短句子网1. 关于睡梦的诗句
刘昚虚 【句】 归梦如春水，悠悠绕故乡.
薛莹 【句】 花留身住越，月递梦还秦.
段成式 【句】 虱暴妨归梦，虫喧彻曙更.
段成式 【句】 梦里思甘露，言中惜惠灯.
司空图 【句】 地凉清鹤梦，林静肃僧仪.
赵嘏 【句】 松岛鹤归书信绝，橘洲风起梦魂香.
熊皎 【句】 厌听啼鸟梦醒后，慵扫落花春尽时.
孟宾于 【句】 仙鸟却回空说梦，清朝未达自嫌身.
张孜 【纪梦句】 上天知我忆其人，使向人间梦中见.
李远 【句】 人事三杯酒，流年一局棋.（《北梦琐言》）.
李景让 【句】 成都十万户，抛若一鸿毛.（见《北梦琐言》）
杨巨源 【句】 三刀梦益州，一箭取辽城.（以下见《纪事》）.
卢肇 【句】 君梦涔阳月，中秋忆棹歌.（见《岳州府志》）.
韩偓 【三忆】 忆眠时，春梦困腾腾.展转不能起，玉钗垂枕棱.
谭用之 【句】 流水物情谙世态，落花春梦厌尘劳.（《贻僧》）
伍彬 【句】 踪迹未辞鸳鹭客，梦魂先到鹧鸪村.（《辞解牧》）
令狐楚 【相和歌辞·从军行五首】 胡风千里惊，汉月五更明.纵有还家梦，犹闻出塞声.
令狐楚 【杂曲歌辞·长相思二首】 君行登陇上，妾梦在闺中.玉箸千行落，银床一半空.
令狐楚 【杂曲歌辞·长相思二首】 绮席春眠觉，纱窗晓望迷.朦胧残梦里，犹自在辽西.
*** 【杂曲歌辞·第六彻】 闺烛无人影，罗屏有梦魂.近来音耗绝，终日望君门.
*** 【杂曲歌辞·长命女】 云送关西雨，风传渭北秋.孤灯然客梦，寒杵捣乡愁.
*** 【杂曲歌辞·大酺乐（商调曲）】 泪滴珠难尽，容残玉易销.傥随明月去，莫道梦魂遥.
王绩 【题酒店壁】 昨夜瓶始尽，今朝瓮即开.梦中占梦罢，还向酒家来.
张文收 【大酺乐】 泪滴珠难尽，容残玉易销.倘随明月去，莫道梦魂遥.
宋之问 【答田征君】 山游杳何处，迟回伊洛间.归寝忽成梦，宛在嵩丘山.
宋之问 【在荆州重赴岭南】 梦泽三秋日，苍梧一片云.还将鹓鹭羽，重入鹧鸪群.
张说 【九日进茱萸山诗五首】 晚节欢重九，高山上五千.醉中知遇圣，梦里见寻仙.
沈如筠 【闺怨二首】 雁尽书难寄，愁多梦不成.愿随孤月影，流照伏波营.
韦庄 【愁】
避愁愁又至，愁至事难忘.夜坐心中火，朝为鬓上霜.不经公子梦，偏入旅人肠.借问高轩客，
何乡是醉乡.
关于做梦的诗句很多，上面这个是古诗词，还有现代白话文的描写，像下面这样的也可以算是吧
【仲夏夜之梦】灯光飘浮着，钢琴曲听来像粗心的人踢倒一桶玻璃珠.我让脑子一片空白，惨淡夜色让脸色看起来苍白，仿佛生与死的演绎鞭笞着瘦弱的身躯.记在早期，曾雄壮地要求天地给我一袭白衣.白衣红里，编织更多美丽的谎言，让自己无时无刻沉浸于谎言的绚丽之中，悄然忘记四面楚歌的现实.
