上下两句一首，以一人领唱，众人唱和，曲调优美流畅，韵味无穷。当烈日高照、麦浪滚滚，那雄浑高亢的歌声反映了农民丰收在望的喜悦心情。
3.夯歌：小时候听老人说，抗日战争初期，陇西民伏在修飞机场公路以及后来修天兰铁路时所唱的打夯号子，当时人们管它叫“筑路歌”，后来年轻人受铁路工人打夯号子的影响，改名夯歌。夯歌是一句一段的唱词，由一人分两次领唱，众人随着打夯的节奏唱和：“噢呀噢哧夯呀”！领唱清脆嘹亮，众和铿锵有力，是新型的劳动赞歌。
4.民间小调：民间小调是陇西民众在劳动或劳动休闲时所唱的小曲，特别是中、青年妇女在家做针线活时，随意哼唱的民间音乐调式。一个主题要好几段，也像一个清唱句故事，如最为流行的《王哥哥》在这一曲小调中唱出了尕妹妹对王哥哥的爱情故事，当最后一段“新棉袄上没钮子，我连王哥哥两口子。
新棉袄上没袖子，我连王哥哥一辈子。”反映出了尕妹妹对王哥哥的爱慕之情和忠贞不渝的爱情故事。
还有《孟姜女》反映了秦始皇的暴政及盂姜女爱夫、寻夫、哭夫、连长城都哭倒了的悲痛心情。再如；《当兵人实可怜》、《山丹丹红花儿开》、《吊辫子》等从各个不同角度反映了当时的社会现实及人们对幸福生活的向往，对爱情的忠贞不渝和丰收后的喜悦心情。
5.秧歌小调：听老人传说，秧歌在古时候叫社火，是农民在元宵节前后打着火把照明，用歌舞、演唱祭祀社稷神时的音乐艺术形式之一，后来逐渐演变为秧歌。 6.迷胡：迷胡可以说就是陇西秧歌剧。
自汉朝张骞、班超出使西域后，在中西文化交流中带来了胡琴（又叫胡胡子、板胡）及胡琴演奏等胡人文化，胡人文化在与中原文化的交流融和中逐渐形成了迷胡剧，而陇西又恰好处于当时中、西文化的交汇地带，所以迷胡在陇西也流传甚广。因此，迷胡是以胡琴为主要乐器演奏的秧歌剧，自古以来老人们就叫它迷胡子，其使用乐器有胡胡子、三弦子、笛儿、梆梆子、磬碗子等，演唱曲调和青海弦子曲、鼓子曲、陕西“眉户”大体相似，在陇西，它分老调和新词两种。
老调解放前莫品成、乔正海、杨丹山等老艺人春节期间常在铺子里演唱，有点古色古香，如打扫杆、罗江怨、老龙哭海等。新调从民国以来逐渐形成，解放前夕已基本成型，如《两亲家打架》、《卖水》等。
迷胡内容有唱腔和曲牌两种，唱腔有马头调、银纽丝，采花调等，曲牌有柳青、八谱儿、满天星等。 其它姑且不论，我就秧歌小调略抒己见。
秧歌小调是陇西民众在农历春节过后到元宵节（正月十五）为庆贺丰收祭祀神灵，，预祝新的一年风调雨顺，五谷丰登，国泰民安，表露人们过年过节时欢愉心情的歌舞形式之一。一般四人一组，两个少年打着手灯，头戴贴花草帽，腰系战裙；两个蜡花姐儿穿红戴花，左手拿红绸柔绢，右手拿折扇，在庙前或私人院落中，少年摇着手灯，蜡花姐儿手摇折扇，舞动红绸巾，跳、扭、唱秧歌小调，祝福年节快乐，祝告神灵保佑。
如敬神时演唱的仨蜡花姐儿上香》、《喜鹊闹太平》，在农家院落中唱的《十二明月》（民众习惯叫《十二梅花》、《绣荷包》、《织手巾》，陇西一带最为流行的传唱佳作，有《放风筝》、《什里亭》等等。陇西秧歌小调，调式多样，内容丰富，不一一赘述。
伴奏乐器在解放前的漫长岁月里仅有梆梆子，磬碗子（撞铃）、胡琴两把，条件好的村庄再加上三弦伴奏那就太可观了。少年、蜡花姐儿们扭着、唱着、跳着，乐手们敲着、拉着、弹着，各种舞姿和乐曲交织在一起，呈现出欢乐、和谐的升平景象。
综上所述，陇西民歌，它是流传于陇西一带的民族优秀传统文化之一。民歌的创作手法经常用比兴的形式如：“白麻纸糊下的窗棂子，风吹来当啷啷响哩，记起了花儿的模样儿，眼泪就唰啦啦地淌哩。”
它以风吹窗棂纸的响声，以对比手法，映衬出。
6. 与李广有关的诗句有哪些
1、唐朝诗人卢纶《塞下曲》林暗草惊风， 将军夜引弓。 平明寻白羽， 没在石棱中。