可以自己再去找找看，
2. 描写睡梦的诗句
采桑子】
酒阑睡觉天香暖，
绣户慵开。
香印成灰，
独背寒屏理旧眉。
朦胧却向灯前卧，
窗月徘徊。
晓梦初回，
一夜东风绽早梅。
【闲居初夏午睡起】
梅子留酸浸齿牙，
芭蕉分绿上窗纱；
日长睡起无情思，
闲看儿童捉柳花。
【天仙子】
深夜归来长酩酊，
扶入流苏犹未醒。
醺醺酒气麝兰和。
惊睡觉，笑呵呵，
长道人生能几何。
3. 诗人在梦里在战场上拼杀的诗句
《十一月四日风雨大作》 陆游
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
最后两句。
《破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之 》
辛弃疾
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
岳飞《满江红·怒发冲冠》赏析
怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车、踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。
4. 寻一个诗人记录睡梦中诗词的典故
梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公【作者】李白 【朝代】唐海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。意境雄伟，变化惝恍莫测，缤纷多采的艺术形象，新奇的表现手法，向来为人传诵，被视为李白的代表作之一。
这首诗的题目一作《别东鲁诸公》。其时李白虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。
李白一生徜徉山水之间，热爱山水，达到梦寐以求的境地。此诗所描写的梦游，也许并非完全虚托，但无论是否虚托，梦游就更适于超脱现实，更便于发挥他的想象和夸张的才能了。
“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霓明灭或可睹。”诗一开始先说古代传说中的海外仙境──瀛洲，虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现，真是胜似仙境。
以虚衬实，突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，写得富有神奇色彩，引人入胜。天姥山临近剡溪，传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱，因此得名。
天姥山与天台山相对，峰峦峭峙，仰望如在天表，冥茫如堕仙境，容易引起游者想入非非的幻觉。浙东山水是李白青年时代就向往的地方，初出川时曾说“此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中”。
入翰林前曾不止一次往游，他对这里的山水不但非常热爱，也是非常熟悉的。天姥山号称奇绝，是越东灵秀之地。
但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山──五岳，在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”，比五岳还更挺拔。
有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。这个天姥山，被写得耸立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。
这座梦中的天姥山，应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影，它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。接着展现出的是一幅一幅瑰丽变幻的奇景：天姥山隐于云霓明灭之中，引起了诗人探求的想望。
诗人进入了梦幻之中，仿佛在月夜清光的照射下，他飞渡过明镜一样的镜湖。明月把他的影子映照在镜湖之上，又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方。
他穿上谢灵运当年特制的木屐，登上谢公当年曾经攀登过的石径──青去梯。只见：“半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。”继飞渡而写山中所见，石径盘旋，深山中光线幽暗，看到海日升空，天鸡高唱，这本是一片曙色；却又于山花迷人、倚石暂憩之中，忽觉暮色降临，旦暮之变何其倏忽。
暮色中熊咆龙吟，震响于山谷之间，深林为之战栗，层巅为之惊动。不止有生命的熊与龙以吟、咆表示情感，就连层巅、深林也能战栗、惊动，烟、水、青云都满含阴郁，与诗人的情感，协成一体，形成统一的氛围。
前面是浪漫主义地描写天姥山，既高且奇；这里又是浪漫主义地抒情，既深且远。这奇异的境界，已经使人够惊骇的了，但诗人并未到此止步，而诗境却由奇异而转入荒唐，全诗也更进入高潮。
在令人惊悚不已的幽深暮色之中，霎时间“丘峦崩摧”，一个神仙世界“訇然中开”，“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。”
洞天福地，于此出现。“云之君”披彩虹为衣，驱长风为马，虎为之鼓瑟，鸾为之驾车，皆受命于诗人之笔，奔赴仙山的盛会来了。
这是多么盛大而热烈的场面。“仙之人兮列如麻”！群仙好象列队迎接诗人的到来。
金台、银台与日月交相辉映，景色壮丽，异彩缤纷，何等的惊心眩目，光耀夺人！仙山的盛会正是人世间生活的反映。这里除了有他长期漫游经历过的万壑千山的印象、古代传说、屈原诗歌的启发与影响，也有长安三年宫廷生活的迹印，这一切通过浪漫主义的非凡想象凝聚在一起，才有这般辉煌灿烂、气象万千的描绘。
值得注意的是，这首诗写梦游奇境，不同于一般游仙诗，它感慨深沉，抗议激烈，并非真正依托于虚幻之中，而是在神仙世界虚无飘渺的描述中，依然着眼于现实。神游天上仙境，而心觉“世间行乐亦如此”。
仙境倏忽消失，梦境旋亦破灭，诗人终于在惊悸中返回现实。梦境破灭后，人，不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕席之上。
“古来万事东流水”，其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚。
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