2、唐朝王昌龄《出塞》秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
3、唐朝高适《燕歌行》汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。男儿本自重横行，天子非常赐颜色。摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。身当恩遇恒轻敌，力尽关山未解围。铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。边庭飘飖那可度，绝域苍茫更何有。杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋。君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。
4、唐朝严武《军城早秋》昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山。更催飞将追骄虏，莫遣沙场匹马还。
5、唐朝王勃《滕王阁序》片段 嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！
6、西汉司马迁《史记·李将军列传》片段 李将军广者，陇西成纪人也。其先曰李信，秦时为将，逐得燕太子丹者也。故槐里，徙成纪。广家世世受射。孝文帝十四年，匈奴大入萧关，广以良家子从军击胡，用善骑射，杀首虏多，为汉中郎。广从弟李蔡亦为郎，皆为武骑常侍，秩八百石。尝从行，有所冲陷折关及格猛兽，而文帝曰：“惜乎，子不遇时！如令子当高帝时，万户侯岂足道哉！”
李广（？-前119年），汉族，陇西成纪（今甘肃天水秦安县）人，中国西汉时期的名将。汉文帝十四年（前166年）从军击匈奴因功为中郎。景帝时，先后任北部边域七郡太守。武帝即位，召为未央宫卫尉。元光六年（前129年），任骁骑将军，领万余骑出雁门（今山西右玉南）击匈奴，因众寡悬殊负伤被俘。匈奴兵将其置卧于两马间，李广佯死，于途中趁隙跃起，奔马返回。后任右北平郡（治平刚县，今内蒙古宁城西南）太守。匈奴畏服，称之为飞将军，数年不敢来犯。元狩四年（前119年），漠北之战中，李广任前将军，因迷失道路，未能参战，愤愧自杀。司马迁评价他是桃李不言，下自成蹊。唐德宗时将李广等历史上六十四位武功卓著的名将供奉于武成王庙内，被称为武成王庙六十四将。宋徽宗时追尊李广为怀柔伯，位列宋武庙七十二将之一。
参考资料
搜狗百科：/item/%E6%9D%8E%E5%B9%BF/398?fr=aladdin
7. 描写“邻居”的诗句有哪些
式瞻北邻居 ——唐 杜甫 《苦雨奉寄陇西公兼呈王征士》
结宇邻居邑 ——唐 储光羲 《题眄上人禅居》
北巷邻居几家去 ——唐 白居易 《醉后走笔酬刘五主簿长句之赠，兼简张大、贾》
水竹邻居竟不成 ——唐 白居易 《予与故刑部李侍郎早结道友，以药术为事，与》
长安里巷旧邻居 ——唐 李涉 《赠田玉卿》
一为访邻居 ——唐 薛能 《赠苗端公二首》
同舍又邻居 ——唐 薛能 《赠苗端公二首》
邻居帝城雨 ——《酬厉玄》
邻居皆学稼 ——唐 李咸用《山居》
吟苦邻居必厌闻 ——唐 郑谷 《结绶鄠郊縻摄府署偶有自咏》
千里一士如邻居 ——宋 陆游 《寄赵昌甫》
邻居接杖藜 ——宋 黄庭坚 《再和答为之》
倘有邻居酣叫者 ——当代 钱钟书 《贺病树丈迁居》
邻居为我留 ——近代 俞平伯 《端午节》
一自邻居十二年 ——宋 陈藻 《除夜寄妻叔刘丈》
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